Är svepeduken i Turin sant eller bedrägeri?

Svepeduken i Turin har slutgiltigt bevisats vara en medeltida relik.

Tidiga historia i kåpan

Trasan nu kallas svepeduken i Turin dök upp omkring 1355 i en liten kyrka i Liry, i norra Frankrike. Dess ägare, en soldat av förmögenhet heter Geoffroy de Charney, hävdade att det som äkta duken i Kristus, även om han var aldrig att förklara hur han förvärvat en sådan fantastisk besittning.

Enligt en senare biskop rapport, skriven 1389 av Pierre D'Arcis till Avignon påven, Clemens VII, var bindlarna som används som en del av en helbrägdagörelse bluff:
"Fallet, helige Fader. står således. En tid sedan i detta stift Troyes dekanus för en viss collegiate church, nämligen att för Lirey, falskt och falskt, som konsumeras med passionen av girighet, och inte från något motiv av hängivenhet men bara till vinning, upphandlas för sin kyrka en viss trasa listigt målade, som av ett smart knep var avbildad dubbla bilden av en man , det vill säga, på baksidan och framsidan, han falskeligen att förklara och låtsas att detta var den faktiska kåpan där vår Frälsare Jesus Kristus var omsluten i graven, och som hela likheten Frälsare hade återstod thus imponerade tillsammans med sår som han bar... Och ytterligare för att locka många så att pengar kan listigt vara vred från dem, låtsades mirakel fungerades, vissa män anställts att representera sig själva som läkt för tillfället av utställningen av kåpan.

D'Arcis fortsatte, på tal om en föregångare som genomförde undersökningen och avslöjat förfalskaren: "Så småningom, efter omsorgsfull utredning och undersökning, han upptäckte bedrägeri och hur nämnda duken hade listigt målats, sanningen att vara bestyrkas genom konstnären som hade målat det, nämligen att det var ett verk av mänsklig skicklighet och inte mirakulöst smide eller skänkt."

Jämförelse av kåpan med förväntan

Först och främst är svepeduken i Turin oförenligt med John 19:39-40, 20:5-7, där det uttryckligen anges att kroppen var "såret" med linne kläder och en stor mängd begravning kryddor (myrra och Aloe). Stilla en annan trasa (servetten) täckte hans ansikte och huvud. Däremot representerar svepeduken i Turin en enda, draperade trasa utan spår av nedgrävning kryddor.

Vissa svepning förespråkar föreslog bilden producerades av enkel kontakt med blodig svett eller nedgrävning salvor. Som disproveds av bristande wraparound snedvridningar. Också, inte alla avbildas områden skulle ha berörts av en enkel draperade trasa, så någon form av projektion föreslogs sedan. Andra började som tyder på att bilden var "bränd" av en mirakulös explosion av strålningsenergi vid tiden för Jesu uppståndelse. Dock uppvisar de faktiska scorches från 1532 elden [som skadade bindlarna] stark rödaktig fluorescens, medan kåpan bilderna inte fluorescerar."

Vetenskaplig analys

ln 1969 ärkebiskop av Turin utses en kommission för att undersöka svepning. Kommissionen med internationellt kända kriminaltekniska serologists som unsuccessively används mikroskopiska, kemiska, biologiska och instrumental tester för att verifiera blod. Experter upptäckte rödaktig granulat som inte skulle ens lös i reagenser som lös upplöser blod och en utredare hittade spår av vad som verkade vara färg. En konst expert slutsatsen att bilden hade producerats av en konstnärlig teknik.

Ytterligare undersökningar genomfördes 1978 av den svepeduken i Turin forskning projekt (STURP), en grupp vars ledare var på verkställande rådet av heliga svepning guild, en katolsk organisation som förespråkade orsaken till den förmodade reliken.

STURP patolog Robert Bucklin hävdade bilderna var anatomiskt korrekt, men ändå ett fotavtryck på duken är oförenligt med placera av benet, håret faller som för en person som står snarare liggande och kroppsbyggnad blir onaturligt utdragna (liknande siffror i gotiska konsten).

Microanalyst Walter C. McCrone undersökt tape-lyfte prover från kåpan och identifierade det förmodade blodet som tempera färg som innehåller röd ockra och vermilion tillsammans med spår av rosa argare.

I 1988 används tre laboratorier (vid Oxford, Zurich och University of Arizona) accelerator masspektrometri till kol-dag prov av linne. Alla resultaten anges att linnet tillverkades runt 1250-1390 CE.

(Källa: Joe Nickell, "Vetenskap Versus svepning vetenskap", vetenskap och Religion: är de kompatibla?, sidor 265-274-med citat.)