Finns det tio exempel på rösträttsrörelsen?

Rösträtten rörelse i året 1863, Abraham Lincoln beviljade afroamerikaner frihet. Av 1870 ges svarta män tillåtelse att rösta i allmänna val. 1893, Nya Zeeland kvinnor var godkänd rösträtt, men fortfarande amerikanska kvinnor vägrades denna rätt. Var det att vara deras öde att tillbringa sina liv som hemmafruar, eller betalas mindre för de jobb de gjorde liksom män? Nej! Kvinnorna protesterade, framställning, och kämpade för sina rättigheter, för förmågan behandlas att vara på samma sätt som någon man. Genom rösträttsaktivisten rörelsen kvinnor vann sin rösträtt, men det var inte bara rösträtt att kvinnor uppnås. Generationer rösträttsrörelsen tjänade som en påminnelse om att kvinnor har en uppmuntran som ledde till jämställdhet kvinnor idag. I början 1800-talet ansågs kvinnor sämre än män. Kvinnor ansågs vara sina män egendom enligt lag. Om ett par fick en skilsmässa, var det förutbestämt att mannen skulle få alla barn och egendom, oavsett omständigheterna. Om det var en fru till en man, eller en dotter till hennes bror, haft männen alltid kontroll över kvinnorna. Kvinnor hade många problem som de kände bör lösas av regeringen. Det var inte bara i rösträtt, men otaliga situationer, som kvinnor tyckte var orättvist att kvinnor. Kampen för kvinnors rättigheter ingår all diskriminering av kvinnor. Tusen kvinnor som kom till USA från Irland, Tyskland och Skandinavien, hittade jobb på fabriker som kallas svältlöner. Kvinnor som genomlevt svältlöner beskrev dem som "trångt, illaluktande, svagt upplyst, kallt på vintern och kvävande sommaren" (Sullivan 43). Fabriken kvinnor betalades endast av vad de producerat, och åtalades för skadade eller förlorade objekt. Kvinnor ansåg att de får fler raster, mindre timmar, bättre löner och säkrare arbetsförhållanden. Detta var en av de många problem som kvinnors rätt aktivister kände behövde behandlas. Kvinnor och flickor fick inte fullfölja utbildningen de önskade. Före den amerikanska revolutionen var det sällsynt att en flicka gick till grundskolan. Därefter blev det vanligare att en flicka skickades till skolan. Föräldrarna ville förbereda sina döttrar att lära nästa generation att vara goda medborgare. Flickor tilläts gå till grundskolan. De tilläts närvara vid gymnasiet i teorin, men i verkligheten, på grund av pengar eller deras hem situation, få tjejer faktiskt gjort det till gymnasiet. College var inte ett alternativ. "Kvinnors hjärnor är för liten" "De är inte lika smart som män." "De kan inte lära sig vetenskap och matematik." Det är vad manliga experter sa om kvinnor gå college (Kama, 19). Av 1830 öppnades mer skolgång alternativ. Maria Stewart var en modig svart kvinna som kände sig skolor bör behandla flickor och pojkar lika. Hon uppmanade publiken och tryckte skolor att lära svarta flickor som, enligt lag, fick inte en formell utbildning. En kvinna vid namn Emma Willard började en kvinnlig seminary, kallas Troja, i New York. Emma tyckte att kvinnor var lika kapabla av lärande som män. Oavsett hur mycket hon blev förlöjligad, Emma bemöda sig att uppfylla sitt mål att bevisa att kvinnor var lika kapabla av lärande som män. Hon visste att kvinnor, om möjligheten, kunde studera en college baserad läroplan. Lucretia Mott var en kväkare född i Nantucket. Eftersom kväkare trodde på utbilda kvinnor, skickades Lucretia till en Quaker skola. I början 1800-talet ville Lucretia Mott gå abolitioniströrelsen. Anti slaveri accepterade grupper inte kvinnor som medlemmar. Till följd av detta startade Lucretia den första kvinnligt anti slaveri grupp i Philadelphia. Lucretia trodde på kvinnors rättigheter. Hon var upprörd att hon betalade mindre för ett jobb som hon gjorde lika samt någon människa. Lucretia kände det var dags för en konvention som kvinnors rättigheter. Det hade aldrig varit ett konvent vars enda föreslå var att diskutera kvinnors rättigheter, men sommaren 1848, Lucretia höll först någonsin kvinnors konventionen i Seneca Falls, New York. Dag då konventionen var vägarna utanför kapellet, där konventionen var att hållas, packade med en stor skara av män och kvinnor. Konventet diskuterade alla oförrätter som hade gjorts till kvinnor i förflutnan. Majoriteten av konventet kommit överens om att kvinnor var skapade lika och bör tillåtas att tala offentligt och i kyrkan. Det lämnades inte bestämt huruvida kvinnor ska ha rösträtt. Efter konventet svarade många tidningar hårt om insamling, kräver dessa kvinnor monster. De skrev att kvinnor som inte var glad i sina positioner inte skulle göra bra fruar. Denna attack mot Seneca Falls konventet orsakade kvinnor att vägra att delta i framtida möten av rädsla för att deras namn publiceras i tidningen. Även om många kvinnor hade varit rädd på grund av medias reaktion, ansåg Lucretia fortfarande att konventet hade varit en prestation. Även dålig publicitet var ju publicitet. Många människor läsa om Seneca Falls konventionen och höll med stativet tidningarna hade mot kvinnors rättigheter. Människor som hade aldrig brydde sig om kvinnors rättigheter började nu att betrakta detta som ett viktigt problem. Precis som Lucretia Mott sa, "Det kommer att börja tänkande kvinnor och män också", och hon kände "det är det första steget" (Kamma 36). I året 1861 bröt inbördeskriget ut i Amerika. Precis som svarta slavar kände kvinnor att de hade lite rättigheter. Många abolitionister var inte bara mot slaveri, utan också mot diskriminering av kvinnor. Sarah och Angelina Grimke var två berömda abolitionister, som också var pro-kvinnors rättigheter. De uppmanade kvinnorna "inte att lyda gränserna, ofta som av samhället, på vad de kunde åstadkomma" (Kamma 32). Från början av inbördeskriget var slaveri alltid kopplat till kvinnors rättigheter. Det var under det inbördeskrig som många kvinnor fick att bevisa sin potential. På grund av bristen på män anställda kvinnor i både söder och norr. Kvinnor utbildade sjuksköterskor och några även sprang armén sjukhus. De tillhandahållit kläder och medicin, en grundläggande nödvändighet i kriget. När en make gick bort för strid, många kvinnor hade att göra "mäns jobb" för att stödja deras familjer. I året 1863 utfärdade Abraham Lincon det Emancipationkungörelsen. Norra slavar hade uppnått sina mål. de var inte längre tvungna att arbeta för andra män. Kvinnor undrade om de också kunde lösa sina problem, känt att om de afroamerikanska män kunde göra det, de kunde också. Med sin nyfunna hopp började kvinnor att utforma ett sätt att uppnå deras mål. Ett mål som skulle kräva, inte ett krig, men hårt arbete och uthållighet. Inspirerad av friheten av afrikanska amerikaner, kvinnor började arbeta på sin sak. De första rösträttsaktivisten grupperna bildades, och människor började valde deras sidor, Pro rösträtt eller mot. I året 1860 började några av Damernas hårt arbete att betala av. Några av orättvis äktenskapet lagar om, först i New York, och sedan i andra stater. Lagar om kvinnors egendom och löner har ändrats. Kvinnor fick mer kontroll över sina ägodelar och sina barn. Denna framgång gav hopp till kvinnor att de en dag skulle kunna ändra alla de lagar som diskrimineras kvinnor. I södra kvinnor behandlades mycket olika sedan kvinnor i Norden. De sprang egna rancher och gårdar och några blev även borgmästare och domare. I söder fanns det mycket få kvinnor och män hoppats att om kvinnor fick rösta i söder många kvinnor bosättare skulle ta deras familj att bo där. 1869 flyttade en kvinna som heter Esther Morris till Wyoming. Hon bjöd in politikerna över till sitt hus för att diskutera frågan om kvinnors rättigheter. Hennes argument var mycket övertala till de manliga politikerna. Till skillnad från kvinnorna var männen i söder mycket berusade och stökiga vid röstning valurnorna. Om kvinnor kunde rösta skulle de rösta på vad som var bäst för deras familjer. Esther Morris lyckades övertyga en tillräckligt stor andel av män för att kunna ge kvinnor rösträtt. Det året när män gick för att rösta tilläts kvinnor ansluta sig till. Tvärtemot många idéer fanns det inga problem vid valurnorna det året. Kvinnor behandlas respektfullt när det var deras dags att rösta. Även om kvinnors rösträtt gick bra i södra, var norra politiker fortfarande inte övertygad. De kände att det var mycket olika för kvinnor som lever i norr än för dem som lever i söder. De kände att kvinnor i Norden var mer känsliga, de kunde inte hantera saker hur kvinnor i Norden gjorde. Förutom de hade redan fått fler rättigheter över sina ägodelar, var inte det nog? Även om norra kvinnor hade vunnit del av striden, var Amerika fortfarande långt ifrån att uppnå rikstäckande kvinnors lika rättigheter. Kvinnor möter många dagliga svårigheter. Många var trött på att behöva bära trånga korsetter och långa tunga kjolar. Amelia Bloomer beslutat att skriva ut ett mönster i tidningen för en ny typ av byxor att bäras av kvinnor. När kvinnor såg skickat Amelias "Bloomer" mönster i tidningen, hundratals av dem till Amelia begär syinstruktioner. När kvinnor började bära denna nya stil, en våg av fientlighet, liknande den som mot kvinnorna i Seneca Falls, började att publiceras i media. Mödrar ville inte sina döttrar att bära denna unaccepted stil. Kvinnor gav snabbt upp denna stil på grund av aggression och förlägenhet visas för dem som valde att bära denna nya kontroversiella stil. Det tog flera år innan bloomer's återuppstått acceptabelt. 1870 afroamerikanska män är godkända rösträtt. Många kvinnor var upprörd över detta. De tyckte att nu var chansen för ändring ändras så att rösta för svarta och kvinnor, men istället bara svarta män ingick i ändringsförslaget. Politikerna, som kunde ha kunnat hjälpa kvinnor att få denna rätt, ignoreras kvinnor eftersom de inte kunnat rösta. Många kvinnor fruktade att om de inte fick rätt att rösta nu, det kan ta lång tid innan de fick en ny chans (Kamma 52). Eftersom tidningarna hade en stark påverkan på hur människor tittade på olika frågor, människor som där mot rösträtten rörelsen började att publicera artiklar och cartoons nedvärdera rösträttsaktivisten idéer. Dessa karikatyrer visade oftast kvinnor knuffande sitt ansvar till maken så att hon kunde gå och rösta. De oftast åtföljs med ett uttalande som "lämnar rösta för män" eller "kvinnor i deras rättmätiga plats". Även om dessa karikatyrer var dumt, gav de män intryck av att kvinnors rättigheter var en humoristisk fråga. Under kvinnors kamp för sina rättigheter, de ofta marscherade, demonstrerade och gick på hungerstrejker. De upprepade gånger greps och skickas till fängelse för deras bedrifter. Fler kvinnor gick med i rörelsen och började slåss, de vanligare blev det för en kvinna att sättas i fängelse. I fängelse var kvinnor inte behandlas rätt. Ett särskilt brutala tillfälle inträffade den 15 November 1917. Ett par grymma natten vakter beslutat att visa de kvinnor som var chef. En arg fångvaktare kastade en suffragett kvinna över en cell. Kvinnan slog sönder huvudet på den motsatta väggen och var medvetslös. En annan kvinna, se hennes omedvetna själsfrände, förmodade henne död och fick en hjärtattack. Denna natt blev känd som den "Night of Terror" efter många kvinnor var knuffade, omkull, och kastas över celler. Efter natt Terror för fängslade kvinnor valt att gå på en hungerstrejk. Dessa kvinnor vägrade att äta även när vakterna försökte brutalt tvinga rör av maten ner i sina strupar. Alice Paul var en suffragett kvinna som sattes i fängelse för att leda en protest. Medan i fängelse Alice orsakat problem till myndigheterna av rally upp kvinnorna att protestera och strike. I ett försök att bli av med problematiska Alice Paul försökte fängelset förklara henne mentalt insane. Den psykiater som kallades in till undersökt henne sade att Alice inte var galen, bara modig. Ju fler människor hört talas om hur illa kvinnor behandlades i fängelse, ju fler människor började att engagera sig med rösträttsaktivisten orsaken. Folk kände sig skyldig och sympatiska för vad som hände med dessa kvinnor. Även människor som inte höll med kvinnors rätt koncernens ställning rösträtten, gick några sätt. De kom överens om att inga kvinnor, oavsett vad hon trodde på, bör behandlas detta sätt. Senare, när Alice släpptes från fängelset, ordnade hon en marsch av kvinnor i Washington D.C. Alice ville kongressen att ändra konstitutionen så att alla kvinnor kunde rösta. Ett gäng av upprörda män attackerade brutalt kvinnor tåget. Poliser erbjöd inte något skydd till dessa kvinnor. När en grupp av manlig student bildas en cirkel runt dem skärmning dem från deras angripare, hade hundratals kvinnor skadats. Människor där bedövad av hur dessa kvinnor behandlades. Många tidningar ifrågasatte hur kommer polisen inte hade kommit för att hjälpa dessa kvinnor. Av sympati många gick med i rörelsen för kvinnors rättigheter och mängden människor intresserade av rösträttsaktivisten kvinnorna började växa enormt. Nyheter av suffragett-rörelsen spred sig snabbt och många fler människor började höra om det. Regeringen kan inte längre ignorera dessa kvinnor. En kvinna som hette Jeannette Rankin föreslog en rösträtt ändring av representanthuset. För att ändringsförslaget skall vidarebefordras måste det finnas ett krav på två tredjedels majoritet. En omröstning ägde rum den 10 januari 1918. Resultatet av omröstningen var mycket nära, men den slutliga omröstningen var 274 i favör och 136 motsätter sig ändringen. Omröstningen var tillräckligt för att fylla kraven. För ett och ett halvt år lämnades ändringsförslaget till olika stater för ratificeringsprocessen. Det var trettiofem statliga kravet för godkänt ändringen. Det fanns 34 Pro rösträtt stater och Tennessee lämnades obeslutat. Den 26 augusti 1920 blev Tennessee en Pro rösträtt stat, så det året den nittonde ändringen lades till den amerikanska konstitutionen. Det hade varit många år av hårt arbete, men detta år, för första gången i historien, kvinnor runt om i landet fick rösta. 72 år hade gått sedan Seneca Falls konventionen, endast en kvinna levde fortfarande från den tiden. Deras mål nått, många kvinnor tog denna dag att fira de människor som hade kommit om denna enorma prestation. Nu när den nittonde ändringen hade varit förbi, blev det målet för många kvinnors parterna att passera ett annat ändringsförslag som skulle bilda jämlikhet för alla kvinnor. Lika rättigheter ändringsförslaget är en rättighet att kvinnor fortfarande kämpa för idag. Med den nittonde ändringen kom många andra prestationer. Kvinnor började att ändra hur de kände sig om sig själva, i allmänhet kvinnor blev mer övertygad om de vägar som de valde att ta del av. Läkare, brandmän, advokater, dessa är några av de jobb som brukade vara exklusivt för män. Med samma uthållighet kvinnor brukade uppnå kvinnor rösträtt, kunde kvinnor bevisa att de var klarar av mycket mer än människor trodde. Rörelsen för kvinnors rättigheter inneburit en stor förändring i hur amerikaner känner om jämställdhet för kvinnor. Även om större delen av amerikanerna nu instämmer i idén att kvinnor har lika möjligheter som män, finns det fortfarande många problem i den amerikanska regeringen som behöver ändras. En majoritet av människorna i de tre lagstiftande grenarna är fortfarande vit, mitten män, detta påverkar hur lagar antas i staterna. Detta och många andra problem är i fokus för många kvinnor aktivister oro. Rösträttsrörelsen ändrat hur alla kvinnor behandlas idag. Eftersom kvinnor kunde nu rösta valdes många kvinnor för politiska kontor. Majoriteten av dessa kvinnor-politiker stödja lika lön för lika arbete, och att upprätthålla befintliga lagar på lika utbildning och tillgång till arbetstillfällen. Kvinnor i politiken är en stor fördel för kvinnors rättighetaktivister. Inget mer kommer kvinnor bli slagna för att uttrycka det motstånd mot lagen, medan de manliga politikerna låtsas att de inte finns. Som ett resultat av hårt arbetande suffragetterna, kvinnor nu kan säkert kämpa för vad de tror in. bibliografi Baker, Jean H. Sisters: lever av Americas rösträttsaktivister. Union Square West, New York: Hill och Wang; En uppdelning av Farrar, Straus och Giroux, 2005. Helmer, Diana Star. Kvinnor rösträttsaktivister. New York, NY: Faktum på filen Press, 1998. Kamma, Anne. Om du bodde när kvinnor vann sina rättigheter. New York, NY: Scholastic Inc., 2008. Stevens, Doris. Fängelse för frihet. Ed. Carol O'Hare. Troutdale, OR: Nya salvia Press, 1995. Wheeler, Spruill., et al. En kvinna, en röst: Återupptäcka kvinnor rösträttsrörelsen. Troutdale, OR: Nya salvia Press, 1995.