Håller fortfarande Indien en sekulariserade politik?

Detta är inte en fråga för vilka det finns ett rakt svar, såsom "som är den största staden i Indien." Det är en fråga för diskussion. Jag kan bara presentera min egen åsikt och det kan finnas många andra synpunkter också.

Indien har en sekulariserade författning. Det har inte en statsreligion men främjar religiös tolerans i landets konstitution. Alla lagar av landet måste vara förenlig med denna konstitution, och systemet av regeringen. Pakistan, är däremot inte sekulariserade. Den har en statlig religion, Islam, och grundades för att vara en islamisk stat, och reaktion på ett koncept av Indien där folken i alla religioner skulle leva tillsammans.

Men är alla samhällen ständigt i förändringsprocessen. Sekularism i Indien överlevnad beror på hur framgångsrikt nationernas system för samarbete inom sig, eller i vilken utsträckning de är egentligen mer engagerade i konkurrens.

På grund av delvis de fortsatta fientligheterna mellan Indien och Pakistan på grundval av religion sedan grunden till dessa två länder i 1947, och den fruktansvärda inbördeskrig som gav upphov till de två nationerna, har sekularism inte bara nekas i Pakistan men allvarligt ifrågasätts i Indien. Vad garanterar att sekularism är fortfarande det enda hållbara rationellt alternativet är att Indien är ett mångreligiöst, flerspråkigt land. Nedläggning av sekularism kan bara leda till fler konflikter och lidande för dess folk.

Hinduiska rätt har lång kamp går tillbaka tusen år till första Muslin invasionerna. Historien av Indien har varit i en mening en dialiectic mellan klokt härskare kamp till tankeskapelsen livsdugliga sekulära stater (som Akbar 1556-1605) och försöken att införa en statlig religion (Aurangzeb 1658-1707). Ur denna kamp uppstod en känsla av proto-nationen utifrån religion bland hinduiska majoriteten, börjar med Shivaji´s krig mot Aurangzeb. Marathas har alltid varit den militanta hinduiska höger, därför. Rajasthan är en annan konservativ område med en stark tradition av hinduiska rätt militans och en stolt hinduiska militaristisk tradition. På andra håll, ansträngas där majoriteten hinduer har att dela utrymme med betydande minoriteter, särskilt muslimer, Gujarat, gemensamma traditioner. Dessutom beslutna styrkorna av hinduiska rätt som RSS, VHP och deras politiska parti arm, BJP, alla att införa hinduiska majoritetsstyre för att ersätta sekularism i reala termer, även om när det gäller konstitutionen de är sekulariserade. Med andra ord säger BJP att alla kan leva i Indien under förutsättning att de erkänner att hinduer (vilket kast hinduer) komma först och inga omvandlingar är tillåtna. Detta är inte i en anda av sekularism som verklig sekularism betyder att regeringen inte ingriper i det fria primat av individer att besluta var deras tro anslutning ligger.

Kongresspartiet har alltid varit engagerad i sekularism men sin röst bas har blivit alltmer beroende av minoriteter - daliterna, muslimer, schemalagda kaster, kristna etc. - som känner sig alltmer förtryckta av den aggressiva fascistic inriktningen av kast hinduiska majoriteten. Kast hinduiska majoriteten anser berättigade i denna hållning som de känner att i försöket att bygga sekularism i Indien, behoven hos flesta har lämnats över den mer än ett halvt sekel sedan självständigheten 1947.

Det finns två olösta stora problem i över tusen år som ligger bakom kamp och konflikter i den indiska subkontinenten idag har sina rötter i India´s historia. En är förhållandet mellan Hinduism och Islam. Kungar, kejsare, brittiska kolonialistiska linjaler, terroristgrupper och modern politiker har mestadels gjort sitt bästa för att två religioner inte kan få. Av de konflikter som de genererar, får de sin makt. Mer besvär kan de orsaka mellan gemenskaperna, ju mer de stärker sitt grepp om makten. Indien och Pakistan som två stater var faktiskt födda ur den mycket processen för division.

Men har Indien enormt berikas och expanderat i dess utveckling som en civilisation av kommunikationen mellan de två civilisationerna. I Agra fortet, Sikh religionen, Mughal målning och Indisk klassisk musik är exempel på hög poäng av denna korsbefruktning av två religioner. På många håll i Indien, har hinduiska och muslimska samhällen levt tillsammans i fred och vänskap och lärt av varandra. Sedan politiker steg i, skapa misstänksamhet och hat, och saker faller sönder.

Den andra faktorn är den kamp som skapas av fattigdom och knappa resurser. Brittisk kolonialism ökat fattigdomen i indiska jordbruket enormt som förstörde den indiska hantverk industrin - detta är väldokumenterade. Rikedomen av Indien var tömd för att bygga palats och slott för "nabobs" som gick tillbaka till England. Den brittiska aristokratin och uppkomlingen "nabobs", mellan dem, utnyttjas både den brittiska arbetarklassen och indiska massorna.

Skillnaderna i levnadsstandard mellan rika och fattiga i Indien når desperata nivåer och det finns tecken på att det blir värre. Som India´s nationalinkomsten är att nå mot himlen, rika blir en mycket större klass än de var och mycket rikare. De absoluta antalet fattiga, både på landsbygden och i städerna, blir större. Global kommunikation har fört in i hemmen av den genomsnittliga fattiga indier vilken livsstil av även vanliga människor i rika länder är som, skapar missnöje. I städerna skapar fattigdom och lossnar från byalag otrygghet samt missnöje och en uppdelning i traditionella kulturella värden. Allt detta är effektiv grogrund för arbete mot sekulariserade politiker.

Tills det blir tydlig genom att öka medvetenheten om den stora massan av båda länderna, Indien och Pakistan, hur de blir utnyttjade av sina ledare, hur de görs att konkurrera och kämpar med varandra i stället för fiding sätt att samarbeta i det gemensamma intresset, sekularism kommer att förbli i ett tillstånd av spänning. Det kan inte avlägsnas, eftersom Indien inte kan fungera utan den. Om någon part försökte verkligen göra Indien till en hinduisk nationalstat, leder det så småningom till inbördeskriget i Indien. Men inte heller kan sekularism lösa problemen i landet utan, första, sekulariserade regeringarna att göra ett allvarligt försök att lösa problemen med den hinduiska majoriteten genom att ta en stark linje med den svarta ekonomin och använder pengarna för att omfördela välståndet till massor av hinduiska majoriteten. För det andra måste pakistanier övertalas för att överge den islamiska staten. Detta kan inte göras utan en revolution av något slag, eftersom Pakistan grundades som en islamisk stat. Punjabi pakistanska hyresvärden klass stannar i makt och dominerar dess massa och dess minoriteter (balucher, Sindhis, pashtunerna, alla muslimer också) betonar konflikten med "Hinduiska Indien" och avleda uppmärksamheten från sin väldiga problem med fattigdom och ojämlikhet. Högern söker alltid omläggningar såsom religiösa och nationella konflikter att övertyga massorna att göra gemensam sak med sina egna förtryckare, de ekonomiska elit klasserna. Detta hjälper dessa mycket elit klasser att stanna vid makten.

I Indien hjälp klasserna elit hinduiska hyresvärden på landsbygden att vanliga jordfräs, särskilt daliterna, planerad kaster och muslimer deras höga kast status i kombination med våld. De övertala de fattiga, kämpar kast hinduiska jordfräs som åtminstone de är av högre status än dessa minoriteter. Det innebär social identitet och status används att sudda verkligheten i klass utnyttjande med fällan att kast status för att ge fattiga hinduer något att tro på och tillhör och glömma verkligheten som de utnyttjas av klasserna hyresvärd och moneylending.

När människor över hela den indiska subkontinenten inser att samarbete och utbyte, inte konkurrensen, bland deras samlas, är svaret på problemet, de ger upp droger av religiös konflikt och kastsystemet och arbeta fram en ny ordning. De kommer att behöva ta itu med de verkliga problemen i den indiska subkontinenten - problemen med klass, kast och orättvis fördelning av välståndet. Hindu eller Muslim, kristen eller Dalit, alla måste arbeta tillsammans för detta och sparka ut hyresvärden och moneylending klasserna som foder av dem och använda mycket verklig rekord av religiösa och gemenskapens konflikten i det historiska rekordet kraftfullt stärka sin ställning genom att ställa in olika delar av massorna mot varandra.

Sekularism är ett stort ideal och en nödvändig för Indien skall bli en framgång. Men att lyckas i slutändan kräver en omvandling eller upplösning av alla historiskt rotade problem i Indien. Detta kan endast ske genom medvetenhet och denna medvetenhet att nå in i massorna och skär genom lögner och manipulationer av politiker och kapitalintressen.

Det kräver också i slutändan en återföring av bosättningen av 1947. Pakistan måste försvinna och en enda Indien blir född på nytt, fast åtagit sig att rättvis fördelning av välståndet och harmoniskt förhållande gemenskapernas av alla religioner och övertygelser. Detta kräver samarbete från både hinduer och muslimer. Hinduiska rätt och islamisterna skulle behöva hamna i skymundan som terroristgrupper och alltmer isolerad och plockat ut en kraftfull sekulariserade staten åtagit sig att för alla samhällen och med stöd av samlas på båda sidor av den religiösa klyftan.

Jag tror att vi är minst 150 år från något liknande! Just nu i Indien är vi en sekulär stat som försöker desperat att kämpa mot det dödliga arbetet av communalist politiker, håller en aggressiv kastsystemet, medan i Pakistan islamiska stöds av väpnade styrkor och stöds av klassen hyresvärd sekularism i schack.

Det finns inget sätt sekularism i Indien kan verkligen stärka sin position bortom en högtflygande ideal inskrivna i konstitutionen tills Pakistan har "vissnat."

Naturligtvis, ja och det är hemligheten med 60 år av glad demokrati. Från är tidigare för att presentera ingen religion hålls överst i tabellen eller ingen under bordet. Från fallet med Ram janmbhumi såg Babri mazid om Ramsatu bibad Gov alla religioner från ett öga.