Har någon en davar Torah på Rosh Hashana?

Har någon en davar Torah på Rosh Hashana?

Rosh Hashana Rosh Hashana

Rosh Hashana (känd som Domedagen) är dagen där Hashem beslutar alla Jordliga frågor.

Men gissa vad? I stället för att döma hela världen själv, ger Hashem varje person ett döm själva!

Gemaraen (Shabbat, 127b) påstår att en som dömer andra positivt kommer i gengäld att bedömas positivt av Hashem. I själva verket Chazal säga att Hashem domare oss exakt hur vi döma andra! Av denna anledning påstår Rabbi Chaim Shmulevitz att detta är den viktigaste mitzva att uppfylla för att få en lyckad Rosh Hashana.

Frågan är: Varför tillåter Hashem oss komma undan med synda bara för att vi döma andra positivt när de synd?

Sefer Mitzvot HaLevavot skriver att om en domare deras vänner positivt då de kommer att uppfylla alla mitzvot mellan mannen och hans kolleger! Till exempel det Chofetz Chaim skriver (Hilchos Lashon Hara, kapitel 3) att nästan alla fall av Lashon Hara i Torah var en direkt orsak till att döma andra unfavorably. På samma sätt skriver Sefer HaChinuch (mitzva 235) att det huvudsakliga syftet med denna mitzva är att skapa ett fredligt samhälle. Genom att döma andra positivt kommer man automatiskt att utföra alla mitzvot mellan människa och vän. Det kan därför vara att genom att skapa en stark förbindelse med andra genom att döma dem positivt, Hashem i gengäld skapar en stark förbindelse med denna person och domare honom exakt likadant.

Jag tror vi kan lära av följande berättelse hur vi alla bör uppfylla denna mitzva...

Gemaraen (Shabbat, 127b) gäller följande historia: en man i norr (Rabbi Akiva) anlitade själv till en man i söder i 3 år. I slutet av 3 år (Erev Jom Kippur) begärde han sin löner som arbetsgivaren svarade att han hade inga pengar. Arbetstagaren begärt sedan hans lön i råvaror, mark, djur, kuddar, filtar... men varje gång arbetsgivaren svarade att han ingen hade. Lite senare (efter Sukkot) kom arbetsgivaren tillbaka med lönerna och 3 åsnor full av livsmedel, drycker och delikatesser. Efter att äta och dricka arbetsgivaren frågade arbetaren vad han tänkte när alla sin begäran nekades. Arbetaren svarade: när du förnekade att ha pengar, jag trodde du spenderat alla dina pengar på varor. Om ditt djur och mark, jag trodde du hade hyrt dem. För dina produkter antog jag att det inte var tithed ännu. Och om din kuddar och filtar, jag trodde du måste har lovat alla din fastighet för Beis Hamikdash. Arbetsgivaren sade då till honom han var rätt på alla konton och sa att eftersom han bedömas positivt, Hashem bör i gengäld döma honom gynnsamt också (se Gemaraen, Shabbat 127b, för 2 andra intressanta historier om detta ämne).

Nu, hur kommer man att visa andra människor genom "rosa färgade glasögon"?

Jag tror var alla skall kunna döma andra gynnsamt, även om vi måste vara helt orealistiskt ibland. Vi bör alla ha samma sinnesstämning som vi har när vi förlorar något för när vi ser andra synda... När man tittar efter något de förlorat, söka de först i alla gemensamma platser där deras objekt hittades. Men om det misslyckas, börjar de sedan att titta på mer ovanliga platser för att hitta vad de förlorat. Om det misslyckas ska då de söka i extremt atypiska förlägger av desperateness--även åter söka tidigare sökte ställen. En person söker ibland bokstavligen varje möjligt för bara att hitta ett saknat objekt. Vi bör alla ha tänkt i samma banor när det gäller att döma våra vänner. När du ser din vän synda, bör du veta att det finns så många möjliga orsaker till varför de kan göra det. Precis som vi skulle söka upp alla möjligheter att hitta ett saknat objekt--så för vi ska söka efter alla möjliga ursäkter när vi ser en av våra vänner synda.

Rabbi Levi Yitzchak av Berditchev var känd för att döma andra gynnsamt... Det berättas att en Shabbat såg han en av sina judiska grannar röka en cigarett... Så han gick till sin granne och sa, "Du förmodligen började röka eftersom du inte visste det var Shabbat." Men hans granne svarade att han visste att det var Shabbat. Rabbi Levi svarade, "då du förmodligen inte visste att man inte är tillåtet att röka på Shabbat." Men mannen svarade att han visste att han inte är tillåtet att röka på Shabbat. Försöker tänka positivt, Rabbi Levi då sade: "du förmodligen behöver röka för din hälsa"... Men igen, Mannen svarade att han inte behövde röka några hälsoskäl. Så Rabbi Levi sedan tittade upp och ropade till Hashem, "se hur ärlig ditt folk är! Även när de begår en synd, sammansatta de inte det genom att ljuga om det!"

Sammanfattning: på Rosh Hashana, Hashem domare oss exakt hur vi döma andra. Därför, för att få en gynnsam dom måste alla bedömer vi våra vänner gynnsamt. I själva verket anges Rabbi Chaim Shmulevitz att döma andra positivt är den viktigaste mitzva att uppfylla för en framgångsrik Rosh Hashana. Storhet att döma dem vänner positivt är att man automatiskt kommer att uppfylla alla mitzvot mellan mannen och hans kolleger (Mitzvot HaLevavot). Vi borde alla lära av Rabbi Akiva (Shabbat, 127b) och Rabbi Levi Yitzchak av Berditchev hur man bedömer andra gynnsamt. När man söker efter ett saknat objekt de ska söka i varje plats som möjligt - på samma sätt bör man söka för alla möjliga ursäkter när de ser en av deras vänner synda. Vi alla kan förtjänar en gynnsam dom!

Källa: http://jasonbehar.mlblogs.com/archives/2009/09/rosh_hashana.html