Hur förstår den engelska statskyrkan konfirmationens sakrament, den heliga nattvarden?

Kyrkan av England och den episkopala kyrkan i USA är medlemkyrkor av den världsomspännande Anglikanska kyrkogemenskapen. Det var en historisk romersk katolska förståelsen av naturen av eukaristin i 39 artiklar av religionen, formulerade efter kyrkan av England hade blivit oberoende av påvens auktoritet under den engelska reformationen på 1500-talet. I romersk-katolska kyrkan är tron på transsubstantiation den officiella doktrinen. Kristi ord "Detta är min kropp... Detta är mitt blod... gör detta till minne av mig ", förstås så, att i firandet av eukaristin inslag av bröd och vin omforma in i faktiska kroppen och Kristi blod. Detta benämns ofta som "transubstantiation". Addiditionally, varje eukaristin (samlas) är förstås en andlig erbjudande av vår Lord offer på korset (men inte som en upprepning av hans offer). I anglikanska / episkopala traditionen, medan många förstå nattvarden på sätt mycket liknande eller identisk med den officiella katolska läran, det finns ett antal andra överenskommelser som för närvarande finns också. Några anglikaner kan betrakta eukaristin endast som en åminnelse av Kristi död och passion tills han kommer igen och som, som hans offer på korset var en gång-för-alla händelse, anses idén om "erbjudande" av hans offer i eukaristin strid med skriften. Men är denna teologi tvärtemot anglikanska undervisning som i inte betraktas av flesta anglikaner. De flesta anglikaner, har dock en tendens att undvika formulera mycket exakt syn på arten av eukaristin och accepterar helt enkelt mysteriet med "verklig närvaro," acceptera att på något sätt Kristus mystiskt blir verkligen finns inom elementen under firandet av eukaristin (de massa). Ytterligare svar Som medlem av kyrkan av England som är medlem i den världsomspännande anglikanska kyrkan som en kyrka tillsammans med den episkopala kyrkan finns det en officiell linje som anges i 39 trosartiklarna formulerade när kyrkan av England bildades på 1500-talet. I den Roman Church är tron på transsubstantiation officiella och utbredda. De koncentrera sig på Kristi ord "Detta är min kropp. / blod... gör detta till minne av mig". Romersk-katolska läran är därför att brödet och vinet faktiskt bli kropp och Kristi blod. I det docrine, vid varje mässa finns det därför ett nytt offra vår Herrens kropp och helgade brödet och vinet är en verklig närvaro av Kristus för människorna där. Därför något "extra" helgade brödet och vinet antingen förbrukas eller förvaras i ett skåp som kallas en aumbry (eller ett tabernakel om på altaret) så att den fysiska närvaron av Kristus kan förbli inom det förlägga av dyrkan. Därför helgade brödet och vinet ges vederbörlig vördnad som Kristi kropp och blod. I Anglikanska (episkopala) kyrkan, men även mycket få fortfarande romerska lärorna kring samlas, de allra flesta minns Kristi ord på ett annat sätt: "Detta är min kropp/blod... gör detta till minne av mig " och betraktar eukaristin som ett minnesmärke av hans död och passion tills han kommer igen (som dessa ord beskriver i bön om helgelse i tjänsten eukaristin). Detta betyder inte att säga att helgade brödet och vinet är inget speciellt. Anglikaner tror att Skriften säger att Kristi offer på korset var en gång-för-alla händelse och något "resacrifice" på en massa är strid med skriften. Den romerska läran om massan om transsubstantiationsläran och en resacrifice är därför olämpligt att anglikanska, såvida inte anglikanska är en mer katolska övertygelse. Ett av skälen för att flytta från transsubstantiationsläran läran var vågen av vidskepelse kring helgade brödet och vinet, och även om detta inte gäller så mycket numera, av skyddsåtgärder finns kvar. Den officiella linjen av den anglikanska kyrkan, trots den katolska flygeln insisterande på tron på transsubstantiation, beskrivs i artikel 28 av 39 artiklar: "Transubstantiation (eller ändring av innehållet i brödet och vinet) i måltiden Herrens kan inte bevisas genom heliga skrift; men är motbjudande för Skriftens vanligt ord, overthroweth arten av ett sakrament, och har givit tillfälle till många vidskepelser. Präster som har alla edsvurna trohet till 39 trosartiklarna vid eller före deras prästvigning (till stiftets Registrator), och som sedan acceptera transsubstantiation, kommer därför, mot de mycket artiklar som de har svurit trohet. I stället, den allmänna uppfattningen i den anglikanska kyrkan är att brödet och vinet verkligen "verklig närvaro" av Kristi kropp och blod, men inte i en fysisk manifestation som Roman Church skulle påstå. I och med att de ges vederbörlig vördnad men inte vanligtvis prydd på samma sätt som i en Roman Church. I slutet av eukaristin, eventuella återstående sakramentet konsumeras vördnadsfullt av priest(s), deacon(s) eller annan utsedd lekmän. Om församlingen är av mer "hög kyrkan" tradition, menande lutar mot den mer katolska sidan av Anglicanismen, återstående sakramentet kan bokas i aumbrey eller i tabernaklet. För de flesta anglikaner, mirakel av eukaristin är mer än bara i själva elementen, men under kommande Lord's tabellen i tro och ödmjukhet, och dela i den himmelska banketten där de kan bli ett med Kristus på ett speciellt sätt.