Hur ses månggifte i judendomen kristendomen och Islam?

Svar 1 (muslimska Visa):

Månggifte är en mycket gammal praxis i många samhällen. Bibeln inte fördöma polygami. Tvärtom, vittnar den gamla testamente och rabbinsk skrifter ofta om lagligheten av polygami. King Solomon sägs också ha haft 700 hustrur och bihustrur 300 (1 Kungaboken 11:3), kung David sägs ha haft många hustrur och bihustrur (2 Samuel 5:13). Gamla Testamentet har några förelägganden om hur du distribuerar egenskapen för en man bland hans söner från olika fruar (Mos. 22:7). Den enda begränsningen på polygami är ett förbud på att ta en hustrus syster som en rivaliserande hustru (Lev. 18:18). Talmud råder högst fyra fruar. Europeiska judar fortsatte till praktiken polygami till det tionde århundradet. Orientaliska judar praktiserade regelbundet månggifte tills de ankom i Israel där det är förbjudet enligt civilrättsliga regler. Under religiösa lag som åsidosätter civilrätten i sådana fall, är det dock tillåtet.

Vad sägs om nya testamentet? Enligt far Eugene Hillman i sin insiktsfulla bok, polygami omprövas, finns"ingenstans i nya testamentet det någon uttrycklig befallning att äktenskapet ska vara monogama eller någon uttrycklig befallning som förbjuder månggifte." Dessutom Jesus har inte uttalat mot månggifte och det praktiserades av judarna i sitt samhälle. Far Hillman understryker det faktum att kyrkan i Rom förbjöd polygami för att uppfylla den grekisk-romerska kulturen (som föreskrivs endast en laglig hustru samtidigt tolerera konkubinat och prostitution). Han nämnde St Augustine, "Nu faktiskt i vår tid, och i linje med romerska anpassade, det är inte längre tillåtet att ta en annan hustru." Afrikanska kyrkor och afrikanska kristna påminna ofta sina europeiska bröder att kyrkans förbud mot månggifte är en kulturell tradition och inte ett äkta kristen föreläggande.

Koranen, alltför, tillät månggifte, men inte utan begränsningar: {om du är rädd att du inte skall kunna ta itu med rätta med föräldralösa, gifta kvinnor i ditt val, två eller tre eller fyra, men om du är rädd att du inte skall kunna ta itu med rätta med dem, då endast en} [Koranen, kapitel 4, vers 3]. Koranen, i motsats till Bibeln, begränsade det maximala antalet fruar till fyra på stränga villkor för behandling av fruarna lika och rättvist.

Det bör inte förstås att Koranen förmanade troende att praktiken polygami eller att månggifte är ansedd som ett ideal. Med andra ord, Koranen har "tolereras" eller "tillåtna" polygami och inget mer, men varför? Varför är månggifte tillåtet? Svaret är enkelt: det finns platser och tider där det tvingande sociala och moraliska skäl för polygami. Som ovanstående Koranen antyder vers, frågan om månggifte i Islam inte kan förstås förutom gemenskapens skyldigheter gentemot föräldralösa och änkor.

Islam som en universell religion passar alla platser och alla tider kunde inte ignorera dessa tvingande skyldigheter. I de flesta mänskliga samhällen, fler honor än hanar. I USA finns det åtminstone åtta miljoner fler kvinnor än män. Det finns 122 kvinnor för varje 100 män i ett land som Guinea. I Tanzania finns det 95,1 män per 100 kvinnor. Vad gör ett samhälle mot sådan obalanserad sex nyckeltal? Det finns olika lösningar, några antyder celibat, andra föredrar kvinnliga barnamord (vilket sker i vissa samhällen i världen idag!). Andra kanske tycker enda utloppet är att samhället bör tolerera alla former av sexuell tolerans: prostitution, sex utanför äktenskapet, homosexualitet, etc. För andra samhällen, som de flesta afrikanska samhällen i dag är det mest hedervärda utloppet att polygama äktenskap som en kulturellt accepterad och socialt respekterad institution. Det som ofta missförstås i väst är att kvinnor i andra kulturer inte nödvändigtvis ser på polygami som ett tecken på kvinnors nedbrytning. Till exempel, många unga afrikanska brudar, om kristna eller muslimer eller annars vill gifta sig med en gift man som redan har visat sig vara en ansvarig make. Många afrikanska fruar uppmanar sina män att få en andra hustru så att de inte känner sig ensam. En undersökning av över sex tusen kvinnor, varierar i ålder från 15 59, genomföras i den näst största staden i Nigeria visade att 60 procent av dessa kvinnor skulle vara nöjd om sina män tog en annan fru. Endast 23 procent uttryckt vrede över tanken på att dela med en annan fru. 76 procent av kvinnorna i en undersökning som genomfördes i Kenya tittade på polygami positivt. I en undersökning som genomförts i landsbygdsområden Kenya, 25 av 27 kvinnor ansåg polygami att vara bättre än monogami. Dessa kvinnor kände månggifte kan vara en glad och positiva upplevelse om co fruarna samarbetar med varandra. Polygami i de flesta afrikanska samhällen är sådan en respektabel institution att vissa protestantiska kyrkor blir allt mer toleranta mot den. En biskop i den anglikanska kyrkan i Kenya förklarade att, "även om monogami kan vara perfekt för uttryck av kärlek mellan man och hustru, kyrkan bör överväga att i vissa kulturer polygami är socialt acceptabelt och att tron att månggifte är tvärtemot kristendomen är inte längre hållbart." Efter en noggrann studie av afrikanska polygami, kyrkoherde David Gitari av den anglikanska kyrkan har dragit slutsatsen att polygami, som helst övas, är mer kristen än skilsmässa och omgifte så långt som de övergivna fruarna och barn. Jag personligen känner till några högutbildade afrikanska fruar som, trots att ha bott i väst under många år, inte har några invändningar mot månggifte. En av dem, som bor i USA, förmanar högtidligt sin man att få en andra hustru att hjälpa henne att öka barnen.

Problemet med de obalanserade sex nyckeltal blir verkligt problematiskt i tider av krig. Native American indianstammar brukade lida mycket obalanserad sex nyckeltal efter krigstiden förluster. Kvinnor i dessa stammar, som faktiskt hade en ganska hög status, accepterade polygami som det bästa skyddet mot överseende i oanständigt verksamhet. Europeiska nybyggare, fördömt utan att erbjuda något annat alternativ, denna indiska polygami som
"ociviliserade". Efter andra världskriget fanns det 7,300,000 fler kvinnor än män i Tyskland (3,3 miljoner av dem var änkor). Det fanns 100 män i åldrarna 20 till 30 för varje 167 kvinnor i denna åldersgrupp. Många av dessa kvinnor behövs en man inte bara som en följeslagare, men också som en leverantör för hushåll i en tid av aldrig tidigare skådad elände och lidande. Soldaterna av de segrande allierade arméerna utnyttjas dessa kvinnors sårbarhet. Många unga flickor och änkor hade förbindelser med medlemmar av ockupationsstyrkorna. Många amerikanska och brittiska soldater betala för deras njutning i cigaretter, choklad och bröd. Barnen var överlycklig vid gåvor kommit med dessa främlingar. En 10-årig pojke höra talas om sådana gåvor från andra barn ville från hela sitt hjärta för en "engelsman" för sin mamma så att hon inte behöver gå hungrig längre. Vi måste ställa vårt samvete på denna punkt: Vad är mer värdigt en kvinna? En accepterad och respekterad andra hustru infödda indianernas tillvägagångssätt, eller en virtuell prostituerad som i den "civiliserade" allierade strategin? Med andra ord, vad är mer värdigt att en kvinna, koraniska recept eller teologin baseras på kulturen av det romerska riket?

Det är intressant att notera att i en internationell ungdomskonferens hölls i München 1948 problemet med mycket obalanserad könsfördelningen i Tyskland diskuterades. När det stod klart att ingen lösning kunde komma överens, föreslog några deltagare polygami. Den första reaktionen av insamling var en blandning av chock och avsky.
Men efter en noggrann studie av förslaget, deltagarna var eniga om att den enda möjliga lösningen. Polygami var därför ingår bland de slutliga rekommendationerna för konferensen. Världen äger idag mer massförstörelsevapen än någonsin tidigare och de europeiska kyrkorna kanske, förr eller senare att tvingas acceptera polygami som den enda vägen ut. Far Hillman eftertänksamt erkänt detta faktum, "det är mycket tänkbart att dessa folkmord tekniker (nukleära, biologiska, kemiska..) skulle kunna producera så drastisk en obalans mellan könen att plural äktenskap skulle bli ett nödvändigt medel för överlevnad... Sedan föregående custom och lag, kan en övergripande naturliga och moraliska benägenhet uppstå för polygami. I en sådan situation, skulle teologer och kyrkoledare snabbt producera tungt vägande skäl och bibliska texter för att motivera en ny uppfattning av äktenskapet."

Fram till idag fortsätter polygami att vara en hållbar lösning på några av de sociala missförhållandena i moderna samhällen. Den kommunala skyldigheter som Koranen nämner i samband med tillstånd av polygami är mer synliga på närvarande i vissa västerländska samhällen än i Afrika. Till exempel i USA är idag, det en svår kön kris i det svarta samhället. En av varje tjugo unga svarta män kan dö innan den når 21 år. För dem mellan 20 och 35 år är mord th ledande dödsorsaken. Dessutom är många unga svarta män arbetslösa, i fängelse eller på knark. Som ett resultat, en av fyra svarta kvinnor, vid 40 års ålder har aldrig gift, jämfört med en av tio vita kvinnor. Dessutom många unga svarta Honor blir ensamstående mödrar före 20 års ålder och befinner sig i behov av leverantörer. Slutresultatet av dessa tragiska omständigheter är att ett ökande antal svarta kvinnor är engagerade i vad som kallas "mannen-delning". Det är är många av dessa stackars enda svarta kvinnor involverade i frågor med gifta män. Fruarna är ofta omedvetna om det faktum att andra kvinnor "delar" sina män med dem. Vissa observatörer av krisen av man-sharing i afroamerikanska samhället rekommenderar starkt samförstånd månggifte som en tillfällig svar på bristen på svarta hanar tills mer omfattande reformer i det amerikanska samhället i stort som utförs. Consensual polygami menar de en polygami som är sanktionerad av gemenskapen och som alla berörda parter har enats om, i stället för vanligt hemliga mannen-delning som skadar både hustrun och gemenskapen i allmänhet. Problemet med att man-dela i afroamerikanska samhället var ämnet för en paneldiskussion rum på Temple University i Philadelphia den 27 januari 1993. Några av talarna rekommenderade månggifte som en potentiell botemedel mot krisen. De föreslog också att månggifte inte borde förbjudas enligt lag, särskilt i ett samhälle som accepterar prostitution och älskarinnor. Kommentar från en kvinna från publiken som afro-amerikaner behövde lära från Afrika där månggifte var ansvarigt praktiseras framkallade entusiastiska applåder.

Philip Kilbride, en amerikansk antropolog av romersk-katolska arv, i sin provocerande bok, månggifte för vår tid, föreslår månggifte som en lösning på några av onda i det amerikanska samhället i stort. Han hävdar att månggifte kan utgöra en potentiell alternativ för skilsmässa i många fall för att undanröja de skadliga effekterna av skilsmässa på många barn. Han hävdar att många skilsmässor orsakas av de skenande Utomäktenskapliga affärer i det amerikanska samhället. Enligt Kilbride, slutar en utomäktenskaplig affär i polygama äktenskap och inte i en skilsmässa, är bättre för barnen, "Barn skulle vara bättre betjänt om familjen augmentation snarare än bara separation och upplösningen sågs som alternativ." Dessutom föreslår han att andra grupper har också nytta månggifte såsom: äldre kvinnor som drabbas av en kronisk
brist på män och afroamerikaner som är inblandade i man-delar. I 1987 frågade en enkät utförd av studenttidning vid university of California i Berkeley eleverna om de kommit överens om att män får enligt lag att ha mer än en fru som svar på en upplevd brist på manliga äktenskap kandidater i Kalifornien. Nästan alla tillfrågade studenter är godkänd av tanken. En kvinnlig student uppgav även att polygama äktenskap skulle uppfylla hennes känslomässiga och fysiska behov samtidigt som hennes större frihet än en monogam union. I själva verket används detta samma argument också av de få återstående fundamentalistiska Mormon kvinnor som fortfarande praktiserar månggifte i USA De tror att månggifte är ett idealiskt sätt för en kvinna att ha både en karriär och barn sedan fruar hjälp varandra ta hand om barnen.

Det måste läggas att månggifte i Islam handlar om ömsesidigt samtycke. Ingen kan tvinga en kvinna att gifta sig med en gift man. Hustrun har dessutom rätt att föreskriva att hennes make inte får gifta sig med någon annan kvinna som en andra hustru. Bibeln, å den andra, tillgriper ibland påtvingat polygami. En barnlös änka måste gifta sig med sin makes bror, även om han redan är gift oavsett hennes samtycke (Genesis 38:8-10).

Det bör noteras att i många muslimska samhällen idag praxis polygami är sällsynta eftersom gapet mellan numrerar av båda könen inte är enorma. Man kan säkert, säga att polygama äktenskap i den muslimska världen är mycket mindre än den Utomäktenskapliga affärer i väst. Med andra ord, är män i den muslimska världen idag mycket mer strikt monogama än män i västvärlden. Billy Graham, framstående kristna evangelisten har erkänt detta faktum: "kristendomen inte kan kompromissa om frågan om polygami. Om dagens kristendomen inte kan göra det, är det en egen bekostnad. Islam har tillåtit månggifte som en lösning på sociala missförhållanden och har tillåtit en viss grad av friheten mänskliga naturen men endast inom ramen för strikt definierade av lagen. Kristna länder gör en stor show av monogami, men faktiskt de utövar månggifte. Ingen är ovetande om del älskarinnor leken i västerländska samhället. I detta avseende Islam är en grunden ärlig religion, och tillåter en Muslim att gifta sig en andra hustru om han måste, men strängt förbjuder alla hemliga erotisk föreningar för att skydda den moraliska redlighet i gemenskapen."

Det är intressant att notera att många, icke-muslimska och muslimska, länder i världen idag har förbjöd polygami. Ta en andra hustru, även med första hustrun, gratis samtycke är ett brott mot lagen. Å andra sidan, är fusk på hustrun, utan hennes vetskap eller samtycke, helt legitimt vad beträffar lagen! Vad är den juridiska visdomen bakom sådan motsägelse? Syftar lagen till att belöna bedrägeri och straffa ärlighet? Det är en av våra moderna "civiliserade" världen outgrundliga paradoxer.

Svar 2 (judiska vy)
Enligt de talmudiska regler och judiska traditionen kring månggifte i Tanachen (judiska Bibeln), en man kan ha mer än 4 fruar och varje hustru måste ha sitt eget hus med varje hus är av samma värde till andra husen.
Månggifte praktiseras främst bland kungar, medan det var relativt ovanligt bland den allmänna judiska befolkningen. Inte en enda Talmud-vis, till exempel, hade mer än en fru.
Polygami var förbjuden av rabbin Gershom den 10: e århundradet CE; och detta dekret accepterades av alla Ashkenazic (Europeiska) judar. Judar från arabländerna tilläts att hålla sina flera fruar när de emigrerade till Israel, men nya polygama äktenskap tillåts inte. Sefardic judar idag inte ägnar sig åt månggifte, för att uppfylla israelisk lag och kulturella normer.

Svar 3 är det bra att både judiska och islamiska (som nämns ovan) sammanfaller tillsammans och stödja varandra. Begränsningen i Europeiska och amerikanska länder för en man att ha bara en fru är baserat på statens lagar och inte baserad på heliga bok religiösa läror. Man kunde bedöma, är det bättre för en gift man; för vissa allvarliga skäl; att ha en flickvän och praktiken sex med hennes utomäktenskapliga (även om inte tillåtet per alla religioner) och han kan få barn från henne eller att vara tillåtet att gifta sig med henne licitly per religion (med godkännande av sin före detta hustru) och öva sex med henne licitly.