Hur skiljer sig en pingstkyrka från andra läror av kristendomen?

Pingströrelsen är en referens till den enskilde som har blivit född igen och fick dopet i den Helige Ande, som Pentecostals anser framgår av tungotal. De definierar tungotal som sätts i omlopp ljud som inte är i något mänskligt språk, men de anses språket av änglar. Det används också som en hänvisning till sina kyrkor.

Pentecostals anser att den nuvarande pentekostala rörelsen, som har tala i tungor, enlighet Bibeln promise. De hävdar att utflödet av den Helige Anden vid Pingst och under det första århundradet inte uttömmer de mirakulösa synliga manifestationerna av Anden. De tolkar tidigt och senare regn, nämns på James 5:7 (AV), gäller utflödet av Guds Ande. Att tro att utflödet av Guds ande i det första århundradet var tidiga regnet, slutsatsen de att det också måste finnas en senare regn. Den pentekostala rörelsen, hävdar de, är ett resultat av utflödet av denna senare regn.

Andra kristna kyrkor dock notera att rättsakter Kapitel2 anges att när tala i tungor som pingströrelsen rörelsen bygger ägde rum, "varje människa hört dem tala på sitt eget språk." Så de andra kristarna tro var "tungor" faktiska mänskliga språk. Också, enligt 1Corinthians 14:27, 28, tungor är inte att talas i en kyrka om det inte finns en tolk. Tungor kan vara begåvad även i Baptist kyrkor; dock måste det finnas en tolk eller annars det anses inte vara en gåva. Också, de är inte någon del av en förutsättning för frälsning.

Det är en särskiljande undervisning av den pentekostala rörelsen att tala i tungor alltid åtföljer dopet i den Helige Anden. Alla personer har detta tungomål uppleva som ett bevis på dop, Pentecostals säger, men inte alla får efteråt vid tungomålstalandets gåva. Denna pingströrelsen undervisning, har dock inte bibliska stöd. Baptist Church (till exempel)
Säkerheten för troende

Förutom tungotal, de flesta pingstvänner kyrkor tror inte på säkerheten för troende (när sparade, alltid sparade), och de flesta baptistkyrkor tror att detta. Som de tror att bli döpt i fader son och Helige Ande. Även om ingen någonsin i Bibeln inte ens chirst lärjungar honom själv var men även Gud i köttet (Jesus) döptes i Jesu Kristi namn Apg 2:38 dagliga behovet av åtagande
En av de viktigaste skillnaderna mellan två är att pentekostala kommer att ha en daglig nödvändigheten av engagemang, medan Döparen "sparas för livet". Friktion är tala i tungor. I pentekostala kyrka, du måste först döpas (i omvändelse) och sedan kommer du att få gåvan av den Helige Anden, med den bibliska bevisen för tala i tungor.
Andra valörer som accepterar dopet i den Helige Anden insistera inte på att Bibeln mandat att bevisen för detta dop måste tala i tungor.
Apg 19:2 "har du fått sedan du...?" Mer enligt pingströrelsen tro: "Mycket mer att vara försonad med Gud genom hans blod, vi skall bli frälsta genom hans liv." Den första Adamen skapades en levande själ (inte en spara Ande), medan andra Adam föddes en livgivande ande". Jesu död sparar du inte från eviga undergång. Evigheten är inte frågan. Det är en återställning till en relation som togs bort på hösten. Det finns nu en ny familj rad under mannen Jesus Kristus som kommer att regera i det nya Jerusalem. Det måste du ha Guds Ande inuti dig genom att födas vatten inte av men av Anden. Du som inlöses tillbaka till Gud med den gamla familjen, måste du sedan gå att födas i den nya familjen linjen genom att vara fylld, döpt, född (alla betyder samma sak) av Anden. Gud vittnar om du, inte du vittnar om honom du sparas. Ditt sinne, hjärta, kött, etc... är korrupta och ständigt onda. Du kan möjligen säga du sparas i ditt eget tänkande. Gud måste göra detta. John 3 säger "tror på honom och bli frälst". Mark 16 säger "dem som tror och blir döpta skall bli räddad". John 3 säger också "du måste vara född av vatten och ande". Att tro är förklarat på en parabolisk sätt för de arbetssökande som vill att tillbe i ande och sanning.
Baptisterna och andra kristna peka på John 5:24 vilket förklarar, "Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig har evigt liv, och får inte komma i dom, men har övergått från döden till livet." De anser därför att när du tror (trust) i Kristus, har du evig frälsning. Detta framgår av en förändring i beteende, en ångrar (vrida bort) från gamla syndiga liv. Medan detta inte betyder att du aldrig ska synda igen, betyder det att du har en allmänt syndiga livsstil. Dopet i den Helige Anden innebär fyllningen med den Helige Anden, vilket är vad som händer med alla troende när de är pånyttfödd.  Teologin pingströrelsen information erbjuder följande:
(Pingstkyrkan)
Theologically, de flesta pingstvänner valörer är i linje med evangelikalismen i att de betonar tillförlitligheten i Bibeln och behovet av omställning till tro på Jesus Kristus. Medan det finns arga pollinering med andra rörelser, avvika Pentecostals från fundamentalister med betoning mer på personliga andliga erfarenhet (ofta känslomässiga), och, i de flesta fall, genom att tillåta kvinnor i ministeriet.

En annan pingströrelsen vy
Som pingströrelsen troende anser jag att det inte är nödvändigt att tala i tungor för att fyllas med Anden. Jag tror dock att Gud av pingströrelsens gånger sett i Apostlagärningarna är mer än kapabla att utföra den samma dag. Tyvärr blir detta ihop med hyper-emotionella pingströrelsen kyrkor som ser mycket lite mer än känslor piskades och inga faktiska frukter (se människor sparas).
En gång bevarat, alltid frälst? Jag tror att vissa människor säger att de är kristna men har inte helt förstått sanningen helt och falla bort bara för att komma tillbaka igen och verkligen sparas vid ett senare tillfälle. Det är också möjligt för hjärtat att kallna mot Gud och i slutet av dagen kan bara Gud säga oavsett om du vill komma till himlen. Om du verkligen sparas finns ingen återvändo enligt min mening.  Pingströrelsen och nu Baptist jag växte upp pingströrelsen och gå nu till en baptistkyrka. Eftersom alla valörer är olika, beroende på hur de tolkar Bibeln, kan inte jag tala till föreställningar utom att säga att de alla hävdar att de tror på Bibeln. Men en stor skillnad är utforma av dyrkan. Pingströrelsen kyrkorna är de mer frispråkiga och aktiv. Exempelvis någon kan säga högt, "Hallelujah" under meddelandet där i Baptistkyrkan du inte är så sannolikt att hitta detta (igen finns det alltid undantag från den regeln) och de är mer benägna att ta upp händerna och tala i tungor än i baptistkyrkor i pingstkyrkan. Baptister är som regel mer avslappnad än Pentecostals. Jag växte upp i pingstkyrkan sjöng mer körer och baptistkyrkan jag i sjunga fler låtar från hymnerna. Pentecosts svaga i anden, baptister gör inte
Pentecostals tror att varje person, oavsett tillhörighet som varit "född på nytt" enligt skrifterna sparas, hans namn är i Lammets Book of Life och han antas in i Guds familj.
Pentecostals har djupare upplevelser med Gud den linjen med Apostlagärningarna. Pentecostals tror vi måste växa andligen och nå fram till den perfekta statyn av Kristus själv som under befäl av skrifterna.
Pentecostals insistera på att den "första eller första bevisen" för dop med den Helige Anden "talar med andra tungor som anden ger utterance."   Jag är en pingströrelsen och har aldrig varit i en pingströrelsen kyrkan där de lärde att man måste vara "på nytt." Och jag har varit på en hel del pingströrelsen kyrkor. Den faktiska uppfattningen av Pentecostals är att du kan falla från nåden, och att du har att ångra. INTE att spara igen. Du kan inte födas på nytt, igen. Också lära mest pingströrelsen kyrkor inte att man måste tala i tungor för att sparas.
I mina 42 år har jag deltagit Baptist, Plymouthbröderna, Presbyterian och pingströrelsen kyrkor i Nya Zeeland. Jag tillhör för närvarande en Assemblies of God (pingströrelsen) församling. Pingströrelsen är mycket, mycket mer varierande än de flesta tror att icke-Pentecostals. Jag tvivlar på att du hittar två Pentecostals som ser öga mot öga på varje jot och prick teologi!
Några av mina egna kommentarer:

  1. Mycket få Pentecostals hävdar att tala i tungor för frälsning. Vi tror att alla kristna kan, och bör vara döpta med den Helige Anden. De flesta av oss tror att tala i tungor är bevis på det (inte alla av oss skulle hävda att dogmatiskt, men jag tror att vi alla tror att tungor är tillgängliga för alla kristna). Men bevis för frälsning? Jag känner bara en Pingstförsamling i min stad som lär att - det är en extrem grupp som skyr andra kyrkor, även andra pingströrelsens kyrkor. Det är inte mainstream pentekostala teologin.
  2. Med vissa undantag tror Pentecostals att frälsning kan gå förlorade. De flesta av oss tror inte att frälsning går förlorade varje gång vi syndar, emellertid. Vi tror att vi blir frälsta genom tron på Jesus, inget annat blod. Men de flesta av oss tror också att om vi avstår från vår tro, kommer vi att förlora vår frälsning. Icke ångrade synd kommer så småningom att undergräva tron, vilket leder till en förlust av frälsning. Men jag med eftertryck tror inte att varje gång jag synd, jag förlorar min frälsning, och att åter vinna den. Det finns visserligen enskilda Pentecostals som tror det, men jag har inte träffat någon, och jag känner till ingen Pingstkyrkan som undervisar det.
  3. När det gäller hur Pentecostals skiljer sig från andra kristna, får du olika svar från nästan alla pingstvänner du frågar! Från personlig observation håller vi de samma grundläggande övertygelse som mest andra evangeliska och fundamentalistiska kristna - treenigheten, jungfru födelsen, uppståndelsen, försoningen, återkomst, ofelbarhet av Bibeln. De flesta av oss är också stark kreationister. Tar vi konservativa positioner på skilsmässa, abort, homosexualitet, sex före äktenskapet, och de flesta av oss är starka anhängare av Israel - positioner delas av den stora majoriteten av evangelikala. Där vi skiljer oss åt är i vår tonvikt på den Helige Anden, och mer specifikt den mirakulösa/övernaturliga manifestationer av Anden. Vi anser med eftertryck att tungor, helanden, mirakel, etc. skall vara normativt, inte exceptionell. Jag tror inte du kommer att möta en pingströrelsen som har beredd att kompromissa på det.
  4. Med detta sagt är raderna av avgränsning mindre klara än de brukade vara. De flesta valörer (åtminstone i Nya Zeeland) har påverkats av den karismatiska rörelsen, som tror i tungor och andra övernaturliga manifestationer (men inte alltid med teologiska paketet Pentecostals är bekanta med). Amerikanska baptister förvånas ofta över för att finna att omkring 50 procent av nya Zeeland Baptist kyrkor öppet stöder mycket av Pingströrelsens budskap (där de skiljer sig åt är i sin övertygelse om att tala i tungor, men finns idag, inte nödvändigtvis bevis på att vara döpt i den Helige Anden). Plymouthbröderna, bland vilka jag dyrkade för den bästa delen av ett decennium, var historiskt fientliga till pingströrelsen. Under senare år har skett en stor förändring i några bröder församlingar, med några av dem nu stödja den karismatiska rörelsen (men igen, inte vad gäller tungor som nödvändiga bevis om att vara fylld med den Helige Anden). Nyligen, en stor bröder kyrka i Wellington en mycket framträdande roll i främjandet av pingströrelsen evangelist Greg Laurie - som skulle ha varit otänkbart ett par decennier sedan! Liknande förändringar har skett i vissa delar av den presbyterianska, anglikanska och även katolska kyrkor. Skillnaderna mellan Pentecostals och andra kristna är så mycket mindre slående än en gång.

Jag tror att jag kan erbjuda lite insikt om denna fråga eftersom jag deltar i en pentecostal church. i grund och botten är Pentecostals inte alltid de människor gå omkring med sminkningen, och falla över i gångarna. Det är religion, inte ett förhållande i Kristus. Vi tror helt enkelt starkt i kraft av den Helige Anden. Jag tror att Herren sände den Helige Anden att vägleda oss på jorden medan Jesus inte kan vara här med oss. Dess inte bara vad jag tror att det vad Bibeln lär. Folk tror ofta att bara för att vi tror på den Helige Anden och fokusera på det, precis som allt annat, att Pentecostals inte tror på efter Bibeln, eller att vi inte fokusera på det nog, men-med tanke på att jag besöker en Pingst kyrkan, kan jag vara först att informera dig om att allt detta är lögn. Vi använder Bibeln och dess ord varje service och fokus på det helt. Bara för att vissa kyrkor och samfund säga att det inte är pingströrelsen vägen att gå, betyder inte att det är sant för alla pingstvänner kyrkor.

SVAR
Född den den första dagen av året 1901.
Klassisk Pentecostals:
Den klassiska Pentecostals var först i senare talet vara välsignad med pingströrelsen dop med den Helige Anden. Ledarna var alla helighet ministrar med en fast tro på den nya födelsen eller förnyelse enligt skrifterna. De också trodde på den andra välsignelsen, att om hela helgande där gammalt synda natur är omskuren från hjärtat av Jesu Kristi blod och tas emot genom tron. Rörelsen startades på Bethel bibelskola i Topeka, Kansas år 1900. Den första dop med den Helige Anden med de förväntade manifestationerna av tungor var när Charles Fox Parham, skolor ledaren, som händer på Ms. Agnes Ozman på nyårsdagen, 1901. Några dagar senare få 12 studenter erfarenhet sedan Charles Parham själv fick det.
Charles Parham flyttade till Houston, Texas där han drev en bibelskola och hade en man vid namn William Seymour, lyssna på hans föreläsningar medan sitter i korridoren med dörren på glänt Jim Crow-lagar i kraft då. William Seymour senare reste till Los Angeles, Kalifornien och började en nypremiär på Azusa Street Mission som pågick i tre år och budskapet i Pingst bars runt om i världen. Den eld som föll på Azusa Street fortfarande faller, många, varje dag får dop med den Helige Anden med det första beviset på "tala i tungor som anden ger yttrande.
Den klassiska Pentecostals tror på förnyelse som första arbete av nåd och helgande som den andra och sista arbete av nåd och i pingströrelsen dop med den Helige Anden som empowerment att tjäna Gud och vittna om Jesus Kristus. De anser också i Guds helande och den förestående återvänder Jesus Kristus i Rapture "catch bort" sin brud i slutet av denna nuvarande kyrkan ålder.
Det finns andra pingströrelsens valörer som kom senare, till exempel Assemblies of God som bildades 1914 vid ett läger möte i Hot Springs, Arkansas. 1916 vid en generalförsamling, en grupp av ministrar lämnade Assemblies of God och bildade det som idag kallas United Pentecostal Church. De förkastade den kyrkan Ordnance av döpt i vatten i det känt av fadern, sonen och den Helige Anden och ersätta vattendopet i Jesus Name bara. De hävdade vidare att om en man är döpta i Jesu namn bara och talar i tungor han inte sparas.
Det finns de som kallas "Karismatiker" och ibland misstas för pingströrelsen som hävdar att de fått andedop utan tala i tungor. Denna grupp bildades 1960 i Van Nuys, Kalifornien på katolska kyrkan möte.

Svar
Enheten Pentecostals tror att Jesus är Gud Fader, Gud sonen och Gud den Helige Anden. Vi tror på tungotal som den nödvändiga bevisen för dopet i den Helige Anden. Vi tror på Jesus namn dop. Gud och andra församlingar är grenar av pingströrelsen. Pentecostals följer samma regler och restriktioner som apostlarna

Att en pingströrelsen vet jag personligen varför det är olika. Pentecostals försöka följa Bibeln. I vissa pingströrelsen kyrkor du skulle finna att kvinnorna skulle ha långt hår, ingen make eller smycken och slitage långa kjolar. Männen skulle ha på en kostym och har kort hår med inga smycken också. En hel del tid i många andra kristna kyrkor de inte riktigt ihåg vad du bär. Också det sätt som Pentecostals dyrka Herren är mycket olika i så att det är mycket ute där, kan du hoppa, rulla springa, gråta, skrika, tala i tungor och lyfta händerna. Oavsett vad känns det som Gud har kallat dig att göra.