Hur skulle du förklara att Gud låter dåliga saker hända?

Svaret 1 vi bör erkänna och har full tro att Gud är all-wise, all-kunnig och, Allbarmhärtige. Därför hur du vet och bedöma att dessa saker är dåliga eller inte? Det kan vara leder till vad som är bra men du vet inte. Precis som en som lider under en medicinsk åtgärd även om det var till sin fördel. Sedan som du har förtroende för kirurgen, bör du ha ännu mer förtroende för Guds visdom och omdöme.

Vi är som aktörer i en teaterpjäs. Varaktigheten av leken täcker våra fullt liv. Vi handlar bara del av del av den. Vi vet inte ens nästa kapitel av leken. Ännu vet vi inte när gardinen kommer att sjunka.
Så, ha tålamod tills avsluta av leken och endast då du kan bedöma om dessa saker var dålig eller inte. Gud låta inte nödvändigtvis dessa saker hända. Här är en metafor för att hjälpa. Jag kunde gå ner på gatan med min bror som jag älskar så mycket och han snubblar och faller och klipper sitt knä. Han är i smärta, men jag låta inte det hända; men eftersom jag har sådan villkorslös kärlek för honom, som Gud har för alla på denna jord, jag kommer att plocka upp honom och bära honom till mitt hus. Jag kommer att vara med honom och försöka bota honom, precis som Gud är alltid med den förkrossade. Jag kommer gråta när han gråter och jag kommer att jubla när han är bra. Och kom ihåg, vad Satan betyder för ont, Gud kan vända till god.

Svar 2 (judiska svar)
Överväga de två följande citat, som verkar vara i konflikt. En är Jesaja 45: 7, som klart konstaterar att Gud "skapar onda." Andra är Eichah (Klagovisorna) 3:38, som säger "från mynningen av den högste, onda... gjorde inte resultat." Svaret på motsägelsen kan ses i en tredje versen, Ordspråksboken 19:3, som säger "dårskap av en man skadar sig, men hans ilska riktas mot Gud." Mening, är som medan några onda utan tvekan skapas av Gud (t.ex. ett spädbarn död), en massa onda resultatet av människans val. Toran påminner oss om att vi har fri vilja (Dueteronomy 30:15-20); och utan möjlighet till dåliga resultat, fri vilja skulle vara behäftad.
Ytterligare diskussion av odicy är utanför omfånget för detta svar; och hela böcker (som jobb) har länge sedan skrivits om den. Det räcker att säga att ser judendomen förekomsten av onda eller lidande som en form av rengöring, och/eller ett test och/eller resultatet av våra egna (människans) dåliga val, eller en varning (till exempel smärta, vilken visar du vilken del av din kropp behöver repareras) eller ett meddelande (Genesis 42:22), eller enbart feltolkning (såsom biets sting som ett barn är renodlad ondska men som vuxna igen som ett skydd för denna insekt som pollinerar alla fruktbärande träd).