Hur var det med tjänsten på Latin innan Vaticanen II?

Latinska riten i sin pre liturgisk reform prakt beskrevs som "vackraste denna sida av himlen."

Mass firades i olika grad beroende på tillfället. Det var låg vikt, hög massa och påvliga massorna. Låg massa var högtidlig men utan extra prakten i högmässan: det fanns ingen sång, ingen mässande, inte grand processionen, ingen predikan, etc. Det var i princip massan förkortad och varade någonstans från 20 minuter till 30 minuter. Låg massa utformades särskilt för de trogna, som de skulle kunna delta dagligen innan du går till jobbet eller skolan. Det var ganska vanligt innan 1960-talet för katoliker för katoliker att gå till massa varje dag. Denna praxis är allt men ut den nya massan har konstruerats för kommunala firandet, som är inte möjligt för den arbetande eller studerande. En högmässa firades på söndagar och särskilda högtidligheter eller högtiderna under veckan. Högmässan hade rökelse, ramsa, Gregoriansk sång, orgelmusik, ofta en predikan, en grand processionen, fler böner, etc. Påvliga massorna var massorna firade med en biskop som celebranten. Dessa var ofta specifika för vissa sakrament eller speciella tillfällen. Ceremonier kan vara otroligt komplex. Predikningar, när de fick, var ofta mycket exakt om katolska teologin och moral, och noterades för sin styrka, för de inte strävar efter att vara politiskt korrekt eller välvilligt inställd till andra religioner gentemot katolska begreppet sanningen. Den nya ekumeniska push har upplöst denna typ av predikan.

Innan den liturgiska reformen firades alla latinska riten massorna på Latin med predikan i det gemensamma språket och ofta episteln och evangeliet läsa om i det gemensamma språket också. Detta tillät katoliker att delta i massan var som helst i världen, för det skulle alltid vara densamma, minus predikan: det var samma ceremoni med samma ord över hela världen. I den gamla riten fanns ingen eukaristiska ministrar, läsare eller Offertorium procession och lekmännen deltog via sång, Gregoriansk sång, svaren och ta emot nattvarden. Mottagning av Nattvarden i handen sågs som ett helgerån, och var inte praktiseras i gamla riten, eftersom prästens händer ensam var smord för att Helga värden och således det sågs endast som korrekt att han hanterar den heliga arten och behållare, som bägaren. Detta gav en enorm vikt till ceremonin och betonade rollen som prästen som medlare och massan som ett offer.

Den gamla uppsättningen upp hade prästen inför altaret, som var ofta bygga in i väggen av helgedomen. Tabernaklet var tronande i altarets center, därav varför prästen inför det och inte människor som är nu öva. Prästen sa många fler böner, gjort många fler reverences (kissing altare, heliga föremål, etc.) och totala effekten var en stor högtidlighet och helighet. När det var musik kunde det bara vara antingen katolska psalmer eller Gregoriansk sång - ofta det fanns delar i massan som skulle sjungas av en utbildad kör och andra som kunde sjungas av församlingen eftersom de var bekanta och ofta upprepas varje söndag. Organ, spara för sällsynta undantag, det enda instrumentet som tilläts spelas i kyrkan, eftersom dess ljud ansågs vara de mest ädla och inspirerande.

Efter Vatikanstaten II reformerades massan på ett sätt som förlorade lyster av dess heliga tecken. För att engagera lekmännen i vidare utsträckning, skiftades altaret till mitten av helgedomen, att prästen nu kan vända folk. Lövhyddehögtiden skickades till en sida alkov, att refereras endast när det behövs. Krucifixet på altaret var också bort och ofta hängde bakom prästen på väggen - en flytta gamla riten inte skulle låta i princip. Eukaristiska ministrar och läsare infördes och restriktionerna för hantering av de heliga arterna - trots aldrig att avregistreras - ignorerades tills det blev ett fullbordat faktum. Massan är nu betraktas mer som en gemenskapens måltid än ett heligt offer med tonvikt på folket inte offer altaret och prästens roll har utvecklats till ett slags ceremonimästare. Musikkvalitet har sjunkit betydligt - Gregoriansk sång är nästan borta och hela band har införts för att spela musik som betonar Guds kärlek och mycket sällan något annat. Den liturgiska kalendern har också varit redone, och många av de liturgiska säsonger och tullen rätt till vissa platser har fallit i glömska. Saker som nyhet massorna, dans etc., skulle aldrig tillåtas i gamla riten som såg kyrkan utrymmet som helig, och därför tyst och anständighet i röst och klä hedrades.

Den nya massan var avsiktligt utformad för att vara mer ekumenisk, därav ärkebiskop Bugnini modifierade den med hjälp av 6 protestantiska ministrar och en judisk representant. Därav det synliga tecknet i massan skiljer sig lite nu från många organiserade protestantiska ceremonier. På grund av dessa skäl finns det vissa religiösa församlingar, som samhället i Saint Pius X, The Society of Saint Peter, etc., som tillkom enbart att upprätthålla de gamla sätten. Den moraliska påtryckningar av katoliker som förkastar det nya sättet att massan som unfulfilling och uttorkad andligt, Rom slutligen offentligt erkänt att gamla riten aldrig formellt upphävdes och att någon präst kan fira det. Många biskopar, vars indult brukade krävas innan den gamla massan kan sägas i den deras stift, är inte nöjd med Rom att göra denna bekräftelse och fortsätta att göra det svårt för präster att fira gamla riten, åtminstone offentligt. Också, den klassiska katolska samfundet som brukade center runt kyrkan är till stor del borta acceptera för hardcore klickarna. Katolska samfund för att byggas runt kyrkan och skolan, men eftersom katolska skolor nu sällan har massa, och dagligen massa sker sällan på kyrkan, katoliker bara samlas på söndagar och har förlorat känslan av andliga familj som noterades så väl av dem genom århundradena.