I Scarlet låten vad Mariama Ba säger till publiken om interracial äktenskap?

Rasism i Scarlet sång
Marcus Silumba
[email protected]

Loppet är behandlat med olika moraliska komplexitet, således i ansiktet på de som inte älskarna är det ingenting av väsentlig betydelse i samhället. I närvaro av den lovers' mutilators, således konflikten, är race dock något som aldrig bör behandlas med underlägsenhet i samhället som den väger en enskild social prestige.
Ras är något som bör bli upphöjd för att förhindra kulturella utspädningar eller sönderfalla i någon societ. Prestige av någon ras ligger på sin tillgivenhet och attityd. Monsieur de La Vallee "frågar Mireille,"Känner du igen detta objekt?" (s.25) till Mireille, hennes far hade alla faderliga känslor för henne och hon ansågs därför ren. Hans hänvisning till Ousmane som "objektet" är uppenbarelsen av distraktion i renhet av Mireille. Diskussionen om endera föräldern i sina barns interracial äktenskap var ett tecken på rädsla för oförmåga att anpassa sig i ett annat samhälle. Yaye Khady säkrades av oförmågan av Mireille att leva en förväntad afrikanska liv och till Mireille, far, Ousmane var olämplig att ange en Fench samhälle. Kulturella och sociala omläggningar anordnas för enskilda lopp endast, därför mingel av raser skulle förmodligen leda till utspädning eller förfall.

Dessutom Ba behandlar race som något mycket allvarligt och en manifestation av dess känslor är våldsamma och skadlig. BA skriver, "ett rungande slag stack hennes ansikte!" (27) Detta visar att någon distraktion av ras begränsningar i ras interaktioner har violett resultatet. Monsieour de La Vallee "kände att hans dotter affär med Ousmane hade flödat över alla gränser därför ett våldsamt ingripande skulle krossa affären. Våldsamma karaktär av Monsieour de La Vallee "visar en ras manifestation av övermannade känslor återspeglar den moraliska dominans är associerad med en önskan att underhåll rasism.

BA visar att avsaknaden av en ras är en kampanj för demoralisering och ömsesidigt neglection. Mireille gav upp allt i hennes land, lyx, parential kärlek och komfort i total underkastelse och hängivenhet till Ousmane, en svart senegalesiska man. Beklagligt nog hennes äktenskap var föraktad av samhället och hon hade knappt någon att anförtro. Massa människor som deltog i Oleymatou och Ousmanes vigsel är tillräckligt för att visa att de hade deras unionens stöd eftersom hon var en svart kvinna i en svart samhälle till skillnad från Mireille som var en vit kvinna stryker i ett svart samhälle. Från Mireille's negation i samhället och sin fars förbindelser i Frankrike är det tillräckligt med bevis för att visa att tävlingarna kan co vana men aldrig mingel.

Föraktet av en annan ras hålls inom hjärtat och kan aldrig vara fysiskt upptäckt som människor bär masker av förklädnader. Mireille trodde;
De skakade svarta händer med ett leende på sina läppar men
ingen värme i sina hjärtan. (p. )
Avsaknaden av värme i de vita mäns hjärta när de "chock svarta händer" visar sveket av vita män. Framgår av Mireilles far som arbetade för humanitära ändamål och predikade broderskap, är svart rasism något pinsamt i närvaro av samma ras. Även om Mireilles pappa gömde under humanitära orsaker, är hans hjärta visar sin attityd och känslor tillräckligt för att visa att han var en flagrant rasistiska.

Förlängningen av rasfrågor till extremiteterna kan leda till döden. Ousmanes barn blev kallad "Gnouloule Khessoule! Gnouloule Khessoule!"vilket innebär att han är" inte svart!, inte vitt! "Detta visar att han hade inget samhälle av tillhörighet och bör därför dö. Den unaccommodative naturen antingen samhällen visar att förekomsten av någon individ är för att ha en ackommoderande race och samhället. Dessutom visar författaren att rasfrågor är oundvikliga och dess diskriminering synliga, det enda sättet att undkomma de ras problem är därför "död" när Mireille säger, "du är mitt barn, du kommer att lämna denna plats." Författaren visar också att ras konflikter är ett arv och de behöver inte röras. Ousmanes barn var sårbara och missbruk men hade ingenting att göra med hans tillstånd. Naturliga hat mot svart person mot ett färgat är ärftligt vilket gjorde Ousmane att möta sitt öde. Tyst död Ousmane's son visar sin oskuld att bevisa att samhällets naturliga rashat försatt hans öde utan en rimlig orsak men på ärftliga orsaker.

Loppet är dessutom bara en biologisk förändring annars mekanismen i varje individ är samma. Mireille säger:
Du tror att du är överlägsen eftersom du är vit men bara skrapa själv.
Du kommer blöda samma röda blod, ett tecken på att du är samma som alla människor
på jorden. Du hjärtat är inte till höger. Det är till vänster. Har du en hjärna
och levern som gör samma jobb som Ousmanes hjärnan och levern. (p.29)
det ovanstående citatet visar att ordningen av organ i kroppen är lika. Det finns ingen överlägsenhet av fungerar av organ i en ras än den andra inte heller är det en speciell blod att visa en ras renhet över den andra. Det avslöjar dessutom att jämlikhet och broderskap bör följas oavsett ras. Biologiskt, olika hud pigment är en variant av melanin koncentration men har ingen påverkan på sitt beteende, attityd, tänkande, moral och känsla.

Författaren avslöjar dessutom att ras är dårskap när det kommer till ren kärlek. Mireille säger,
Jag är kär, förstår du! Jag älskar en svart man, en man som svart
som kol. Svart! Svart! Jag älskar den här mannen och jag kommer inte ge honom upp helt enkelt
eftersom han är svart. (p.28)
Detta visar Mireilles fast beslutsamhet och resolution att hålla sig till den "svarta" Ousmane om hon hade varit våldsamt avskräckt. På grund av sin totala tillgivenhet för ousmane i föraktad "svart" såg hon storhet. Ousmane, som Mireille, hade passionerade känslor för Mireille. Samhället spelade ingen importantant del i kärleken mellan Mireille och Ousmane.

Avsky av en annan ras är influerad av temporal mognad eftersom det är genom progressionen som börjar att upphöja hans eller hennes status som påverkas av sin ras. Monsieur de La Vallee "avancerad i ålder som gjorde honom en intolerant far som fruktade att hennes dotters affär med en svart man skulle vara en distraktion för sin prestige och status i samhället.

Däremot visar en ungdomlig Mireille bestämning av att ha Ousmane som hennes make att temporal omognad har någon verklig betydelse på ras inflytande. Yaye Khady fientlighet mot Mireille visar hennes missnöje av Mireille medan hennes unga dotter var rasande av misshandel av Mireille. Det är dock på grund av tid att Mireille utvecklat biografi känslor. Hon säger: "Dirty xxxxx. Det är bättre med din xxxxx kvinna, inte sant? "
Nedsättande språk används av Mireille visar att hon också castigates svarta som sina föräldrar.

Lägga till fler kommentarer i frågan om ras i Scarlet sång och relaterade arbeten.