Jesus rida på en åsna in i Jerusalem på Palmsöndagen?

Jesus beskrivs som rider på en åsna i påtagliga uppfyllelsen av en profetia i Sakarja 9:9: "Gläd dig, O dotter Sion; shout, O dotter till Jerusalem: se, din konung kommer till dig: han är bara, och med frälsning; ödmjuk och ridning på en åsna och på ett hingst föl av en åsna. "

Forskare säger att Zechariah kapitlen 9-14 var skrivit kort efter återkomst från den babyloniska fångenskapen. Författaren förespråkade en återgång till monarkin som hade varit störs av exilen, men andra parter föredrog en fortsättning av teokrati som hade utvecklats under exilen. Kapitel 9 talar exultantly om de bra saker som kommer att hända nu när fångna har återvänt, så passagen i vers 9:9 inte behöver ha varit en profetia om Jesus, särskilt som han inte nämns faktiskt. Så, finns det en profetia som uppfylldes, eller gjorde evangeliet författaren helt enkelt vet Zechariah bok och skriva en scen runt det? Svaret kan vara i publiken som plötsligt dök upp från ingenstans för att heja på Jesus och föra honom in i Jerusalem.

Markusevangeliet var den tidigaste av nya testamentets evangelier och i detta evangelium, publiken sprida lummiga grenar på vägen, precis som judarna använde lummiga grenarna i firandet av den Sukkoth festivalen hölls vid en annan tid på året. Mark 11:8 säger (NAB), "många människor sprida sina mantlar på vägen, och andra sprida lummiga grenar som de hade klippt från områdena." De ord som används på Sukkoth återspeglas i Mark 11:9: "och de som gick före och de som följde, ropade och sade: Hosianna; Välsignad vare han som kommer i Herrens namn. "

John Shelby Spong (Jesus för den icke-religiösa) säger historien kom från en judisk festival som faktiskt hölls vid en helt annan tid på året: den] ewish åtta dagar lång hyllning till skörden, känd som Sukkoth, och kallas även Lövhyddehögtiden eller bås, var förmodligen den mest populära semestern bland judarna i det första århundradet. Efterlevnaden av Sukkoth, dyrkare bearbetas genom Jerusalem och templet, gjorde vifta med en massa lummiga grenar willow, myrten och palm. Som vinkade dessa grenar i denna procession, reciterade dyrkarna ord från Psalm 118, den psalm som normalt används vid Sukkoth. Bland dessa ord var "Rädda oss, vi ber dig, O Herre." Spara oss på hebreiska är hosianna eller "Hosianna". Detta följs vanligtvis av "Välsignad är den som kommer i Herrens namn. (Psaltaren: 118:25-6).
Mark tog de Sukkoth traditionerna och över dem från höst till påsk säsongen för processionen historien. Eftersom säsongen påsk är för tidigt för "lummiga grenar" (utom palms), John ändrar detta till "palmkvistar', att skapa vår moderna tradition av Palmsöndagen. I den tidigaste hänsyn till Palmsöndagen, lummiga grenar har använts, men dessa var inte riktigt tillgängliga vid den tiden på året, som leder till slutsatsen att denna berättelse var en litterär fiktion. Men om historien om publiken beströ lummiga grenar och ropar "Hozanna" var en litterär fiktion, så också var berättelsen om Jesus rider åsna.

  • Relaterade Frågor

  • Där var Jesus på Palmsöndagen?

  • Hur gjorde Jesus kommer uppfylla profetiorna i Jesaja?

  • Vilken säsong var det när Jesus förbannade fikonträdet?

  • Där kristendomen har sitt ursprung?

  • Vad är några dikter för Palmsöndagen?

  • Stad i Israel heliga kristna islamiska människor och judiska folket?

  • Vilka är alla skillnader mellan judendom kristendom och Islam?

  • Vad är färgerna i den liturgiska kalendern?

  • Vad är den liturgiska cykeln?

  • Varför hände korstågen när de gjorde?

  • Vilka är de bakomliggande orsakerna till korstågen?

  • Vad kristna kallar fredagen före påsk?

  • När är askan askonsdagen bränd?

  • Varför 47 dagar av askonsdagen till påskdagen om endast 40 dagar av lånade?

  • Vad är orsakerna till korstågen?

  • Vad är traditionerna av den katolska kyrkan?

  • Vad är skillnaden mellan en Baptist och en Metodistkyrkan?

  • Hur kristna firar Palmsöndagen nu?

  • Är åsnan en julsång?