Jihad hänvisar en Muslim internationell kamp att leva ett bra liv?

Jihad hänvisar en Muslim internationell kamp att leva ett bra liv?

I Allahs, den Barmhärtigaste, Barmhärtigast namn.

Allt beröm och tack är på grund av Allahs frid och välsignelser vara över hans budbärare.

Kära bror i mänskligheten, tack så mycket för att ha förtroende för oss, och vi hoppas våra ansträngningar, vilka enbart för Allahs skull, uppfylla dina förväntningar.

Först och främst vill vi berätta att kriget påbjudas i Islam i självförsvar. Detta indikerar att syftet med kriget är att avvärja aggression inte att införa Islam som en religion. Hänvisning till detta, den Allsmäktige Allah säger: "till dem mot vilken krig är gjord, tillåtelse ges (för att bekämpa), eftersom de är kränkta; och Gud är sannerligen mäktigaste för deras stöd." (Al-Hajj: 39)

Att övergå till det huvudsakliga ämnet av frågan om kriget etik i Islam, vill vi utveckla hela frågan samtidigt som behandlar följande huvudpunkter:

1-personligt beteende av soldaterna:

I kriget, som i fred, är instruktioner från Islam att observeras. Dyrkan upphör inte i kriget. Islamisk rättsvetenskap hävdar att allt är förbjudet under fred är förbjuden under kriget. Krig är ingen ursäkt att vara överseende med missköter trupper. Profeten, frid och välsignelser vare med honom, har sagt: "akta er för bönen för de förtryckta; för det finns ingen barriär mellan det och Allah." Här, profeten, frid och välsignelser vare med honom, gör åtskillnad mellan mellan förtryckta troende och icke troende.

2-vem kampen:

Fighting bör riktas endast mot kämpar trupper och inte icke - stridande personal, och detta är enligt Koranen versen som lyder: "slåss för Allah mot dem som slåss mot dig, men börja inte fientligheterna. Lo! Allah älskar inte, aggressorsna." (Al-Baqarah: 190)

En kvinna hittades dödad i ett av slagen, och detta fördömdes av profeten säger "Hon inte kämpade" detta kommer att vara mer detaljerad nivå enligt instruktionerna som ges till arméer och deras befallande chefer av profeten och hans kaliferna.

3-the Prophet instruktioner till befallande chefer:

Profeten, frid och välsignelser vare med honom, används för att instruera sin befallande cheferna säger: "slåss för Allah. Bekämpa de som förnekar Allah; Bli inte embittered. Inte vara förrädiska. Inte stympa. Döda inte barn eller de (människorna) i kloster."

4-Abu-Bakr instruktioner till usamas kampanj om Syrien:

"Inte förråda eller vara förrädiska eller hämndlysten. Inte stympa. Inte döda barn, äldre och kvinnor. Inte klippa eller bum palm träd eller fruktbart träd. Inte dräpa ett får, en ko eller kamel utom din mat. Och du kommer att stöta på människor som nöjt sig att dyrka i hermitages, lämna dem ensamma till vad de ägnade sig för."

5-Abu-Bakr instruktioner till Yazid ibn Abi Sufian:

"Jag ger dig tio budorden: inte döda en kvinna eller ett barn eller en gammal människa, och inte klippa träd eller förstöra bostäder eller dräpa ett får men för mat. Dont bränna palmer eller dränka dem. Och inte vara elak eller orättvisa. "

6-att upprätthålla rättvisa och undvikande av blinda vedergällning:

Inget kan vara mer belysande i detta avseende än ord av Qurt'an. Allah den Allsmäktige säger: "O ni som tror! Vara ståndaktiga vittnen för Allah i eget kapital, och låt inte hat mot alla människor förföra dig som ni handlar inte rättvist. Handla rättvist, som är närmast din plikt. Observera din plikt att Allah. Lo! Allah är informerade av vad ni gör " (Al-Maidah: 8).

7-medicinsk och ammande tjänster:

Från början av Islam erkändes heligheten i läkarkåren. Kristna och judiska läkare var anställda av den islamiska staten ända sedan Umayyaderna, och några av dem var även domstolen och personliga läkare att kalifer. Under den tolerant inställningen av Islam, några av dem fick chansen att veckla upp deras fullständig vetenskaplig potential och därmed bidragit till utvecklingen av medicinsk kunskap.

Medicinsk hjälp var rätt till alla män trots religion eller tro. Att detta utökades också till de bland fienden. Ett exempel som är väl känd i väst är att Saladin säkra medicinsk hjälp till hans motståndare, Richard Lion Heart of England som var allvarligt sjuk under korstågen. Saladin skickade honom sin egen läkare och övervakade personligen Richards behandling tills han blev bra.

I citera detta gäller till exempel, vågar man säga att en sådan attityd var helt annorlunda än beteendet kännetecknar de invaderande korstågssoldaterna. När korsfararna in Jerusalem på Juli 15 1099, slaktade de 70 000 muslimer inklusive kvinnor, barn och gamla män. De bröt barns skallar genom att knacka mot väggen, kastade bebisar från taket toppar, rostad män över eld och skära upp kvinnors magar att se om de hade svalt guld.

Denna beskrivning gavs av Gibbon, kristen författare, och kommenterade av Ludbig Wbo undrade hur kommer efter de fruktansvärda grymheterna de bad vid jordfästningen förlägger av Kristus för välsignelse och förlåtelse (Draper/historia av den intellektuella utvecklingen i Europa, Vol. 2, p. 77).

Vi nämner inte detta i bitterhet eller fördomar för varje ärlig Muslim eller kristen vet att kristendomen och många gärningar av korsfararna är något annat.

8-fång av kriger:

För första gången i religiösa eller sekteristiska historia antog Islam en attityd av barmhärtighet och vårda fångat fienden. Utan motstycke tidigare rättsliga system, och länge innan Genèvekonventionen, Islam in regeln att fångenskap är skyddad av hans fångenskap och de sårade av sin skada.

Tidigare var det anpassat för fångenskap att arbeta för sin mat eller få det genom privata medel. Koranen gjorde det en välgärning att mata fångarna säger:

"Lo! rättfärdiga skall dricka en kopp varav blandningen är vatten i Kafur. A våren hvarifrån slavar av Allah dricker, vilket gör det forsa fram rikligt. Eftersom de utför löftet och fruktar en dag varav onda är bred spridning. Och mata med mat de behövande usling, föräldralös och fånget, kärlek till honom. (Säger): vi matar du, för Allah endast. Vi önskar ingen belöning eller tack från dig. " (Al-Insan: 5-9)

Profeten instruerade hans följeslagare att vara bra att fångarna. I en av sina traditioner, profeten, frid och välsignelser vare med honom, beställde hans kamrater säger: "Du bör vara bra att fångarna."

Abu-Azizibn Umair, en av fångarna av Badr strid, påminner om:

"När jag satt med min kidnappare för lunch eller middag, de skulle erbjuda mig brödet och själva datum, med tanke på profetens rekommendation till vår fördel (däri öken situationen bröd var lyxigare artikeln av mat än datum)

Så snart någon av dem höll en bit bröd, skulle han ge det till mig. "Känner sig blyg, jag skulle ge det tillbaka till en av dem. men han skulle omedelbart returnera den till mig."

En annan, Thumama ibn-Athal, togs fånget och kom till profeten, frid och välsignelser vare med honom, som sade: "Vara bra för honom i hans fångenskap". När profeten gick hem han i uppdrag att samla in vad mat det och beställde det skickas till fången.

När den judiska stammen från Bani Qurayzah fångades, bars regelbundet massor av datum för dem, med profetens instruktioner att beskydda dem från sommar sol och förse dem med vatten att dricka.

Från rättslig synpunkt är muslimska opinionen enhälliga om förbud mot utsätta fångarna för misshandel av källskatt mat, dryck eller kläder.

9-öde fångar:

Detta var baserat på undervisning i Koranen:

"Nu när ni möts i slaget vid dem som tvivlar, då det är man slog av halsarna till, när ni har dirigerat dem, sedan att göra fasta av obligationer. och efteråt antingen nåd eller lösen till kriget fastställa dess bördor. Att (är förordningen). Och om Allah ville han kunde har straffat dem (utan dig) men (alltså det är ordinerade) att han kan prova några av du med hjälp av andra. Och dem som dräpts i vägen för Allah, han gör inte deras handlingar förgäves. " (Muhammad: 4).

Enligt islamisk lag tillhör fångenskap till staten och inte hans tillfångatagande. Linjalen har det ultimata alternativet, som han finner lämpligt, av beviljande av frihet eller gör som efter att ha tagit en lösensumma.

Bland dem som profeten, frid och välsignelser vare med honom, beviljas frihet var en poet som kallas Abu-Azza som sade till profeten: "Jag har fem döttrar som har ingen att stödja dem, så ge mig bort till dem som en välgörenhet och jag lovar att aldrig slåss du eller hjälpa dina fiender.

Abul-som Ibn Al Rabiae friades för lösen, som profeten senare återvände tillbaka till honom. Senare, omfamnade mannen Islam.

Umarna Ibn-Athal var uppsättningen fritt på hans löfte att inte förse fienden med mat. Denna milda behandling berört mannens hjärta och omvandlades sedan till Islam sade till profeten: "Det fanns en tid när ditt ansikte var det mest hatade ansiktet till mig, och det kommer en dag när det är mest älskade."

Ibland byttes fångar mot muslimska fångar i fiendens händer. En godtagbar lösen som genomfördes ganska ofta var att lära tio muslimska barn att läsa och skriva. Det är anmärkningsvärt att modern internationell lag tillåter för att fria en krigsfånge på motsvarande linjer.

Personal var uppsättningen fritt på deras ord av heder inte att kämpa igen, och de bör inte beställas av sina regeringar att gå till kamp igen. Om de bryter sitt löfte, kan de vara straffbart med döden om de fångas igen.

10-nonbelligerents

Islam aldrig slogs nationer men kämpade bara despotiska myndigheterna. Islamiska kriget var en frigörelse och inte av tvång. De frigjorda människorna frihet att bestämma sin religion redan har nämnts, och det var att säkerställa denna frihet att muslimer kämpade. Det är intressant att nämna att när muslimer kämpade romarna i Egypten, egyptiska kopter ensidig med och hjälpt muslimer mot romarna som liknade dem kristna. Detta berodde på att Christian Egypten LED religiösa förtryck av Christian Romansen att tvinga dem att anta sina religiösa övertygelser.

En av de tidigaste åtgärderna av muslimerna i Egypten var försäkran om religionsfrihet och återinförandet av MONILET som biskop av Alexandria efter år för att gömma sig från Romansen i västra öknen.

Men religionsfriheten var men en aspekt som Islam gav. Om arabiska eller egyptiska, Muslim eller kristen, Islam byggt upp denna gemenskap att mänskligheten strävar efter, i jämlikhet och broderskap. Historien är välkänd av körs tävlingen hölls i Egypten och vann med en egyptisk till bestörtning av en arabisk konkurrent som var son av Hiiri17 Ibn Al - Aas, guvernör i Egypten. Arabiskt träffa pojken säger "Hur vågar du springa ifrån mig och jag är son till adeln." Som Umar, kalifen, beställde tre hela vägen till Madinah, och beställde Egyptiskt att hämnas genom att trycka den felande Arabiskt, säger: "slog honom tillbaka. Hit son till adeln." Adressering "Jerry_nr1, han yttrade sin berömda säga:" O "Jerry_nr1, sedan när har du förslavade människor medan mödrarna föder dem gratis."

10-internationell rätt:

Processen för aktiva ingripande för att stoppa eller ta bort aggression är en utveckling som modem folkrätten har erkänt.

Andra världskriget till exempel utlöstes av Tysklands invasion av Polen, och drog in i de stridande länderna som inte var direkt parterna i konflikten. En av frukterna av kriget var skapandet av FN för att lösa tvister mellan nationer med fredliga medel eller för den delen om nödvändigt genom en gemensam militär styrka. Ingen bör därför hävda att Egypten och det romerska riket till exempel borde ha lämnats ensam att lösa sina inbördes problem. Modem gånger resten av familjen av nationer anser att det är en skyldighet att göra något åt det. Fjorton århundraden före inrättandet av nationernas förbund och senare påbjudit FN, Islam sådant ansvar.

Den rättsliga principen av insatser för att lösa tvisten erbjöds av Koranen säger:

"Om två parter troende hamnar i ett gräl, gör ni fred mellan dem: men om en av dem transgresses bortom gränser mot den andra, sedan slåss ni (alla) mot en som transgresses tills det överensstämmer med ledning av Gud. men om det är förenligt, då fred mellan dem med rättvisa och vara rättvis: ty Gud älskar dem som är rättvist. " (Al-Hujurat: 9).

11-respekt fördrag och avtal:

En av de stora bristerna av modern internationell politik är dess magra beaktande moralisk förpliktelse. Gång, fördrag och avtal visat sig ovärdigt av priset på papper de hade skrivits. Den mest fantastiska produkten från det mänskliga intellektet inom internationell rätt kan omedelbart försvinna vid anropet av girighet eller creed i den här åldern som vi vill tänka har fört oss till episka av civilisationen.

Och vad värre är att de mest sofistikerade prestationerna av vetenskapliga framsteg ofta används som verktyg i händerna på Godless eller Gud-bortsett från politik: i stället för att utnyttjas i orsaken till Gud."

Redan från början har Islam med eftertryck förbjudet förräderi genom att ta fienden med överraskande attack. Exempel på att underteckna en pakt eller fördraget med en nation som kamouflage dolda avsikten att attackera det är helt tvärtemot Islam, flera citat från Koranen läser:

"O ni som tror! Uppfylla dina företag..."(Al-Maidah:1)

"Uppfylla det förbund Gud när du har gått in i det och bryter inte din eder när du har bekräftat dem; verkligen du har gjort Gud din säkerhet, för Gud vet en som du do. " (An-Nahl: 91).

Om muslimer känsla förräderi av någon fiende som de hade ett fördrag, bör de förklara honom ogiltigförklaring av nämnda fördrag innan de inleder krig igen.

"Du fruktar förräderi från någon grupp, kasta tillbaka (deras förbund) till dem, (så att) på lika villkor: för Gud älskar inte den förrädiska." (Al-Anfal:85)

Även om muslimer är bundna att gå till hjälp av sina muslimska bröder som förföljs religiöst i landet av en fiende; de tillåts inte att uppfylla denna skyldighet om det finns ett fördrag mellan den muslimska gemenskapen och denna fiende. Prioriterade går att hedra fördraget.

"Men om de söker ditt stöd i religion, det är din plikt att hjälpa dem, utom mot ett folk som du har ett fördrag av ömsesidigt alliansen. Och (kom ihåg) Gud seeth en som du do. " (Al-Anfal:72)

Nu, kan någon lag vara mer idealistiska!?

Och framför allt, detta är inte en nicetyen som skall vidtas eller vänster av staten. Det är en bindande religiösa diktera fann känslor och fördomar: annars skulle det vara ett allvarligt brott mot Islam. "

Ovanstående citat är excerperats med smärre ändringar från www.islamset.com