Jungfru Maria uppstiga till himlen vid liv enligt den katolska religionen och om så är fallet sedan när katoliker firar den dagen?

Den katolska tron har inte definierats om Jungfru Maria antogs till himlen vid liv. Påven Pius XII, när han var med frågan forskat för en dogmatisk kungörelse har kontaktats av en liten pojke som berättade vår fru hade synts till honom och att påven inte bör lägga till att hon hade dött när hon var antas. Påven trodde barnets meddelande och så ta upp inte ämnet i sin dogmatiska förklaring utgår i sin encyklika Munificentissimus Deus av 1: a November 1950.

Några teologer anser vår fru inte dog när hon var felfritt bevarade från synd och så skulle inte vara skyldig att straffen för synd, som döden. Andra teologer anser att hon ville ytterligare förena sig med sin sons inlösen genom att fritt välja att lida döden som han hade.

Tradition verkar gilla att vår fru inte dog, så mycket så att i de östliga riter och bland ortodoxa, Our Lady's antagandet som benämns som "Dormition" eller "henne somna". Vad den katolska kyrkan dogmatiskt lär är att Maria antogs kropp och själ till himlen genom sin son Jesus Kristus.

Antagandet firas av den universella kyrkan den 15 augusti. Vår fru i hennes antagande är skyddshelgon för Förenta staterna.

Det skall framgå Maryen antogs (behövde hjälp) medan Jesus uppsteg (utan stöd).

Prejudikat

Enok

Beskriver fittingness av antagandet, många helgon och teologer har påpekat att vara antas, eller fångas upp till himlen är inte utan motstycke. Till exempel "Enok gick med Gud, och han var inte längre här, ty Gud tog honom." (Gn 5:24 NAB), och St Paul påminner om att "genom tron Enok togs upp att han inte bör se döden, och 'han hittades inte mer eftersom Gud hade tagit honom.' Innan han togs upp, var han intygas har behagade Gud." (Heb 11:5 haffa)

På samma sätt som ärkeängeln Gabriel anges att Mary hade också behagade Gud: bli inte rädd Mary, för du har funnit nåd hos Gud. (Luk 1:30 haffa). Maria själv är gladdened på nyheter och glatt vittnar om att ha behagade Gud i hennes Canticle: "min själ proklamerar storhet Herren. min ande jublar över Gud min Frälsare. För han har tittat på sin tjänarinna ödmjukt; se, nu kommer alla åldrar kallar mig välsignad. Den mäktige har gjort stora ting för mig, och heligt är hans namn." (Luk 1:46-49 haffa).

Verkligen, skulle hennes vandring med Gud blivit intimt fysiska och andliga genom att föda Guds inkarnerade ord, gå med honom genom hans liv, död och uppståndelse. I denna mening tar Marias vandring med Gud ett superlativ tecken som överträffar av Enochs vandring med Gud.

Elia

På samma sätt, helgon och teologer har påpekat "När Herren var på att ta Elia upp till himlen i en whirlwhind... på väg från Gilgal" och att "när de gick på samtala, en brinnande vagn och flammande hästar kom mellan dem, och Elia gick upp till himlen i en virvelvind." (jfr 2 kung 2:1, 11).

Här är det värt att notera att författare i såväl gamla som nya testamentet ofta används, eld och lågor för att indikera närvaron av gudomliga (jfr Ex 3:2-3, Ex 13:21-22, är 6:1-7, Ez 1:4). Således, Vol. Elias tas upp till himlen av flammande hästar och en brinnande vagn anger en passande fullbordan av livet för en helig person konsumeras, uppslukade och i skuggan av heliga elden av den Helige Anden. I denna jämförelse är det igen en superlativ karaktär där Mary var konsumeras, uppslukas eller i skuggan av den Helige Ande, vilket gav henne att ta emot den inkarnerade ord till sin varelse - kropp och själ, som ingen annan någonsin har. jfr Luk 1:35. Apg 1:13-14; Apg 2:3-4. Med tanke på Kristi inkarnation ensam, superlativ karaktären av hennes mottaglighet för lågan av den Helige Anden överträffar av även Elias.

Också, precis som Elia var uppslukas i lågor och tas till himlen, teologer och forskare har uppgett en liknande bild av Maria uppslukas i den gudomliga elden representeras av solen: ett stort tecken syntes på himlen, en kvinna klädd med solen, med månen under sina fötter och på huvudet en krona av tolv stjärnor. Varv 12:1.

REFERENSER

Brödraskap av Christian doktrin. Den nya amerikanska Bibeln, (Iowa Falls: IA, världen Bibeln Publisher, Inc. 1991).