Kvinnor får vara biskopar och ärkebiskopar?

Kvinnor får vara biskopar och ärkebiskopar?

Romersk-katolska svaret nej de är inte, eftersom enligt religiösa bestämmelser i den katolska kyrkan lär det som sådan. I nya testamentet är prästadömet prästerskapet av Kristus själv. Alla män, som genom sakrament heliga order, har blivit präster (eller biskopar) delta i Kristi prästadöme. Och de delta i det på ett mycket speciellt sätt: de agerar i persona Christi Capitis, i personen av Kristus, huvud av hans kropp, kyrkan. Kristus, var naturligtvis en man; men några som argumenterar för prästvigning av kvinnor insisterar att sex är irrelevant och att en kvinna kan agera i personen av Kristus som en människa kan. Detta är ett missförstånd av katolska läran om skillnaderna mellan män och kvinnor, som kyrkan insisterar är irreducibla; män och kvinnor, av deras natur, är anpassade till olika, men kompletterande, roller och funktioner. Vi måste inse att samordningen av män är en obruten tradition som går tillbaka inte bara till apostlarna utan att Kristus själv. Som katekesen katolska kyrkan (para. 1577) s: "bara en döpt man (vir) giltigt får heliga prästvigning." Herren Jesus valde män (viri) att bilda högskolan av de tolv apostlarna, och apostlarna gjorde samma sak när de valde medarbetare att lyckas dem i sin tjänst. Högskolan av biskopar, som prästerna förenas i prästerskapet, gör högskolan av tolv en ständigt närvarande och någonsin-aktiva verklighet tills Kristus återkomst. Kyrkan erkänner själv att vara bunden av detta val som gjorts av Herren själv. Därför går inte prästvigning av kvinnor.

Fortfarande, argumentet fortsätter, vissa traditioner är gjorda för att brytas. Men igen, som missförstått arten av prästerskapet. Samordning ger inte bara en man tillstånd att fungera som en präst; Det ger honom en outplånlig (permanent) andlig karaktär som gör honom en präst, och sedan Kristus och hans apostlar valde att endast män att vara präster, endast män giltigt kan bli präster. Med andra ord, är det inte helt enkelt att den katolska kyrkan inte tillåter kvinnor ordineras. Om ett giltigt ordinerade biskop skulle utföra riten av sakramentet av prästvigning exakt, men den personen förmodligen att vara ordinerade var en kvinna snarare än en man, skulle kvinnan inte mer vara en präst i slutet av riten än vad hon var innan det började. Biskopens åtgärd när det gäller samordning av en kvinna skulle vara olaglig (mot lagar och andra författningar i kyrkan) och ogiltig (ineffektivt och därmed ogiltigt).
Rörelsen för kvinnors prästvigning i den katolska kyrkan, därför får aldrig någonstans. Andra kristna samfund, att motivera viga kvinnor, har tvingats ändra sin förståelse av naturen av prästerskapet från en som förmedlar ett outplånligt andliga tecken på mannen som är ordinerade till en där prästerskapet behandlas som en ren funktion. Men att överge 2.000-åriga förståelsen av naturen av prästerskapet skulle vara en doktrinär förändring. Den katolska kyrkan kunde inte göra det och förbli den katolska kyrkan.
Ett annat svar från resten av Christian ChurchAs denna fråga ställs i avsnittet "Kristendom", jag tycker den ovanstående svar, som endast anser vissa i katolska kyrkan som ensidig och representerar inte Christian Church som helhet.

I många valörer - inklusive den anglikanska kyrkan, har kvinnor lika rätt att vara biskopar tillsammans med män. Som för "ärkebiskopar" - som är en annan sak som en ärkebiskop är helt enkelt en biskop som har valts till att vara pastor i en grupp av stiften känd som en provins, och är inte en ordinerad position. Så, om en kvinna har rätt att bli en biishop, då hon skulle automaticallly har rätt, om man kan bli en ärkebiskop.

Så, vi måste här koncentrera oss på bishops i sig som biskopen är den högsta nivån av ordinerade departement, och även på prästerskapet - som alla biskopar är alo präster.

Denna consectarion av kvinnor biskopar i kristna kyrkor som har biskoparna (förutom RC kyrkan) avgjordes inte av undervisning i en organisation som har baserat sin teologi endast delvis på skriften, utan mestadels på traditionen av kyrkan undervisning, vissa som är påhittade och icke-bibliska. Istället var det utifrån skriften och öva av den tidiga kyrkan.

I de tidiga kyrkan kvinnor spelade så mycket av en roll som män. I Paulus brev flera kvinnor ledare nämns - Priscilla och Lydia som exempel. Med Lydia, var hon en framgångsrik affärskvinna och återförsäljare i lila tyg och sin familjeförsörjare. När hon blev kristen, alla hennes hushåll var döpt och hon blev den kyrkliga ledaren där. Detta skulle ha inneburit presiderade vid nattvarden som, även i den tidiga kyrkan, vi hör att de tidigaste kristna uppfyllda för att "bryta bröd som vår Lord kräver".

Beskärningen av biskopar var uppsyningsman. Den grekiska termen för "Biskop" i nya testamentet modellerades på manager i ett hushåll - och dig var alltid kvinnor. För de första två århundradena var kristendomen en religion praktiseras främst i det privata utrymmet i hushållet i stället för offentligheten av templet. Dessa hushåll kyrkor skulle har ofta hamnat under praktisk ledning av en kvinna.

I katakomberna i Rom visar fresker av den tidiga kyrkan kvinnor presiderade vid Nattvarden i en prästerliga roll. "Fractio Panis" (Google det!) är en fresk från en kristen katakomb visar tydligt en eukaristin äger rum - med den prästerliga celebranten mycket tydligt anatomiskt kvinnliga.

Mer att detta, Paul talar också om andra kvinnor ledare som Junia (Rom 16:7) vem, med sin man, han kallar "framstående bland apostlarna". Och det finns en hel del bevis att hon också var en uppsyningsman i den tidiga kyrkan - och därmed vad vi nu kallar en "Biskop".
Det var inte förrän långt senare att manlign av arterna som tog över driften av kyrkan under förevändning att kvinnor har en "särskild" roll... ("speciella", så länge det var underordnade männen).

Det är ett argument att prästerskapet är "Kristi prästadöme" - med andra ord, prästerskapet gick tillbaka till den sacrifical karaktären av prästen i templet. Katoliker tror fortfarande på denna uppoffrande roll som prästen som de tror på massan som en resacrifice av Kristi kropp och kalla bordet som eukaristin är placerat ett "altare" enligt uppoffrande altaret i templet. Men när Kristus kom bort han den uppoffrande nödvändigheten, dö på korset en gång för alla för alla. Så uppoffrande arten av prästerskapet tas bort för alltid. Prästens roll omdefinierades inte"" av protestantiska kyrkor, som den prästerliga funktionen av offer har aldrig varit där sedan korset. Ännu undgå några katoliker att erkänna detta. I skriften vi får höra klädd att alla människor som vänder sig till Kristus är helt med Kristus (se nedan) - inte bara män. Och inte bara män som har blivit ordinerad.

Så, i många valörer som basera sin teologi på skriften och den tidiga kyrkan, kvinnor får fulla rättigheter att bli präster och biskopar. Många afrikanska kyrkor har kvinnor biskopar och präster, som gör den episkopala kyrkan, reformerta kyrkan och Metodistkyrkan. Kyrkan av England hade kvinnor präst sedan 1990-talet och har bara röstat för att utse kvinnor biskopar.

Det är dessa framsynta kyrkor som bär Pauls budskap till de generationer som följer oss. Som han skrev till Galatian kyrkan:
"Så du är alla barn av Gud genom tron i Kristus Jesus, för alla er som blev döpta in i Kristus har klädd er själva med Kristus. Det är varken Jude eller hedning, varken slav eller fri, eller finns det manliga och kvinnliga, för du är alla ett i Kristus Jesus. Om du tillhör Kristus, då är du Abrahams avkomlingar och arvingar enligt löftet." [Galaterbrevet 3:26-29]