När första julfirandet utfördes?

När hände de första julfirande?
det hände i 1943
När hände de första julfirande?
det hände i 1943

I Amerika accepterade mest påstår inte jul ritualer fram till 1860-talet. Alabama började det 1836. Det ansågs antichristan. Julen är antichristmas. Det startades av en Antikrist--någon som säger att han är kristen inte men. Det var inte en federal helgdag i USA fram till 1885.

"Matteus 15:8 detta folk närmar mig med sin mun, och honoreth mig med sina läppar: men deras hjärtan är långt ifrån mig. 9. men fåfängt dyrkar de mig, ty lärorna lär bud."

Klipp inte ett träd ur skogen, och en hantverkare formar det med sin mejsel och de smycka det med silver och guld...
Jeremia 10:1-6 (ny internationell Version)

1Hear vad Herren säger till dig, O Israels hus.
2 Detta är vad Herren säger:
"Lär inte sätt nationernas
eller vara livrädd av tecken i skyn,
nationerna är dock livrädd av dem.
3 för tullen av bemannar är värdelös;
de skär ett träd från skogen,
och en hantverkare formar det med sin mejsel.
4 de smycka det med silver och guld;
de fästes med hammare och spik
så det inte kommer vackla.
5 som en fågelskrämma i en melon patch,
sina idoler kan inte tala;
de måste genomföras
eftersom de inte kan gå.
Inte rädda för dem;
de kan göra någon skada
inte heller kan de göra något gott."
6 ingen är som du, O Herre;
Du är bra,
och ditt namn är väldig i makt.

Detta togs från webben när jag frågade när Amerika vinnlade sig om den första julen... Vänligen forskning för mig...
　
Bör en kristen firar jul?
Det finns inga bibliska teckningsoption, prejudikat, eller föreskrift för minne av dagen för Kristi födelse som en särskild religiös beröm. Detta är inte att säga att vi inte ska komma ihåg Kristi födelse och dess betydelse, men för religiösa minneshögtider eller tillställningar, vi måste ha biblisk kommando eller prejudikat! Faktum i frågan är detta--den tidiga kyrkan fira inte Kristi födelse, men sådant firandet bara kom in i kyrkan med "Kristnandet" av hedniska riter som katolicismen gjordes den statliga religionen av Konstantin i det fjärde århundradet e. Kr. Eftersom Guds ord inte stöder traditionen av jul, en kristen samvete borde inte och inte vara bunden.

Följande dispositionen beskriver ursprunget för julen (med dess tillhörande hedniska sedvänjor, symboler och terminologi), Detaljer det bibliska stödet mot firar jul, försöker visa att fira jul strider mot andan i var och en av de tio budorden, försök att visa att fira jul faller inte i sfären av kristna frihet, och försök att avslöja åtta av de stora rationaliseringar kristna tas fram för att fira jul.

I. ursprunget till jul

A. A Long Evolution --jul tullen är en utveckling från tiden långt innan den kristna perioden--en nedstigning från säsongsbetonade, hedniska, religiös och nationell praxis, säkrat med legenden och tradition. Deras säsongsbetonade anslutningar hedniska högtiderna för vintersolståndet relatera dem till gamla tider, när många av jordens invånare var soldyrkare. Som vidskepliga hedningarna observerade solen gradvis flyttar söderut i himlarna och dagarna allt kortare, de trodde solen avgår aldrig återgå. För att uppmuntra solens återkomst norr (dvs. att ge vinter solguden styrka och föra honom tillbaka till livet igen), solen gudar dyrkades med utarbeta ritualer och ceremonier, inklusive byggnaden av stora eldar, dekorera med stor vintergröna växter såsom järnek, murgröna, och mistel och göra representationer av sommar fåglar som house dekorationer. Vintersolståndet, då var den kortaste dagen på året, när solen till synes stod fortfarande på södra stjärnhimlen. Observera nedgången i solens söderut rörelse och dess stopp, trodde hedningarna att deras framställningar att det hade varit framgångsrikt. En tid av ohämmad glädje utbröt, med festande, dricka och glupsk högtiderna. Sedan, när hedningarna observerade solen flyttar igen norrut, och en vecka senare kunde bestämma att dagarna växer längre, ett nytt år utropades.

B. inte bland de tidigaste kristna festivaler --jul var inte bland de tidigaste festivalerna i kyrkan. Det var inte firade, firade eller observerade, varken av apostlarna eller i den apostoliska kyrkan--inte för minst de första 300 åren av kyrklig historia! Historien visar att cirka 440 e.Kr., kyrkan i Jerusalem inleddes firandet av jul, att gå i katolska kyrkan (se IC). Det var tillräckligt för de tidiga kristna som Jesus, deras herre och Frälsare, hade fötts. De prisade Gud som Jesus Kristus, faktiskt kommit i köttet. Dagen och tidpunkten för hans födelse hade ingen betydelse för dem, eftersom Jesus var inte längre fysiskt på jorden. Han hade återvänt till himlen. Och det var dyrare, upphöjda Kristus som de såg ut, och att genom tro--inte en babe lade i en krubba. Jesus Kristus är inte längre en bebis; inte längre "Kristus-barnet", men upphöjda Herren av allt. Och han på något sätt återgå inte till jorden som en baby varje år vid jul-tiden - även om detta är det intryck som gavs även i vissa psalmer som sjungs i protestantiska tjänster. (Se delrapport.)

C. The roll of Religion i det antika Rom --till synes glömt är den väsentliga roll religionen spelat i världen av antika Rom. Utan kejsare Constantine förstås. Genom att ge officiell status till kristendomen, förde han inre frid till väldet. En lysande militär befälhavare, han hade också geniet för att inse att efter att förklara kristendomen "" statsreligion (Constantine tvingade alla hedningar hans döpas in i de Roman Church), fanns behov av sanna unionen mellan hedendom och kristendom. De korrupta Roman Church var full av hedningar nu maskerad som kristna, som måste att vara pacificerade. Vad bättre sätt än att "kristna" deras hedniska avgudadyrkan. Således, de babyloniska mysteriereligionerna introducerades av Konstantin början i 313 e.Kr. (och etablerade ett fotfäste med innehav av kyrkomötet i Nicaea år 325 E.Kr). Constantine-ledda Roman Church var mer än villig att anpassa sig och anta hedniska metoder för att göra kristendomen välsmakande till hedningarna. Constantine används religion som ett politiskt verktyg, helt saknar någon sann andlighet:
Hedniska ritualer och avgudar tog på kristna namn (t.ex. Jesus Kristus presenterades som rättfärdighetens sol [Malaki 4:2] ersätter solguden, Sol Invictus).
Hedniska semester omklassificerades som kristna helgdagar (heliga-dagar).
25 december var den "seger av solen-Gud" festivalen i hedniska babyloniska världen. I det gamla romerska riket, kan firandet spåras tillbaka till den romerska festivalen Saturnalia, som hedrade Saturnus, Guds skörd, och Mithras, guden av ljus; både firades under eller strax efter vintersolståndet (mellan 17 och 23: e december). Till alla forntida hedniska civilisationer, 25 December var födelsedagen av gudarna--tid på året när dagarna började att förlänga och människan var välsignad med en "förnyelse av naturen." Dessutom alla 25 December's babyloniska och romerska festivaler karaktäriserades av 5-7 dagars firande perioder av ohämmad eller orgiastisk festande och utsväfningar.

25 december var särskilt viktigt i kulten av Mithras, en populär gudom i det gamla romerska riket. Robert Myers (en förespråkare för firar jul) i sin bok fester, säger:
"Innan firandet av jul, 25 December i den romerska världen var Natalis Solis Invicti, födelsedagen av Unconquerable solen. Denna högtid, som ägde rum strax efter vintersolståndet i den julianska kalendern, var för att hedra solguden, Mithras, ursprungligen en Persiska gudom vars kult trängde igenom den romerska världen i det första århundradet f.Kr.... Förutom Mithraic påverkan var andra hedniska krafter på jobbet. Från den sjuttonde December till den tjugotredje, firade romarna Saturnalia antika fest. ... Det var jubileums guldålder av Saturnus, sådd och djurhållning Gud."

För att göra kristendomen välsmakande till hedningarna, Roman Church helt enkelt tog Saturnalia, antog det in i kristendomen, och sedan så småningom många av tillhörande hedniska symboler, former, seder och bruk var reinterpreted (dvs "kristnades") på olika sätt "acceptabel" till kristen tro och praxis. (I själva verket i 375 e.Kr., kyrkan i Rom under påven Julius meddelade jag bara som födelsedatum Kristus hade "upptäckts" att vara 25 December, och accepterades som sådan av den "trogen". Festivalen av Saturnalia och Mithras födelsedag kunde nu firas som Kristus födelsedag!) Hedningarna flockades i katolska förlägger av dyrkan, eftersom de kunde fortfarande att dyrka sina gamla gudar, utan bara under olika namn. Det betydde inte till dem om de tillbad den egyptiska gudinna modern och barnet under de gamla namnen (Isis och Horus), eller under namnen "Jungfru Maria" och "Kristus-barnet." Hursomhelst, det var samma gamla idol-religionen (jfr 1 Thes. 1:8-10; 5:22--Paul säger att stänga från idoler, inte byta namn på dem och kristna dem). Romersk katolicism juldagen är ingenting annat än "döpt" hedendom, har kommit alldeles för sent att vara del av "tro när levereras åt heliga" (Judasbrevet 3).

D. "Kristnandet" av hedniska seder, symboler och terminologi --kristendomen hade att genomgå en förvandling så det hedniska ROM kan "Konvertera" utan att ge upp sin gamla tro och ritualer. Den faktiska effekten var att paganize officiella kristendomen. "" En förening religion hade tillverkats, som... Kristendomen möblerade nomenklaturen och hedendom doktriner och rättigheter. " Avgudadyrkan av den romerska världen, men avsattes från sin gamla företräde, hade ingalunda rivits. I stället dess hedniska nakenhet hade täckts med skruden av en deformerad kristendomen"(Wester vin). Hedniska seder som inbegriper skrud, ljus, rökelse, bilder och processioner var alla i kyrkans tillbedjan och fortsätta idag.

Den följande seder och traditioner förknippade med Xmas alla har hedniska/hedniska ursprung. ("Xmas" är mer att föredra form för dagen, eftersom det lämnar åtminstone namnet på vår frälsare av hedniska efterlevnaden.) Naturligtvis kristna skulle inte hålla dessa seder för sådana onda och perversa skäl, men faktumet att deras ursprung förblir--"egenarna av folket är fåfäng" (Jer. 10:3), och därmed bör övervägas noggrant av alla som känner och älskar Herren:
1. den hädiska "Kristi massa" förkortas till "Kristus-mas"--The Roman Catholic "Kristi massa" är en speciell massa utförs för att fira Kristi födelse. I denna massa anses Jesus både prästen och offer, företrädd av den katolska prästen som erbjuder honom som ett offer varje gång massan utförs. I erbjuder detta "offer", anser prästen han har makt att ändra brödet och vinet i nattvarden till Jesu bokstavliga kött och blod, som kräver folk att dyrka dessa element som de gör Gud själv. Detta är naturligtvis ett förnekande av evangeliet, och därmed ett falskt evangelium (en åter gör offer för synd--Heb. 9:12, 24-26, 10:10, 12, 14). Men omfamna många som ropar hela året mot hädiska romersk-katolska systemet, vid årsskiftet Roms mest hädiska styggelse av dem alla--jul!

2. julkrubbor (behäftade med hedendom)--nästan varje form av hedniska dyrkan härstammar från de babyloniska mysterierna, som rikta uppmärksamhet på den "Modergudinnan" och hennes barns födelse. Detta var anpassade till "Mary-Jesus" dyrkan, som sedan enkelt hyst mångfalden av hedningarna "omvandlas" till kristendomen inuti Konstantins romersk-katolska kyrkan. Om någon skulle resa statyer (dvs. bilder) av Maria och Josef själva, skulle många inom protestantiska kretsar gråta "Avgudadyrkan!" Men på Xmas tid, en bild av en liten baby placeras med bilder av Maria och Josef och det kallas en "julkrubba". På något sätt, baby-idol "helgar" scenen, och det anses inte längre avgudadyrkan! (jfr Exo. 20:4-5a; 32: 1-5a, 9-10a).

3. julgran --vintergröna träd, på grund av deras förmåga att förbli grön genom-out vintersäsongen när de flesta andra former av vegetation är vilande, har länge symboliserat odödlighet, fertilitet, sexuell potens och reproduktion, och ofta fördes in i hem och in som idoler.

Vintergröna full mystiska betydelse kan bara förstås om man betänker den djupa vördnad den antika hedniska föreställningen hade för alla naturfenomen--"till dem, var naturen överallt vid liv. Varje fontän hade dess ande, alla berg sin gudom, och varje vatten, grove och ängen, dess övernaturliga association. Viskar i träden... var det subtila anförandet av de gudar som bodde inom "(WM Auld, jultraditioner). Detta är ingenting annat än naturdyrkan eller Animism.

Anpassade för att få trädet i hemmet och dekorera det som sker idag har legendarily tillskrivits Martin Luther. I sanning, den moderna anpassat har försvunnit i dunkel, men nästan varje kultur har några sådan tradition. I evigheter, vintergröna träd skulle föras in i huset under vintern som magiska symboler för lycka till och hoppas på ett givande år framöver, det kan också vara att stjärnan som många av dagens träd är toppad inte har sitt ursprung som en representation av den stjärna som de vise männen följde, men snarare en representation av stjärnorna som såg de forntida kaldeiska astrologer för vägledning.

Den första dekorera av en evergreen gjordes av hedningarna i deras guden Adonis, som efter att vara dräpt kom till liv av ormen Asklepios ära. Framställningen av slagna Adonis var en död stubbe av ett träd. Runt denna stubbe ringlar ormen--Aesculapius, symbolen för liv återställa. Från rötterna av det döda trädet, sedan kommer fram en annan och olika träd--ett vintergrönt träd, symboliska till hedningar av en Gud som inte kan dö! I Babylon kom det vintergröna trädet att representera en återfödelse/reinkarnation av Nimrod som sin nya son (Sun), Tammuz. I Egypten, var denna Gud dyrkas i en Palm som Baal-Tamar. (Hedniska folk i Kanaans antog också träd dyrkan, kalla det Asherah--ett träd med dess grenar avskurna var uthuggen en fallisk symbol.) Fir tree dyrkades i Rom som samma nyfödda Gud, heter Baal-Berith, som restaurerades till liv av samma ormen. En fest hölls för att hedra honom den 25 December, observerade som den dag då Gud återuppstod på jorden--han hade dödats, och var "återfödas" på den dagen, segrar över döden! Det kallades "Födelsedag oövervunne solen." Således, årliga anpassade för resning och dekorera vintergröna träd kom till oss genom århundraden av hedniska romersk-katolska kyrkan--hedendom av Tammuz och Baal, eller dyrkan av solen, blandades med dyrkan av Aesculapius ormen. Om restes i privata hem eller i kyrkor, dekorerad eller inte, är det vintergröna trädet en uppenbar symbol för denna falska Gud.

4. jul kransar --i hedniska mytologi, vintergröna betyder evigt liv och en aldrig dö existens. Tillverkad av evergreens, var jul kransar oftast runda, som symboliserade solen (precis som glorior i de flesta religiösa konst). Hejduk, de runda Xmas kransar står för en evig sol, en aldrig dö eller själv förnya sol. Dessutom kan runda form också relatera till tecknet av den kvinna, som står för förnyelse av livet. På grund av dessa hedniska anslutningar var den kristna kyrkan ursprungligen fientliga mot användningen av kransar och andra vintergröna derivat. Men på samma sätt det kristnades andra hedniska traditioner, kyrkan snart hittat ett sätt att ge sin egen symboliska betydelser. Exempelvis kom vassa spetsiga bladen på den "manliga" holly att representera Kristi krona av törnen och de röda bär hans blod, medan den "kvinnliga" ivy symboliserat odödlighet (Sulgrave Manor, "En Tudor jul," s. 6). Sådan kransar nu inte bara pryda kyrkor i juletid, men förekommer även under lika hedniska påsken.

5. misteln --användning av mistel anläggningen (som är giftigt för både människor och djur) kan spåras tillbaka till de gamla druiderna. (Druiderna var hedniska keltiska prästerna som ansågs magiker och trollkarlar.) Det föreställde falskt "Messias," av druiderna anses vara en gudomlig gren som hade fallit från himlen och växte på ett träd på jorden. Detta är ett uppenbart korruption av Guds profetiska ord om Kristus, "the Man the gren," kommer från himlen. Misteln symboliserade försoningen mellan Gud och människa. Och sedan en kyss är en välkänd symbol för försoning, det är hur "kyssas under misteln" blev en anpassad--båda var symboliska mynt av försoning. Misteln, att vara en helig växt och en symbol för fruktbarhet, var också trodde att innehålla vissa magiska krafter, har kommit till jorden från himlen genom en dubbeltrast bär den i tårna (därav namnet). Det var en gång känd som "växten av fred", och i forntida Skandinavien, fiender var förenas under det (ännu en annan anledning till varför människor kom till "kyss under misteln"). Det var tänkt att föra "good luck" och fertilitet, och även att skydda mot trolldom huset där det hängde.

En kyss är också något som är, ibland förknippas med lust. Så hade öva av "kyssas under misteln" också rötter i orgiastiska firandet i samband med Celtic midsommarafton ceremonin. På tiden samlades misteln, männen skulle kyssa varandra som en uppvisning av sin homosexualitet. (Anpassad utvidgades senare för att omfatta både män och kvinnor.) Kyssas under misteln påminner också om temple prostitution och sexuella licens frodas under Roman Saturnalia.

6. Santa Claus --jultomten eller "Jultomten" är en förvrängning av holländska "Sant Nikolaas." ("Saint Nicholas" var 4: e århundradet katolske biskopen av Myra i mindre Asien, som gav behandlar barn, han helgonförklarades av katolska kyrkan, "betraktas som en speciell vän och beskyddare av barn." Den röda färgen kommer från det faktum att katolska biskopar och kardinaler i Italien bär röda.) Jultomten var också känd som "Kriss Kringle," en korruption av tysken "Kristus Kindl"--Jesusbarnet. Detta måste vara en av de mest subtila av Satans hädelser, men de flesta kristna är ovetande om det.

Begreppet jultomten kom ursprungligen, från den hedniska egyptiska guden, Bes, en rund, gnome-liknande personlighet som var beskyddare av små barn. Bes var sägs bor på Nordpolen, arbetar året runt för att producera leksaker för barn som hade varit bra och lydig till sina föräldrar. Nederländska kallades han "Sinter Klaas." Holländska nybyggarna kom seden till Amerika. I Holland och andra europeiska länder var den ursprungliga Santa Claus faktiskt en grym personlighet som passeras på landsbygden, fast besluten att ta reda på som verkligen hade varit "stygg eller snäll." De som hade agerat upp var summariskt bytte. Associering av jultomten med snö, renar och Nordpolen föreslår skandinaviska eller nordisk traditioner av Yuletide säsong. (I Babylonien, stag [ren] var också en symbol för den mäktiga en, Nimrod. Symboliken i horn bärs på huvudet av en ädel ledare skulle demonstrera sin skicklighet som en jägare, och därmed påverka människor att följa honom.)

Santa är det hädiska substitutet för Gud! Han ges rutinmässigt övernaturliga krafter och gudomliga attribut som endast Gud har. Tänk på det. Han är utställd till vara allvetande - han vet när varje barn sover, vaknar, har varit bra eller dåligt och vet exakt vad varje barn vill (jfr Psa. 139:1-4). Han är utställd till vara allestädes närvarande--på en natt av året han besöker alla "bra" barn i världen och lämnar dem presenter, till synes vara överallt samtidigt. Han görs också att vara allsmäktig--han har makt att ge varje barn exakt vad varje man vill. Dessutom görs jultomten att vara en suverän domare - han svarar att ingen och ingen har myndighet över honom och när han "kommer till stan," han kommer med en full påse med belöningar för dem vars beteende har varit godtagbart i hans ögon.

Jultomten har blivit en av de mest populära och allmänt accepterade och enhälligt myterna någonsin att vara framgångsrikt invävda i tyget och ramen för kristendomen. Det är ett faktum att Kristus var född, och att sanningen bör kraftigt glädjas hjärtat av alla kristna. Men myten om jultomten förvränger sanningen i Kristi födelse genom att subtilt blandning sanningen med myten om jultomten. När kristna föräldrar ligger till sina barn om jultomten, tar de uppmärksamhet av sina barn från Gud och orsakar dem att fokusera på en fet man i en röd kostym med Gud-liknande kvaliteter. Allt detta lär barnet att tro att Gud precis som Santa, kan vara nöjd med "goda verk," för att tjäna hans ynnest. De lär också, att oavsett hur illa barnet har varit, han kommer fortfarande att belönas av Gud--precis som Santa aldrig misslyckats med att få presenter. Även i hemmen av bekännande kristna, har jultomten tydligt förflyttade Jesus i medvetenhet och känslor av barn, blir den obestridda anda, symbol och mittpunkten i jul.

7. julafton --"Yule" är en kaldeisk ord menande "spädbarn." Långt innan kommande av kristendomen, hedniska anglosaxarna kallas den 25 December "Yule dagen"--med andra ord, "infant dag" eller "barns dag"--dagen firade födelsen av falskt "Messias"! Kvällen innan "Yule dagen" kallades "Mamma natt." Idag kallas det "Julafton". Och det inte var kallas "Mamma natt" efter Maria, mamma till vår Herre--"Mamma natt" observerades århundraden innan Jesus föddes. Semiramis (nimrods fru) var inspirationen till "Mamma natt," och "Barns dag" var hennes son (Tammuz), solguden förmodade födelsedag!

8. Julvedträet --Julvedträet ansågs av de forntida kelterna en helig logg att användas i deras religiösa festivaler under vintersolståndet; elden gav löften om lycka och lång livslängd. Varje år Julvedträet hade väljs i skogen på julafton av familjen använda den, och kan inte köpas eller superstitionsna associerade inte skulle gälla. Babyloniska hedendom, loggen i eldstaden representerade den döda Nimrod, och trädet som dök upp på morgonen (som idag kallas "Granen") var Nimrod vid liv igen (reinkarneras) i sin nya son (sun), Tammuz. (Fortfarande idag på vissa platser, Julvedträet är placerad i den öppna spisen på julafton, och nästa morgon det är en julgran!)

Dagens Julvedträet tradition kommer till oss från Skandinavien, där kön och fertilitet Gud, Jule, hedrades i en tolv dagars fest i December. En stor, enda logg var hålls med en eld mot det tolv dagar och varje dag i tolv dagar erbjöds ett annat offer. Den period som nu räknas som de tolv dagarna mellan jul och Trettondagen ursprungligen erbjöds tolv dagar dagliga uppoffringar Julvedträet. (Vad, då gör vi verkligen när vi skickar "Jultid hälsningar"? Är vi verkligen hedra Kristus genom att skicka hälsningar i en skandinavisk fertilitet Guds namn? Dessa är samma seder som tillämpades i dag som i antik hedendom! Endast namn har ändrats.)

9. ljus - ljus tändes av gamla babylonierna för att hedra sin Gud, och hans altaren hade ljus på dem. Och som bekant, ljus är också en stor del av ritualism av katolicismen, som antog anpassat från hedendom. Ljus närma sig Julvedträet rituell betydelse. Som Julvedträet, var de hade en gåva, aldrig ett köp, och tända och släckas endast av chefen för hushållet. Sådant ljus stod brinnande stadigt i mitten av bordet, aldrig att flyttas eller putsade, så att döden följer. Yule ljuset, inhöljda i grönska, var att bränna genom julnatten tills solen steg eller tjänsten jul började (Sulgrave Manor, "En Tudor jul," s. 9). Självklart, ljus bör har ingen del i kristen gudstjänst, för någonstans nya testamentet är det att använda sanktionerade.

10. ger av gåvor --traditionen av utbyta gåvor har ingenting att göra med ett återskapande av Magi att ge gåvor till Jesus, men har många vidskepliga, hedniska ursprung i stället. En framstående tradition var den romerska seden att utbyta mat, prydnadssaker, ljus eller stadgarna för gudarna under mitt i vintern Kalends (den första dagen i månaden i den gamla romerska kalendern). Denna sed överfördes till 25 December av Roman Church i enlighet med den Saturnalian festivalen och i firandet av den välvilliga St. Nicholas. [Är det inte höjden av NARRAKTIGHET att hävda att ge varandra presenter ordentligt firar Jesu "födelsedag" (inte att det finns något nödvändigtvis fel att ge varandra presenter)? Men vad ger vi honom, om verkligen firar vi särskilt hans inkarnation?]

11. julen gås --"Julen gås" och "Jul kakor" användes både i dyrkan av babyloniska "Messias." Gåsen ansågs vara heliga i många antika landområden, som Rom, mindre Asien, Indien, och Chaldea. I Egypten var gåsen en symbol för ett barn, redo att dö! Med andra ord, en symbol för hedniska "Messias," redo att ge sitt liv (förment) för världen. Detta är naturligtvis ett sataniska hån mot sanningen.

12. julskinka - svin slaktades och att äta av kadavret var en av de centrala festligheterna av Saturnalia. Varje man skulle erbjuda en gris som ett offer eftersom vidskepelse höll att ett vildsvin hade dödat solguden Adonis. Därför, traditionen av jul skinka på juldagen och nyårsdagen.

13. Julstrumpa --enligt traditionen, dålig änkling Myra, Turkiet, hade tre döttrar, som han inte kunde ge en hemgift. På Xmas-Eve kastade "Saint Nicholas" tre påsar med guld ner i skorstenen, vilket sparar döttrar tvingas in i prostitution. En påse rullade in en sko, och de andra föll i några strumpor som hade varit hängs för att torka av elden. Därför i början av traditionen av "Julstrumpa" eller "boot."

14. julkort --den första brittiska Xmas kortet kan dateras till 1843. De första korten med bilder av döda fåglar! Populariteten av jakt robin och gärdsmyg på juldagen gjorde tydligen, den döda fågeln bild en lämplig en för "Julkort". Texten på korten har ofta skulle också sjuklig ton. Senare, korten visas dans insekter, lekfulla barn, rosa-söker unga kvinnor och festligt dekorerade julgranar. De första faktiska Xmas kort var verkligen alla hjärtans dag-kort (med olika meddelanden) skickas i December. Massproduktion av Xmas kort i USA kan spåras tillbaka till 1875. Inledningsvis trodde tillverkarna av Xmas kort som en bisyssla till sin redan framgångsrika verksamhet i spelkort. Men "tradition" att skicka kort snart fångad på, vilket leder till en mycket lönsam affär av sig själv.

15. julsånger --vad tror du reaktionen vore en kyrkans ledare om dess pastor att föreslå att följande psalmer införs i kyrkan för att fira Kristi födelse? Låtarna är ju helt underbar.
Hymn #1--en psalm av unitariska minister (unitarier avvisar treenighet och full gudomen av Kristus) som inte nämner Jesus Kristus och speglar den liberala sociala evangeliet teologin av 1800-talet.

Hymn #2--en psalm av en amerikansk episkopal präst, den fjärde versen som undervisar romersk-katolsk vidskepelse om Kristus kommer att födas i människor under säsongen Advent.

Hymn #3--en sång, orden av en österrikisk romersk-katolsk präst, musik av en romersk-katolsk lärare, innehållande den romersk-katolsk vidskepelse om halos från heliga personer, med ingen evangeliets budskap.

Kanske skulle du förvänta dig kyrkans ledare att bli mycket upprörd. Det kanske förvånar dig att veta att de blev upprörda när de misstänkte att pastor på något sätt kan hindra dem från att sjunga dem! Du förstår, de tre Psalmerna var redan i kyrkans psalmböcker! Prästen hade inte införa dem. Tre theologically felaktig "julsånger" som nämns ovan är det kom på the Midnight tydlig, O lilla staden Betlehem och Stilla natt. (Se delrapport för en utvärdering av några av de mest populära Xmas carols Funna i kyrkans psalmböcker idag.)

E. Europeiska Xmas traditioner --de första dagarna av kristendomen, eftersom det flyttade norrut och västerut in i Europa, många hedniska firandet påträffades. Till exempel på sena-6: e-talet i England hittades vinklar och saxarna firar Yule. De kristna evangelisterna trodde de skulle misslyckas i alla försök att konkurrera, undertrycka och utrota sådana länge tullen, så de antog helt enkelt populära datum för sina egna "speciella ritualer och helgade tjänster." Med andra ord var det lättare att upprätta en festival som firar Kristi födelse om det bekvämt sammanföll med en befintlig populära hedniska högtidsdag. På detta sätt de hedniska folken (om än potential konverterar till kristendomen) kunde fortsätta med sina vanliga firandet vid denna tid på året, men anledningen för festande kan omdefinieras och hänföras till Kristi födelse och inte till någon hedniska ritualer. Som så småningom dog ut hedendom och kristendom blev utbredd, blev jul allt mer förknippad med dess religiösa grundvalar än några andra (Sulgrave Manor, "En Tudor jul," s. 2).

Det var kvar till puritanerna att fördöma allt. För dem, julen var rightfully del papistisk, del pagan och förböds hållas som en semester eller fest dagen. Attacken började 1644 när puritanerna kontrollerade parlamentet. 25 december ändrades till en Fast dag. Även Fast dagen avskaffades av 1647, som en relik av vidskepelse, synonymt med kyrkan i Rom. Ingen observation på December 25 längre var tillåtet, men dagen var att observeras som en normal marknad-dag. Julen var korrekt avbildad av namn som den profana mannens rytande dag, vidskepliga mannens Idol dag, Papism designstudier dag, de gamla hedniska fest dagen, många ledig dag och Satan--att motspelarens--arbetsdagen. I dessa dagar, skulle något julfirande brytas trupper, som skulle riva ner dekorationer och arrestera någon innehar en tjänst. Några som firas det i Europa var också kastas i fängelse. På grund av upploppen som bröt ut efter förbud mot jul, restaurerades firande och festande 1660 av Kung Charles II, katolik (Sulgrave Manor, "En Tudor jul," s. 3).

F. amerikansk Xmas traditioner --Amerikas nybyggare ("grundare" så kallade "protestantiska Amerika") anses rätteligen jul en "papistisk" semester. I själva verket var det endast i det tidiga 1800-talet som flera grundande medlemmarna i New York Historical Society "uppfann" jul. Innan dess var det olagligt i koloniala Massachusetts att ens ta 25 December av arbete. Julen var förbjudet som "opassande att ni själavård Ye gemenskapen." (Det förbjöds i Massachusetts 1659, och denna lag kvar på böckerna i 22 år. I Boston, offentliga skolor stannade öppna den 25 December så sent som 1870!) Det var inte förrän 1836 att någon stat utropas jul en semester (Alabama), och sedan finns det var ingen mer statligt förklaringar till inbördeskriget. Det var inte förrän 1885 som alla federala arbetstagare var avges juldagen. Den så kallade Xmas seder och traditioner var senare hittade mer för kommersiella ändamål än för religiösa.

Citerar från en 12/23/83 USA idag artikel om julen: "en bred del av engelska kristendomen betraktas som julfirandet en hednisk hädelse. Puritanerna, baptister, kväkare, Presbyterianer, kalvinister och andra valörer tog detta motstånd mot tidig New England och starka motstånd mot semestern varade i USA fram till mitten av 1700-talet." Henry Ward Beecher, en kongregationalist, skrev år 1874 av sin New England barndom:
"För mig är julen en utländsk dag, och jag skall dö så. När jag var en pojke undrade jag vad jul var. Jag visste att det var så tid, eftersom vi hade en Episkopalkyrkan i vår stad, och jag såg dem klä det med evergreens, och undrade vad de tog skogen i kyrkan. men jag fick ingen tillfredsställande förklaring. Lite senare förstod jag det var en romerska institution, förs av den romerska kyrkan."


II. bibliska stöd mot firar jul--oacceptabelt dyrkan

A. 2 Chron. 33:15-17 --The israeliterna hade kvar den gamla hedniska formen (kicken förlägger av Baal), men hade bara införs dyrkan av Gud i formuläret--en vägran att släppa hedniska dyrkan former (dvs Gud var att vara dyrkas i templet, inte på höga platser). Detta var oacceptabelt dyrkan eftersom rätt föremålet för dyrkan var blandat med fel former av dyrkan; dvs, blandning av gudomlig dyrkan med ogudaktiga form. Likaså är inte att fira jul för ett firande av hedningar och för hedningarna, och sedan införa dyrkan av Kristus i den hedniska formen?

B. Mos. 12:29-32 --Gud varnade hans folk Israel att förstöra alla spår av hedniska dyrkan som de fann i det "förlovade landet". Inte bara gjorde Gud vill att hans folk att vara lockade att dyrka falska gudar, men också särskilt avslöjade han att han inte ville ha sitt folk att dyrka honom på samma sätt som hedningarna tillbad deras gudar. Därför vet vi att vår Herre är missnöjd med metoder som bekänner att hedra honom, men som kopieras från traditionen av falska religioner. Kommandot här var att dyrka Gud endast i hans väg, dvs, gör bara vad Gud kommandon--inte att lägga till guden befaller eller ta ifrån dem. Därför inte "sätta Kristus tillbaka till jul," dyrka "Herrens er Guds väg"? Finns det något kommando i Bibeln att ge särskild vördnad till det bibliska kontot för Kristi födelse mer så än att några andra skrifter, tala även ett förslag att fira eller fira hans födelse på något sätt? Gud aldrig avsedd för sitt folk att vara efterföljare av den hedniska sedvänjor av världen, men har kallat oss att vara separat och ange isär.

C. Lev. 10:1, 2 --Nadab och Abihu erbjöd främmande eld till Herren. Inte är firandet av jul, med alla dess hedniska symboler och former, en "främmande eld" till Herren, och är inte denna form av tillbedjan tvärtemot vad Gud kommandon?

D. 1 Sam. 15:1-3, 7-9, 21-23 --Saul lydde Guds profet för att dyrka Gud i hans väg. Är inte firandet av julen en av mannens sätt att tillbe Kristus? Det finns verkligen ingen biblisk kommando att erbjuda dyrkan på detta sätt.

E. 2 Sam. 6:2-7 - David försök att transportera arken på en "ny vagn" istället för att använda ringen och polacker som lag krävs (Exo. 25: 12-15). Dessutom "transportörer" av the ark var inte ens tillåtas genomföra det (1 Chron. 15:2, 13-15); dvs, arken var inte endast transporteras på fel sätt, men transporterades av fel personer! Är inte att fira jul på fel sätt (hedniska former och tradition) med fel personer (hedniska världen kopplingstypen rätt in med de bekännande kristarna)?

F. 1 Ki. 12:26-33 - för att förena de norra tio stammarna av Israel, ogudaktig konung Jerobeam ställde upp hedniska avgudar, inte i stället för Gud, men som nya kontaktpunkter för att styra dyrkan till Gud. Han instiftade även en ny festival en ny dag. dvs, en ny religiös högtid i sitt eget val. Även om den sanna Guden av Israel var fortfarande vara föremålet för dyrkan i den nya religiösa semestern, var både semestern och dyrkan inte godkänd av Gud eller accepteras av honom (1 Ki. 13:1-3, 15:29, 30). Varför? Eftersom den uppdiktade blandningen av fel med sanningen utgjorde falsk religion! På samma sätt är inte firandet av jul en religiös högtid av mannens egen väljer, fylld med hedniska symboler och former, allt under täckmantel (av uppriktig kristna minst) att tillbe den ende sanne Gud och Frälsare? Men gör inte denna dyrkan form och systemet fortfarande utgöra falsk religion, och därmed göra det oacceptabelt att Gud? Och dessutom var i Bibeln kristna har rätt att lägga till en ny helig dag i den så kallade kristna kalendern, mer än konungen Jerobeam hade rätt att lägga till en ny helig dag i Guds teokratiska kalender?

G. 1 Cor. 8:4-13. Rom. 14:1-13. 1 Cor. 10:14, 18-21 --dessa passager om kristna friheten diskuteras mer i detalj under romerska siffran IV. [Kristna frihet kan bäst definieras bibliskt som "friheten att engagera sig i praxis inte är förbjudet enligt skrifterna eller förneka sig själv vad som är tillåtet (dvs ett moraliskt val av självdisciplin) för att vara ett effektivare vittne för Gud." Så frågan måste besvaras först, "Christmas tillåts?"] Kort, vissa påstår att Paul är undervisning att deltagande i hedniska former fördömer ingen, och deltagande i jul och dess former, även om som följer av hednisk avgudadyrkan, därför oviktiga. Men Paul ingenstans godkänner deltagande i handlingar av avgudadyrkan, som deltagande i de hedniska formerna av jul kommer farligt nära att göra. I stället talar Paulus av friheten att fortsätta i judiska dagar av dyrkan/festival som hade varit tidigare ordinerades under den judiska lagen. Det finns verkligen ingen frihet att utanför hedniska former i kyrkans gudstjänster. Likaså finns det ingen frihet att kristna babyloniska/romerska hedniska heliga dagarna som särskilda dagar.

Kristna i första århundradet kyrkorna hade friheten att observera gamla testamentets heliga dagarna och högtiderna (dagar som tidigare hade avslöjats av Gud) om de var så omoget att göra så. Den svagare bror, Paul skrev, var då inte att vara prickas för att fortsätta att lägga någon vikt vid gamla testamentets heliga dagarna, som en tydlig kunskap om deras avskaffande i Kristus inte var ännu lämnat honom (den svagare bror). Men för att observera en hednisk heliga dagen är något denna passage inte bestraffa. De verkligen hade inte friheten att betrakta babyloniska/romerska hedniska heliga dagarna (dagar som uppfanns av djävulen) som särskilda dagar. Igen, som skulle ha varit avgudadyrkan, världslighet och kanske även en form av Satan dyrkan från deras sida. Hur kan därför efterlevnaden av juldagen, eller någon annan babylonisk-romersk katolska heliga dag, vara en fråga om kristna frihet?

Ännu när några av oss vägrar att betrakta hedniska heliga dagarna som särskilda dagar, är vi de som ofta kallas "svagare bror" i denna fråga! Vi motsätter oss dessa dagar eftersom vi är "svag i tro"? Tro skulle definieras som att tro vad Guds ord säger om en fråga och agera på den. Det var genom tro att vi slutat om hedniska heliga dagarna som särskilda dagar. Skulle vi vara mer mogna kristna om vi skulle börja när det gäller sådana dagar igen? Det skulle säkert vara mycket lättare för oss och våra familjer.

III. jul och (andlig) kränkning av de tio budorden (omvänd ordning)

A. inte ha begär --barn lär sig att eftertrakta gåvorna av andra, att dregla över jul katalogen, dra sina föräldrar oändligt genom Leksaksaffärer, allt i namn av "the Christmas spirit."
B. gör inte bära falskt vittne --"Jesus är orsaken till säsongen!" är kristna stridsropet "sätta Kristus tillbaka i jul," när i verkligheten, det är inte bara inte bibliska warrant till jul, men dess rötter är i hedniska dyrkan system. Ändå, bekännande kristna ljuga för sina barn om jultomten, det övernaturliga, magiska falskt "Gud" av julen, vars "evangelium" är en frälsningens verk tillsammans med ovillkorliga acceptans och belöningar. Föräldrar ljuga för sina barn flera år om Gud-liknande karaktären av Santa Claus, i praktiken ber dem att lita på en falsk Gud och en lögn, och sedan förstå inte varför senare i livet sina barn inte kommer tror och litar på sann guden, Jesus Kristus.

C. stjäl inte --jul utgifterna mönster kunde aldrig stå testet av bibliska förvaltarskap; dvs, stjäla kristna, fira jul,"" Herrens resurser genom att ignorera deras korrekt användning; överdådigt spendera dessa resurser på värdelös och meningslös prydnadssaker (i många fall). och hålla inne medel från de i nöd, medan samtidigt påstår sig aldrig ha tillräckligt med pengar för att köpa bra kristna böcker, betala för Hemundervisning eller köpa Bibeln hjälper för sina barn. (Kristna kunde också hjälpa andligt behövande genom att köpa och att ge dem skrifter, böcker, etc.) Vi stjäla"" från våra familjer vad de behöver och vad vi är skyldiga dem för att köpa presenter till dem som inte behöver dem.

D. gör inte begå äktenskapsbrott --vid denna "speciella" tid på året, lustfyllda tankar är faktiskt uppmuntras; t.ex. får tonåringar gå till parterna och stanna ute senare, att därmed ha frestelser sätta framför dem som annars inte skulle vara där. Julfester för vuxna också uppmuntra onda tankar med hjälp av mistel, etc. (enligt Matt 5, sådana tankar utgör äktenskapsbrott. På det minsta sagt andligt äktenskapsbrott uppmuntras av "säsongen.")

E. gör inte mord --avund och hat för min bror (som enligt Matt 5, är lika med mord) eftersom han har mer än mig eller eftersom han får en större julbonus än mig, är uppmuntras i juletid. Vi tenderar också att andligt offra våra barn att "god jul" via girighet, själviskhet, etc.

F. hedra fader och moder --jul present-ger inte är en ära att föräldrarna. termen "utbyte" gåvor (dvs ger förväntan av en återgång) är en död ge bort av det hån som associeras med denna tradition.

G. Remember Sabbaten och hålla det heliga --även om vi inser att Herrens dag inte är den "kristna Sabbaten", tydligt Herrens dag skall kunna bevaras för dyrkan och observerade som sådan. Ännu när julafton, juldagen, eller dagen efter Kristus-mas infaller på en söndag, justera de flesta kyrkor Herrens dag för att rymma Kristus-mas, vanligtvis genom att avbryta tjänsten schemalagda söndag kväll. De flesta av dess medlemmar är för upptagen eller för trött för att delta tjänster ändå.

H. inte missbruka Herrens namn --"Kristus" och "massa" är två ord som är helt motsatt från varandra, och att ansluta de två är att häda Kristi namn. Genom att ta en hednisk fest, är "Christianizing" det och kalla det en hyllning till Kristus, de flesta säkerligen ta Herrens namn förgäves. (Ett bra exempel på den bekännande kyrkan vilja att vanhelga namnet på Herren skulle vara titeln på en populär barns Christmas concert produktion--The Divine prydnad. Tänk er, identifiera vår Herre med en hednisk prydnad att hänga på en hednisk träd! Vad förolämpning! Vad hädelse!) Dessutom använder vissa bekännande kristna religion ("Kristi födelsedag") som en kappa för att täcka onda av girighet, avgudadyrkan, girighet, omoral, etc.--alla ursäkter för att ge utlopp för onda lustar.

I. gör inte göra dig någon snidade bild --julkrubbor, "bilder" av Kristus, julkort med "bilder" av Jesus, etc., alla bryter mot detta kommando. Gud har gett oss sitt ord, inte bilder, att lära oss om Kristus (1 Pe. 1:23; Avskiljare. 4:12, 15-19).

J. har inga andra gudar före mig --"God jul" är avgudadyrkan! Ser att julen för lycka, glädje och tillfredsställelse, inte genom en ren, personliga och bibliska relation med Jesus Kristus, är avgudadyrkan.

IV. är en kristen beslut att fira jul en del av Christian Liberty?

A. Romarbrevet 14:1-13--denna passage tal om judar som Observera gamla testamentets judiska heliga dagarna/festivaler och dietlagar trots att de nu tror på Kristus; men de var också att döma deras icke-judiska bröder-i--Sagan som inte har följt den judiska seder. Likaså var de icke-judiska kristna att döma deras judiska bröder som var till synes fångas upp i ceremoniella lagen. Paul var thusly sade: "för er icke-judiska kristna--lämna de judiska kristarna ensam, eftersom de inte bryter mot några bibliska kommandon av sina handlingar (dvs. det är en"omtvistat"fråga [tveksamma eller grå område] och inte en moralisk fråga). Du judiska kristna--är det okej för er att observera de judiska festivaler och dietlagar eftersom de gavs av Gud i gamla testamentet, och därmed anses vara tidigare godkända dyrka former, men Döm inte din Gentile bröder, eftersom det finns inget biblisk kommando för någon av er att fortsätta att observera dessa saker". (Faktiskt, det var inte "okej" [se IV. C. nedan], men Paul får det som en handling av en omogen/svagare bror [se II. G. ovan].) Om det gäller en moralisk fråga (dvs, en praxis som omfattas av skriften), då denna passage och dess tillämpning på kristna frihet (dvs, frihet att delta i praxis inte är förbjudet enligt skriften) uppenbarligen inte skulle gälla. Och som kom ut tidigare i denna rapport, firandet av jul verkar vara en moralisk fråga, eftersom dess firande är inte bara inte från Gud, men är från forntida hedendom själv!

B. 1 Kor 8:4-13 --den icke-judiska kristna, som hade tagits upp i ett avgudadyrkande system, var att ha ett problem med deras judiska bröder som äta kött som hade offrats till avgudar. (Tydligen, detta var bara "friska" köttet tillgängliga.) Liknar romarna 14 passagen ovan, säger Paulus att äta kött som hade offrats till avgudar inte är en moralisk fråga, och därmed inte är förbjudet. Paul säger dock inte att det är okej att gå in i hedniska templet i själva verket i andra stycken (1 ReK 10:14, 18-21), Paul uttryckligen förbjuder att delta med hedniska högtiderna. Med andra ord, det är inte en moralisk fråga att delta i biprodukter av ett hedniska religiösa system (Observera dock att det finns ingen indikation här att de judiska kristna använder "idol köttet" som en del av deras dyrkan), men det inte är okej att delta i det religiösa systemet själv (eftersom den korrupta karaktären av deltagarna skulle vara skadligt för troende). Snarare måste man separat från det världsliga systemet (2 ReK 6:14-7:1). Därför när objekt (biprodukter) associerat med ett hedniskt religiösa system inte bara utveckla religiösa sammanslutningar av sina egna, men har integrerats i vad annars skulle vara sann kristen dyrkar (som firandet av jul blivit tydligt i vår kultur), då vi ska dra bort från dem så att det finns ingen förvirring över våra lojaliteter.

C. Galaterbrevet 4:9-10; Kolosserbrevet 2:16-17 --båda dessa ställen i skriften hänvisar till de judiska heliga dagarna under gamla testamentets lag. Om kristna var inte ens att följa det gamla testamentet heliga dagarna - dagar som hade gudomlig sanktion, för en tid--har de definitivt inte friheten att observera hedniska heliga dagarna!

D. James 4:11 --James säger att kristna bara kan bedöma en bror i frågor bestäms i Guds ord (dvs moraliska frågor). Om en fråga inte omfattas i ordet, då detta är frågor av kristna frihet (á la Rom. 14:1-13 och 1 ReK 8:4-13), och han som domare i dessa områden av kristna frihet är i själva verket att döma och fördöma Guds ord som en standard imperfekt som domaren, därmed, vägrar att lämna. Å andra sidan, eftersom vi har klart bibliska bud som fördömer de saker som går runt 25 December i Kristi namn, verkar firandet av jul inte vara en fråga om frihet, men en av moraliska beteende.

V. det rätta svaret

A. släcka inte den Helige Anden (1 Thes 5:19-22) - testa alla saker mot skriften och line-up föreställningar och handlingar med vad gäller (dvs inte behandla med förakt av Guds ord). Om man är övertygad om att fira jul är synd, då han och hans familj får inte äventyra med världen eller kyrkan genom att delta i eventuella julfirande (Rom. 14:23).

B. undvika fällor av djävulen:

1. avsaknaden av nit --en som aldrig anser varför han gör vissa saker, men han bara gör dem eftersom han alltid har eller eftersom hans föräldrar alltid har; en som agerar på känslor inte på fakta.

2. avsaknaden av sanningen --som gör saker för goda skäl och rätt motiv (dvs massor av iver), men inte i sanning.

C. inser att kristna firar jul som dagen för Kristi födelse gör nr mer känsla än att lägga till någon av de följande dagarna som särskilda dagar av kristna berömmen: --(kom ihåg att Bibelns fokus på Kristi födelse för det enda syftet att dokumentera hans jungfrufödseln, hans inkarnation och uppfyllandet av hans profetiska Messias. Som harmlös förslagen nedan, man måste också komma ihåg att det finns inga bibliska teckningsoption, prejudikat, eller föreskrift för minnet av dagen för Kristi födelse som en särskild religiös beröm.)

1. dop fest --varför inte ha tre dagars simning parterna på sommaren för att fira/symbolisera Kristi tre dagar i graven? Vi kunde även plocka en tid baserat på våra spekulationer när Johannes Döparen döpte Jesus!

2. ascension firandet - varför inte ha en dag avsätta varje år för luftballong rider för att fira Kristi uppstigande till himlen?

3. mirakel firandet --det finns betydande bibliska fokus på Jesu mirakler (ännu mer än på hans födelse), så varför inte ha en dag avsätta varje år att fira först av Kristi mirakel? Och eftersom det var roterande av vatten till vin (John 2), varför inte ha "Kristna" vinprovning partier?
　
D. undvika rationaliseringar som:

1. "Jul ger en festlig tid att dela evangeliet" --man kan inte ta något fördöms i Guds ord och "använda den" att sprida evangeliet; inte heller kommer Gud välsigna det för att sprida hans ord. Oacceptabelt dyrkan och den "blanda in" unholy/hedniska former är säkert inte på normalt sätt genom vilka Gud välsignar troende. Satan arbetar för att blanda ihop sina system med Guds system, eftersom när oacceptabla dyrkan (paganism) blandas med sann tillbedjan (Guds sanning), sann tillbedjan förstörs. I själva verket, fördöms helst en blandar hedniska idéer och metoder med rena religionen av Kristus, det i Bibeln avskyvärda synd avgudadyrkan! Gud har alltid avskydde ta dessa saker tillägnad idoler och använder dem för att dyrka honom. Som ett faktum, är detta "särskild tid på året" förmodligen mer ett hinder för mottaglighet för evangeliets budskap än en hjälp. Mycket av firandet av vårt samtida samhälle deludes människor i antar att Gud är nöjd, när i själva verket är han kränkt av falsk religion, pseudo dyrkan och främmande filosofier. Den ekumeniska andan och en förfalskad "älskar" under sken av "fred och goodwill bland män," mer än sannolikt dämpar sin känslighet för hans desperata behov av att omvända oss från synd och bli återförda till en helig Gud.

2. "Julen är bara Honoring för Kristi födelse" --någon säger, "Jag vet att julen är av hedniskt ursprung, men jag tycker fortfarande att det inte är fel för en kyrka att ha en speciell tid för ära Kristi födelse." Men sedan när protestanter tror att kristna har rätt att lägga till Bibeln? Är kyrkan ett lagstiftande organ? Ska vi följa Bibeln i vår tro och praxis eller tänkande ofullkomliga män? Om vi har rätt att lägga till en särskild helig dag i den kristna ekonomin, sedan kan vi lägga till 10.000 andra saker. Då blir vi inte bättre än de falska kulterna och de romerska katoliker som följer hedniska traditioner! [Dessutom firar Kristi födelse är en form av dyrkan. Men eftersom julen är en lögn, de som firar det inte dyrka i "ande och sanning" (John 4:24).]

3. "Alla I am gör är att sätta Kristus tillbaka till jul" --det moderna konservativa rop att sätta Kristus tillbaka i jul är absurt. Som beskrivs tidigare i denna rapport var Jesus Kristus aldrig i jul. Det är en lögn att säga att han var. Han har ingen del i en lögn. När någon tar sanningen och blandar det med en lögn, har de inte längre sanningen. De har ändrat sanningen i en lögn. Inte heller går det att ta en lögn och blanda det med nog sanningen att ändra lögnen till sanningen. Du kommer fortfarande ut med en lögn. Man kan säga, "Tja, jag vet det är inte sanningen, men jag lägger Kristus tillbaka i jul och förhärliga Gud i det då." Nej, du kommer inte. Kristus var aldrig i jul. Du kan inte ändra en lögn till sanningen. Det bör i själva verket kallas Baal-massa, Nimrod-massa, Tammuz-massa, Mithras-massa eller Mary-massa. Kristus-mass är en lögn. Varför använda en lögn som en bra tid för en grundläggande sanning (inkarnation) av den kristna tron?

4. "Jag är med jul till vittne för Kristus, precis som aposteln Paulus gjorde" - vissa säger att allt de gör tar "sanningen" från jul (dvs inkarnationen av Kristus) och "odla" det som aposteln Paulus gjorde (rättsakter 17/Mars Hill), med möjlighet för säsongen att bevittna till en förlorad värld. Detta skulle vara bra om dessa kristna gjorde faktiskt bara som Paulus gjorde. Paul, förkunnade att ta itu med de grekiska filosoferna på Mars Hill, för dem att deras "okänd Gud" som hade de uppfördes ett altare, var ingen annan än "den Gud som gjorde världen och allt däri." Paul var inte skrämmas av den hedniska omgivningen och symbolik, inte heller gjorde han kritisera grekerna för deras misstag, men bara visade dem sanningen i Kristi evangelium.

Men kristna verkligen använder den "möjlighet presenteras av säsongen" på samma sätt som Paul använt möjligheten av hedniska altaret? Kristna personligen stå framför deras hemstad offentliga uppvisningar av Xmas (julkrubbor, etc.) och predika evangeliet? För att parafrasera Paul, säger de: "männen i Indianapolis, jag ser att du är mycket religiös, på alla sätt vad du dyrkar som något okänt, jag kommer att förkunna för dig"? De komma ut ur de offentliga skolorna, där har de bara gick deras barnprogram Xmas, och predika till deltagarna om den sanna Guden som har varit grovt missvisande i programmet de just har bevittnat?

Knappast. Även till de flesta av dem som förstår Xmas verkliga ursprung, betyder här "unika tiden på året" inbjudande otrogna i sina hem att samla runt Xmas trädet, för att njuta av kransar, absorberar värmen från Julvedträet etc., resonemang att de endast använder de hedniska formerna och den hedniska festivalen säsongen som en möjlighet för att bevittna. Om Paul innebar detta i rättsakter 17, skulle han klara de människor i det atenska templet eller i sin eller sina hem, samla omkring sina idoler att han hade kristnades och var nu med som en del av sin dyrkan. De flesta av de människor som dekorera sina hus och kyrkor med Xmas träd, holly kransar, julkrubbor, etc., allt förmodligen för att användas som "möjligheter" via "Xmas kaffe," neighborhood "grab bag" gåva utbyte, Xmas konserter, etc., är grundligt övertygade om att de gör Gud en tjänst. Och eftersom de inte är involverade i krass sekulära "kommersialisering" som världen njuter, utan har istället "sätta Kristus tillbaka i Xmas" (så att säga), de skäl att allt är bibliska och behagar Gud.

5. "Det inte betyder något för mig" --många kristna som rutinmässigt ta för vana att plocka och välja vilka bibliska kommandon de kommer eller inte lyder, har jämväl överförts denna praxis i en motivering för att fira jul. De hävdar, "men granen, mistel, Santa Claus, etc., inte betyder någonting hedniska till mig, så jag utöva min kristna frihet och delta i allt detta." Självklart, om man skulle ta en kavaljer förhållningssätt till den fysiska världen (dvs., "Jag kan dricka råttgift eftersom jag inte väljer att betrakta det som poison"), det skulle sannolikt leda till en snabb fysisk död. Varför, då kristna tror de kan undvika andliga skada genom att ignorera Guds andliga varningar?

6. "'Anslutning' har varit bruten" --det finns de som tydligt erkänna den hedniska de olika jul gudstjänst former och metoder. Många av dessa kristna hävdar dock att på grund av den långa gången tid från deras hedniska starten till idag (6.000 år?), "anslutning" till hedendom har varit tillräckligt minskat så att antagandet av dessa former och metoder till våra kristna gudstjänst och fest. Även om det är sant att de flesta symboler har förlorat sin ursprungliga demonisk innebörd och betydelse i ett modernt samhälle, är det underligt bisarra och ironiskt att kristenheten syftar till att fira Kristi födelse med bleka symboler av Satan. Och även om några av Guds folk kan vara naiva och okunniga om källan till dessa saker, Gud är väl inte. Kan sådana saker behaga honom? Och tänka på detta - om det var möjligt att "koppla" nuvarande praxis från deras hedniska/ockulta rötter, varför inte skriften ger oss några riktlinjer som att:
a hur mycket tid är nödvändigt för "neutralisering" / disassociation bearbeta inträffa; och
b vilka av hundratals gamla hedniska riter skulle då vara acceptabelt för anpassning till kristen gudstjänst (eftersom vissa är uppenbarligen mycket mer pagan/ockulta än andra)?

7. "Det är hundratals av andra objekt med dagliga liv som har ett hedniska ursprung" --det är sagt, "sådana saker som vigselring, vissa kläder tullen, moderna uppdelningen av tiden i timmar och minuter, namnen på dagarna av veckan osv, alla har hedniska anslutningar i deras ursprung, så är inte det en motsägelse från din sida att säga att deras betydelser tillräckligt har ändrats medan juls betydelser inte har?" Men vi säger inte att deras betydelser har förändrats. Frågan är en av med saker av hedniskt ursprung i vår tillbedjan av Kristus. Så vill vi ställa frågan, "vilken av dessa hedniska objekt fokuserar vi på att fira Kristi födelse? Eller vilken av dessa är "kristnades" och förde in våra veckovisa dyrkan av, eller våra daglig hängivenhet till Kristus, som du gör med det hedniska former och traditioner i Xmas? " Ursprung och betydelsen av en anpassad, tradition eller formuläret tar inte betydelse om det är på något sätt specifikt införlivas, eller ställde upp med vår tillbedjan. Som vi redan har närmare i avsnittet om kristen frihet (avsnitt IV. B.), dessa ringar, kläder tullen, etc. skulle vara bara biprodukter av hedendom, inte hedendom, och de har utvecklat inga religiösa konnotationer eller föreningarna själva, som har Xmas seder och traditioner.

8. "Dop (och omskärelse) har hedniskt ursprung och Gud gav fortfarande deras användning i Skriften, så vad är fel med att använda hedniska bildar av jul?" --Detta argument är ofta gjord av pastorer som säger att för att vara konsekvent, de som vill få oss att förbjuda formulären, symboler och traditioner av julen bör också kräva oss att överge troendes dop; dvs ska inte blivande banners jul säga, "sedan forntida mysteriereligionerna praktiserade former av dop, därför dop är en hednisk sedvänja och bör förbjudas för troende i Kristus"? Detta är ett konstigt argument för någon att göra, särskilt en teolog (och, enligt vår mening, avslöjar en låg syn på bibliska förmaningar). Om dopet var frånvarande från Bibeln, som med hedniska former och traditioner för att fira eller fira Kristi födelse är helt frånvarande, då finns ingen biblisk motivering för dop. Men Gud har inte befallt oss att fira eller fira Kristi födelse på något sätt. Han har befallt oss att döpa (Matt 28: 19).

E. avstå från the iakttagande av jul --vad, då, borde vara kristen svar på detta och andra hedniska och romerska uppfinningar? Det kan inte förnekas att de är hedniska, ren och enkel, från början till slut. Gud ger oss särskilda instruktioner i sitt heliga ord: så säger Herren, lär inte sättet hedningarnas... (Jer. 10:2). Dessa ord är helt klart. Vad rationellt alternativ har vi som bibel troende kristna?

VI. slutsats

Hur mycket populär jul bör orsaka kristen att ifrågasätta det. Alla och envar kan fira jul utan tvekan--direkta hedningar, nominellt kristna, och även buddister och hinduer. Om det i verkligheten, 25 December datum som Gud komma ihåg Jesu födelse, finns det ingen tvekan om att världen skulle ha något med det att göra. Trots allt, har Gud befallt en dag i sju--Herrens dag--att dyrka honom. Världen följa det? Naturligtvis inte. Som väntat, världen älskar julen men hatar Herren Jesus Kristus (John 15:18, 23-25). Det skyr allt som rör sanna religionen. Borde inte kristen vara bara lite misstänksam mot en fest där hela syndiga världen kan gå utan betänkligheter?

Ett sätt att testa Scripturalness av vår praxis är att reflektera över vad vi skulle förvänta oss missionärer att lära nya konvertiter i en främmande kultur. Vi antar att de skulle använda Bibeln som sina guidebok. Om de kunde börja nya lokala kyrkor utan att importera amerikanska kulturen behäftat med Romersk katolicism, liberala protestantismen och krass kommersialism, vore det inte underbart? Missionärer som har uppmanat nyomvända att överge alla hedniska vidskeplig reliker har senare ifrågasatts om skenbara inkonsekvensen i deras egen amerikansk jul seder. Medborgare uppfattar dem som avgudadyrkande trots att missionärerna var omedvetna om denna möjlighet!

När julen är utsatt för vad det egentligen är, retar det folk. Det retar Evangelikal protestantiska människor! Och det finns anledning till varför detta sker. När den hedniska julfirandet är rotade, och kasserat, sedan vad som blivit en protestantisk tradition är, i själva verket att bli avvisad! Och det är därför människor blir arga. Det började som en romersk-katolsk helig dag, och sedan blev det en protestantiska helig dag. Och om någon vågar Visa det för vad det egentligen är, de möta vrede protestantiska religiösa maskinen. Och dessa dagar, som kan vara mycket ful.

Julen är en grundligt hedniska semester--i sitt ursprung, sin grannlåt och i alla dess traditioner. Kanske bör vi begrunda ord av Charles Haddon Spurgeon, levereras i en Herrens dag predikan 24 December 1871:
"Vi har inga vidskepliga respekt för tider och årstider. Vi anser verkligen inte i detta kyrkliga avtal kallas jul: först, eftersom vi inte tror på massa alls, men avskyr det, vare sig det är sade eller sjungs på Latin eller engelska; och i andra, eftersom vi inte bibliska oavsett för att observera någon dag som födelsedagen av Frälsaren; och följaktligen dess efterlevnad är en vidskepelse, eftersom [har] inte av gudomlig myndighet. Vidskepelse har fast mest positivt dagen för vår Frälsares födelse, även om det finns ingen möjlighet att upptäcka när det inträffade. ...

"Det var inte till mitten av det tredje århundradet att någon del av kyrkan firade Kristi födelse av vår Herre; och det var inte till mycket länge efter den västra kyrkan hade föregå med gott exempel, att östligt antog det. Eftersom dagen inte är känd, har därför vidskepelse fästad den; ... Vart är metoden som den vidskeplig galenskap? Förmodligen är faktumet att de heliga dagarna var ordnade att passa in i de hedniska festivalerna. ... Vi vågar hävda att om det finnas någon dag i år som vi kan vara ganska säker på att det inte var dagen då Frälsaren föddes, det är den tjugofemte December. ... om inte dagen, låt oss ändå, tacka Gud för gåvan av hans kära Son."

Och från Dr. H.A. Ironside föreläsningar om Uppenbarelseboken (1920: s. 301):
"Det är ett beklagligt faktum att Babylons principer och rutiner snabbt men säkert genomsyrar kyrkorna som rymt från Rom vid tiden för reformationen. Vi kan se bevis av den i en omfattande användning av högtravande kyrkliga titlar, när okända i de reformerade kyrkorna, i återupplivandet av heliga dagar och kyrkan festar som fastan, Långfredag, påsk och Kristi massa, eller, som det är allmänt skriven, jul. ... några av dessa festivaler... när de förvandlas till kyrkhelger, de säkert komma under fördömelse Galaterbrevet 4:9-11, där den Helige Anden varnar för efterlevnaden av dagar och månader och tider och årstider. Alla av dem, och många fler som kan läggas till, är babyloniska ursprung, och var samtidigt kopplade med Ashtoreth och Tammuz mysterium-dyrkan. Det är genom Rom som de har kommit till oss. och vi gör klokt i att komma ihåg att Babylon är en mor, med döttrar som sannolikt kommer att ta del av deras mors egenskaper..."

Och, slutligen, från Alexander Hislop 1916 classic, The två Babylons: eller påvliga dyrkan:
"Upprätt män strävade att hejda, men trots alla sina ansträngningar, avfällighet fortsatte, tills kyrkan, med undantag för en liten kvarleva, dränktes under hedniska vidskepelse. Att julen är en hednisk festival är bortom allt tvivel. Tiden av året och ceremonier som det firas fortfarande, bevisa sitt ursprung."

Vi kan sammanfatta med att säga att ingenstans i Bibeln befalls vi att fira födelsen av vår Herre och Gud Fadern uppenbarligen ansett det oklokt att tillkännage datum. Därför, det kommer alltid att förbli okänd och ska inte högtidligt ihågkommen och firade. (I själva verket, som påpekas i Ironside citatet ovan, Gud har varnat oss om att få intrasslad med alla speciella dagar [Gal. 4:10]). Observera dock att vi är befallna att minnas honom i hans död (men ingen speciell dag har angetts för detta heller):
"Ta, äta; Detta är min kropp som är bruten för dig; Detta gör till minne av mig"(Luk 22:18, 19, 1 Cor. 11:23-26).

För att fira hans död är bibliska. Alla dagar på året kommer att göra. Till minne av hans födelse är icke-bibliska, även extra bibliska (Mos. 4:2; 12:32. Ords 30:6; Rev 22:19), oavsett om man väljer 25 December eller någon annan dag.
Om Gud hade önskat oss att minnas dagen för Kristi födelse, kunde han har lämnat oss det exakta datumet. Men om han hade, han vill ha upprättelse varje astrolog under de senaste 2 000 åren. I ockulta kretsar är årsdagen av en persons födelse den viktigaste metafysiska dagen på året. Bibeln erkänner ingen sådan betydelse. Det är spännande att det finns endast två födelsedagsfirande registreras i hela Bibeln och de var både de ogudaktiga Konungarnas-- och båda resulterade i ett utförande (Gen. 40:16-22 och Matt 14:6-10/Mark 6:21-27)!

Aposteln Paulus säger: "men Gud förbjude att jag bör ära, spara i korset [inte krubban] av vår Herre Jesus Kristus, av vem korsfästs världen åt mig, och jag för världen" (Gal. 6:14). Av sig själv finner vi ingen frälsning i födelsen av Herren Jesus, för frälsningen blev bara möjlig genom hans död (dvs. hans utgjuta blod) och uppståndelsen. Vårt fokus bör ligga på korset och vår besteg Frälsare, inte i en vagga.
De som älskar Jesus bör verkligen glädjas att han var född och bodde bland oss som en man. Men om vi verkligen vill att glorifiera honom och bära vittnesbörd om vem han är, vi måste sluta att gifta sig med den välsignade gåvan med utsvävningar av hedendom. Om vi vill hedra hans födelse, låt det vara gjort som han skulle ha gjort det: året runt osjälviskt tjäna våra medmänniskor som en oändlig kärlek till vår Gud. Låt oss lägga undan alla blandningen av hedniska sedvänjor och ta upp hans mantel och hans rena dyrkan, och Visa förvirrad världen att det finns en skillnad.
　
Bibliografi/källor
1. församlingar av Jahve. Målet mot jul. Heliga namn programföretag, Betel, PA, 23 pp.

2. Becker, R.F. Sanningen om jul. Kapell bibliotek, Venice, FL, 36 pp.

3. Blanton, Raymond. Den jul lien. Motorvägarna & häckar skrifter, Liberty, SC, 13 pp.

4. Buday, George. Historia av jul Card. Putman Pub., New York, 1954, 304 sidor.

5. Dager, Albert James. "Ursprunget till jultraditioner," Media Spotlight-särskild rapport Redmond, WA, 1985, 2 pp.

6. Dickey, D.J. & Shetler, Earl. "Bör en kristen firar jul?" Grace reformerade Baptistkyrkan, Vernonia, OR 10/89: tredelad predikan serie--varje på en 90-minuters ljud kassettband.

7. Dossey, Donald. Holiday Folklore, fobier och kul: mytiska ursprung, vetenskapliga behandlingar & vidskeplig "kurer". Resultat Unltd. Press, Asheville, NC, 1995 (papper ed.), 232 pp.

8. Elwell, Walter A. (Ed.). Evangeliska ordbok av teologi. Baker Book House, Grand Rapids, MI, 1984, s. 218-221.

9. Halff, Charles. Sanningen om jul. Stiftelsen kristen-judisk, San Antonio, TX, 13 pp.

10. Halff, Charles. "Är julen en judisk helgdag?" Meddelande av Christian Jude. November-December 1993, pp. omslaget, 1,2 & 7.

11. Helgerson, John C. överväger jul frågan. Kyrkan öppen Bibeln, Burlington, MA, 12/31/90, 12 pp.

12. Hislop, Alexander. De två Babylons: Eller påvliga dyrkan. Loizeaux Bros, Neptunus, NJ, 1959:Second upplagan, 330 pp.

13. Kohler, John. Vårt Baptist arv. Heritage Baptist Church, Salem, IN, Vol. 2, nr 3, 11/92, 8 pp.

14. McCurry, Robert. Den Gud Man har gjort. Heritage Press, Sharpsburg, GA, 8 pp.
15. Nissenbaum, Stephen. Slaget om julen. Alfred A. Knopf, New York, 1997, 381 pp.

16. rosa, A.W. Xmas. Kapell bibliotek, Venice, FL, 6 pp.

17. Schneider, Michael. Är julen kristen? Kapell bibliotek, Venice, FL, 15 pp.

18. Sherry Spurlin, Ed. Där är Kristus i jul. Röst i öknen, Milford, NH, 11/92, 8 pp.

19. Spurgeon, C.H. "Glädje, född i Betlehem," en predikan: levereras på Herrens dag morgon, 24 December 1871. Metropolitan Tabernacle predikstolen, pp. 697-698.

20. okänd. Min herre har inte berättat för mig att göra det: Den kristna och "Christmas." Kapell bibliotek, Venice, FL, 4 pp.

21. okänd. 10 skäl varför julen är obibliskt. Kapell bibliotek, Venice, FL, 8 pp.

22. (vinstockar, W.E.), evangeliet tarmkanalen publikationer. Samlade skrifter av W.E. Vine, volym 5. Glasgow, Skottland, 1986, s. 436-439.

23. Willcock, Shaun. Hedniska högtiderna jul och påsk. Bibeln baserade ministerier, Pietermaritzburg, södra Afrika, 1992, 76 pp.

24. Wilson, Greg. Låt oss hålla Kristus av Xmas. Landmark oberoende Baptist Church, Archer, FL, 4 pp.