Som inte gick till himmel eller helvete?

Som inte gick till himmel eller helvete?

Alla som dör antingen går till himlen eller helvetet.
Elias och Enok togs båda av Gud så att de faktiskt aldrig dog. De skulle vara i himlen som de togs av Gud. Romersk-katolska svaret världen, och allt i det skapades av Gud. När vi dör, denna slöja av denna världen slits bort och vi kan faktiskt se vår stat. Med andra ord, ser det finns helt enkelt inget förutom Gud och hans skapelse, vi bara inte klart här. Helvetet är bara den eviga umbäranden av Gud. I vårt innersta jag, har vi valt våra själv över Gud. Alla gör detta val, antingen medvetet inte eller, och alla går till himlen eller helvetet. eller mer redan lever realistiskt i den staten nu, i en omfattning.  från The katekes den katolska kyrkan, andra upplagan, engelsk översättning 1994 helvetet
1033 vi inte kan vara förenade med Gud om inte vi fritt välja att älska honom. Men vi kan inte älska Gud om vi syndar allvarligt mot honom, mot vår granne eller mot oss själva: "han som inte älskar förblir i döden. Alla som hatar sin broder är en mördare, och du vet att ingen mördare har evigt liv ute på honom. (1 Joh 3:14-15) Vår Herre varnar oss att vi skall skiljas från honom om vi misslyckas med att möta allvarliga för fattiga och de små som är hans bröder. (Jfr Mt 25: 31-46) För att dö i dödssynd utan omvända och acceptera Guds barmhärtiga kärlek skild innebär återstående från honom för alltid genom vårt eget fritt val. Detta tillstånd av slutgiltiga självuteslutning från gemenskap med Gud och den välsignade kallas "helvetet". 1037 Gud förutbestämmer ingen att gå åt helvete; (Jfr rådets Orange II (529); Denzinger-Schonmetzer, Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum (1965).; Rådet av Trent (1547): 1567.) För detta är en uppsåtlig vändningen bort från Gud (en dödssynd) nödvändigt, och persistens i det till slutet. I den eukaristiska liturgin och i de dagliga bönerna av sin trogna bönfaller kyrkan i händerna på Gud, som inte vill "någon att förgås, men alla att komma till omvändelse"... (2 pet 3:9)

från moderna katolska ordbok av John A. Hardon, S.J. Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
Heaven. Villkora av perfekt övernaturliga lycka och plats. Denna lycka består huvudsakligen i omedelbar vision och Guds kärlek, och sekundärt i kunskap, kärlek och njutning av varelser. Fram till den slutliga uppståndelsen, med undantag av Kristus och hans moder, är endast själarna bara i himlen. Efter den sista dagen, den bara kommer att vara i himlen i kropp och själ. Även om samma Gud kommer att ses av alla och njöt av alla, kommer att inte alla ha samma grad av lycka. Djupet av salighet beror på åtgärden av Guds nåd som en person dör, och detta i sin tur kommer att vara kraftigt betingas av fördelarna som tjänar under livet på jorden. Himlen är evig eftersom det kommer aldrig att upphöra. Det är kontinuerlig eftersom dess glädjeämnen aldrig sluta. Det är kommunala eftersom lycka delas med änglarna och helgonen och företaget av dem som var kända och kärlek på jorden.