Tecken och symboler som förknippas med katolska bekräftelse?

Tecken och symboler som förknippas med katolska bekräftelse?

Det finns 7 för latinska riten (Roman) katoliker

1. gemenskapens

Den främsta symbolen för bekräftelse är gemenskapen själv. Dop, bekräftelse och eukaristin är sakramenten tändsystem, förtrogenhet med en gemenskap.

Gemenskapen som samlas för att fira din bekräftelse är det inte bara att titta på; Det är gemenskapen som är du initieras. Gemenskapen är ett tecken på Kristi närvaro för dig.

2. dop

Varje bekräftelse börjar med dopet. Detta gäller oavsett om dopet firades bara några ögonblick innan bekräftelse (som i många östliga riter och i våra Rite av kristna inledandet av vuxna), om dopet firades sex år innan (som i dessa stift där bekräftelse firas innan första nattvarden), 14 år innan bekräftelse, eller 50 år innan bekräftelse.

Bekräftelse kompletterar symbolerna för dop. Bekräftelse: allt som dopet teknik.

De historiska ursprung av symbolerna för bekräftelse är många och varierande. En källa av ritualer för att bekräfta sakramentet kan hittas i badning egenar i det romerska riket. Efter ett bad tillämpas romarna badolja.

I vår tid, när du tar en dusch, du diska och torka av. Under romartiden var olja en del av badningen ritualen. Ett bad med både vatten och olja.

Idag, om en vän bad dig att gå till en film och du sa: "visst. - Men inte kommer till 6 klockan eftersom jag vill ta en dusch först, jag misstänker att du inkluderar inte bara att tvätta upp utan även torkning av av dusch. Torkning av anses vara en del av den totala duschen. På samma sätt såg den tidiga kyrkan bekräftelse som en del av erfarenheter som dopet.

Vatten ritual (dop) kom att betyda att tvätta bort synden och olja ritual (bekräftelse) tolkades så, den söta doften av Guds närvaro: helgande nåd.

Vi vet att synd inte kan avlägsnas utom genom nåd bara som, exempelvis, ett vakuum inte kan tas bort från en behållare utan att ersätta det (emptiness) med något. Två hör ihop.

På samma sätt fyller Guds nåd oss med inlösen och frälsning. Denna nåd, Guds närvaro i oss, är den Helige Anden. Bekräftelse är konfirmationens sakrament, den Helige Anden.

3. smörjelse

Vilka minnen har du olja som tillämpas på din kropp? Jag minns min mor gnugga Vick's Vapo-gnugga på mitt bröst när jag var liten och hade en förkylning.

Jag minns känslan av att tillämpa sololja och ligga på stranden i Floridasolen. Och jag minns den lugnande salvan läkare tillämpas på min axel efter en sport skada. (Också, jag gillar min popcorn "smord" med smör.) Vilka är dina minnen av smörjelse?

Smörjelse kan betyda många saker. Från antiken, har olja varit en symbol för styrka, healing och smidighet. För judar, våra förfäder i tron, är olja tecken på Gud utse någon att vara en präst, profeten och kung.

Många judar ser fram emot den tid när en mycket speciell smorde, en hebreiska Messias, kommer att tillkännage Guds styre. Den hebreiska ordet messiahen betyder "smord". Det är en stark och viktig word.

Kristna tror att Jesus från Nasaret var denna smorde. Vår kristna skrifterna skrevs i det grekiska språket och "smorde en" översätts som "Kristus" på grekiska. Några av oss är så vana vid tal om "Jesus Kristus" att "Kristus" nästan verkar vara Jesu sista namn. Vi glömmer att det betyder Jesus, den smorde, Messias.

Som "Kristus" betyder "smord", kallar vi oss "Kristna" eftersom det är vi smorde, "Oljad folket," så att säga. Sakramenten av dop, bekräftelse och eukaristin inleda oss i det "oljad" gemenskapen, gemenskapen smorde för att fortsätta kallet av Messias, Kristus.

4. Tryck

Från antiken var att införa händerna på någon eller att sträcka ut sin hand över personens huvud tecken på ringer ner den Helige Anden. Alla sju sakramenten anställa denna symbol. Vi kallar den bön som medföljer införandet av händer ett epiclesis, som är en åkallan.

Vid dopet, prästen lägger sin hand på de döpas och markerar dem med korstecknet. I avstämningen sakramentet, prästen lägger händerna på huvudet av botgörare och utropar orden i absolution. Under de Anointing sjuka lägger prästen händerna på personen att vara smord.

I sakramentet av prästvigning, lägger biskopen händerna på den som ordineras till präst. Under sakramentet av äktenskap (katolska äktenskap), ordförande sträcker sig händer över paret som har uttalat sitt bröllop löften och kallar den Helige Anden över dem så att de kan vara trogna i äktenskapsförbundet.

I sakramentet av eukaristin, prästen åberopar den Helige Anden över gåvor, sträcker sig hans händer över brödet och vinet och ber att den Helige Anden ändrar dem in i kroppen och Kristi blod så att vi som mottar dem kan ändras in i detta organ.

I bekräftelse, ordförande lägger sin hand på huvudet av var och en att bekräftas och ber att den Helige Anden sänka sig över dem. Du kommer att höra denna bön: "All mäktig Gud, fader vår Herre Jesus Kristus, av vatten och den Helige Ande du befriade era söner och döttrar från synd och gav dem nytt liv. Skicka din Helige Ande över dem vara deras hjälpare och Guide. Ge dem en anda av visdom och förståelse, rätt dom och mod, kunskap och vördnad. Fyll dem med andan av förundran och vördnad i din närvaro"(Rite av bekräftelse, #25).

Denna bön ber om de nåd som vi har kommit att kalla de sju gåvorna av den heliga anden. Nummer sju är i sig en symbol för fullständighet, djärvhet, överflöd. När vi säger att det finns sju sakrament, menar vi mer än deras antal är en plus sex. Sju sakramenten innebär överflödet av Guds kärlek till oss och all-tillräcklig arten av nåd.

5. ord

De ord som används i riten är en annan symbol för bekräftelse. Ord av ceremonin, avläsningar från skriften, predikan, inbjudan av ordförande, bön för millenniumskiftet anden: alla dessa kan hjälpa oss att lära sig innebörden av sakramentet.

När du är smord, ordförande först säger ditt namn och då säger, "Förseglas med gåvan av den Helige Anden." Tänk på betydelsen av var och en av dessa ord.

Ditt namn: Vad innebär det att kallas vid namn? I bekräftelse hör vi igen namnet vi fick i dopet. Bekräftelse börjar med dopet. (Vissa människor ta ett nytt namn på bekräftelse för att få en ytterligare heavenly beskyddare.)

Tätning: Detta ord har en rik betydelse i vår religion. Tidigare visades ett dokument är äkta av författaren att sätta sitt sigill på dokumentet (ofta med en signetring) i en plats i heta vax. Detta särskiljande märke eller sigill var som personens underskrift. I bekräftelse får vi Guds mark, Guds sigill. Gud förseglar permanent och evigt oss som Guds smorde.

Vi får sakramentet bekräftelse endast en gång. Vad händer med oss i bekräftelse så uppfyller oss Kristus att sakramentet kan aldrig upprepas. Vi talar om denna speciella överensstämmelse till Kristus som den sakramentala karaktären av bekräftelse.

Gåva: Detta är ett nyckelord i sakramentet av bekräftelsen. Det påminner oss om att vi firar Guds verk. Ibland vi förbereda för bekräftelse av år av studier och service och det kan tyckas att bekräftelse är en belöning, något vi har förtjänat.

Men bekräftelse är inte vårt arbete. Det är Guds gåva. Och vad är att gåva? Den Helige Anden är Guds första gåva till dem som tror.

När du tänker på ordet "spirit", vad kommer att tänka? Skolan anda? Laganda? När vi talar om "team spirit", till exempel, hänvisar vi till något som medlemmarna i laget besitter och också något som är "bortom" enskilda medlemmar. Det är något som de alla delar, något som ger energi, något som ger dem ett gemensamt mål och vision.

Det är vad Guds Ande gör för oss. Den Helige Anden är Guds andedräkt i oss. Guds andedräkt ger våra kroppar en speciellt (gudomliga) liv, energi och entusiasm. Anden gör oss inte bara som medlemmarna i ett team, men också gör oss mycket mer. Vi bli medlemmar i en kropp, Kristi kropp. Den Helige Anden förenar oss i Kristi kropp så att med honom, vi kan kalla Gud vår fader, faktiskt "Abba," som är mer som pappa. Det är denna Helige Ande som ger oss vår identitet, som berättar för oss vilka vi är: Kristi kropp.

Paulus använder denna analogi med den mänskliga kroppen för att beskriva vår relation med Kristus. St John använder en annan analogi, som en vinstock och dess grenar. Vid den sista nattvarden som Jesus säger till lärjungarna, "Jag är vinstocken, ni är grenarna. Den som förblir i mig och jag i honom kommer att bära mycket frukt, eftersom utan mig inte kan du göra något"(Joh 15:5). I denna analogi, kan den Helige Anden jämföras med saven av växten, ge liv åt både vinstockar och grenar.

6. ministern

Liturgiska firandet är bönen av Kristi kropp, huvud och medlemmar. Sakramenten är bönen av Kristus och bön i kyrkan. När vi fira sakramenten, finns det alltid någon som leder bönen, en minister som talar i oss alla. I den tidiga kyrkan antogs detta ministerium ledarskap gradvis av det en som vi nu kallar en biskop. Biskopen var den som styrde på bekräftelse, för biskopen var en som presiderade vid alla sakramenten. När kyrkan växte, började biskopens assistenter, då kallad presbyters (vi skulle kalla dem präster), ordförande vid många liturgiska funktioner. I din församling, det är nog den präst som du normalt ser leder böner på massa och de andra sakramenten.

Idag är minister av bekräftelse (för de katoliker som var döpt som spädbarn) vanligtvis biskopen. I vissa stift har biskopen delegerat pastor i församlingen eller en annan präst att bekräfta. När du har bekräftat av pastor i din församling, denna symbol påminner oss om sakramenten om inledande enhet: vi ser samma minister leder oss på dop, bekräftelse och firandet av eukaristin. När biskopen är minister av bekräftelse, påminner denna symbol oss att biskopen är den ursprungliga ministern av alla sakramenten. Presiderande biskopen är också en symbol för det faktum att vi är invigd i en kyrka som är mycket större än vår församling.

7. eukaristin

Den sista och viktigaste symbolen för bekräftelse är nattvarden. Eukaristin är fullheten av bekräftelse och slutförandet av kristna inledande. I dopet tvättas våra synder bort; i orderbekräftelsen är vi fyllda med den Helige Anden.

Denna anda ger oss att fortsätta Kristi messianska (smorde) kallelse. Livet i Kristus var först och främst ett liv prisa Gud.

Beröm av Gud kulminerar i eukaristin. Eukaristin är repeterbara del av bekräftelse. I varje eukaristin kommer den Helige Anden över oss på nytt att stärka oss för service.

Vid nattvarden ber vi Gud att skicka ande över våra gåvor av bröd och vin till ändra dem in i kroppen och Kristi blod så att vi som tar emot dessa gåvor från fadern kan bli kroppen av hans Son. Till exempel i eukaristiska bönen III vi be över gåvor, ".. göra dem heliga av kraften i din ande, att de kan bli för oss kropp och blod av din Son, vår Herre Jesus Kristus... Bevilja att vi som är näring av hans kropp och blod, kan fyllas med sin Helige Ande, och blivit en kropp, en ande i Kristus."

Fyllda med Kristi ande och Förenade i hans kropp vi kan uppfylla i våra liv kommandot Kristus: gör detta till minne av mig. Vi kan leva våra liv som Kristus levde hans. Som Paulus skrev i sitt andra brev till korintierna (5:18), vi fortsätta Kristus Mission av försoning och fungera som ombud för helande i denna trasiga värld. Detta är ministeriet bekräftelse; Detta är kristendomens ministeriet.
. Katolska svar
Tecknet på bekräftelse är smörjelsen med heliga Chrism (se avsnitten 1293-1301, 1320 av katekesen). Symboler är duva och brand, som symboliserar den Helige Anden.
.
från The katekes den katolska kyrkan, andra upplagan, engelsk översättning 1994

1293
Vid behandling av riten av bekräftelse, det är passande för att överväga ett tecken på smörjelse och vad det betyder och avtryck: en andlig tätning.
Smörjelse, i bibliska och andra antika symbolik, är rik på menande: olja är ett tecken på överflödet och glädje. (Jfr Mos 11:14. PSS 23:5; 104:15) det renar (smörjelsen före och efter ett bad) och limbers (smörjelsen av idrottare och brottare); olja är ett tecken på läkning, eftersom det är lugnande att blåmärken och sår. (Jfr Jes. 1:6; Luk 10:34) och det gör strålande skönhet, hälsa och styrka.
1294
Smörjelse med olja har al dessa betydelser i det sakramentala livet. Före dopet smörjelse med olja katekumenerna betyder rengöring och stärka; anointing av den sjuka uttrycker healing och komfort. Efter dopet smörjelsen med heliga Chrism i bekräftelse och samordning är ett tecken på invigningen. Av bekräftelse kristna, det vill säga de som är smord, dela mer fullständigt i uppdraget för Jesus Kristus och fullheten av den Helige Ande som han är fylld, så att deras liv kan avge "doften av Kristus." (2 Kor 2:15)

.