Vad är några skillnader mellan Sunni och Shiite Islam?
Svaret 1
Den stora skillnaden är historisk. Shiiterna höll inte på folkvalda kaliferna (som följde Profeten Muhammed efter hans död). De trodde att kaliferna bör endast inom profeten Muhammad ättlingar och familj. Därför stödde de Ali Ibn Abu Taleb (profeten kusin och hans dotter Fatima make) för att vara den första kalifen. Men de protestera inte mot valda kaliferna (Abu Bakr, Omar och Othman) och även Ali, själv, var bra supporter och rådgivare till tre kaliferna tills han valdes som den fjärde kalifen.
Både sunniter och shiiter är muslimer. Ingen har rätt att utvisa någon från Islam och att betrakta honom/henne en Kafir (hedning) hittills:
- han/hon bevittna att ingen Gud förutom en Gud (Allah) med ingen partner och att Muhammed är sin messenger och profeten, och att
- han/hon förneka inte avsiktligt någon av islams fem pelare.
Som för sunniter och shiiter:
- De anser båda, att ingen Gud utom en och endast en Gud, skaparen, med ingen partner, ingen far, ingen son, ingen följeslagare, ingen medarbetare, och inte alls och den profeten är hans bud och profet.
- De båda tror på Guds änglar, alla Guds profeter, alla Guds heliga bok, domedagen och öde.
- De båda tror på de fem pelarna i Islam. De båda mot riktningen av Kaba när be och kräver båda Hajj pilgrimsfärd.
- De ber i en moské oavsett be ledaren är Sunni eller Shiite.
- De kan skilja sig i några smärre detaljer av ritualer men dessa detaljer är inte kritiska till varken shiiterna eller sunniter.
Idag finns det upp till 260 grupper eller skolor i Islam som är i två huvudsakliga kategorier av Shia och Sunni. Men alla dessa grupper inte är så vitt skilda som de ortodoxa och katolska kristna t.ex. Konflikten mellan Shia och Sunni har alltid förstärks och upprörd av världen Imperialism och västerlänningar att hindra att Islam sprider sig i världen och att få kontroll över islamiska länder. Några av denna negativitet har skadat vissa Shia och Sunni att tro att deras tro är dramatiskt emot, när i själva verket skillnaderna är små och inte värdig Takfir (kalla någon en hädare).
Specifika skillnader
Imamat eller ledarskap: Shia och Sunni har främst en konflikt på Imamat (ledarskap).
Uppdelningen mellan Shia och Sunni går tillbaka till profeten Muhammad död 632 C.E., och frågan om vem som skulle ta över Imamat (ledarskap) muslimska nationen. Sunniter, majoriteten, anser att de fyra första kaliferna, Mohammeds efterträdare, rightfully tog sin plats som ledare av Islam. De erkänner arvtagare till fyra kaliferna som legitima religiösa ledare. Dessa arvingar styrde kontinuerligt i arabvärlden till upplösningen av det ottomanska riket efter utgången av den första världen krigit.
Shiiterna säga Imamat är en av islams 5 grundpelare och endast Gud kan välja ledare för människor medan sunniter säga Imamat ingår inte i Islam och ledare kan väljas av personer av någon metod som Shura (till exempel för Abu Bakr) eller genom testamente av tidigare ledare (till exempel för Omar) eller av människor (till exempel för Ali) som han är kan utföra jobbet. Shia tro efter döden av profeten (Mohammed), Gud valde profetens efterträdare som bör vara det politiska ledaren för muslimska samfundet och människor kan inte och gör inte rätt att välja en sådan person.
Självidentifikation: Sunnimuslimer instämmer i den ståndpunkt som många av profetens följeslagare, att den nya ledaren av umman (den muslimska gemenskapen) bör väljas bland de klarar av jobbet. Detta är vad som gjordes, och profeten Muhammads nära vän och rådgivare, Abu Bakr, blev den första kalifen av den islamiska nationen. Ordet "Sunni" på arabiska kommer från ett ord som betyder "en som följer traditioner [profeten]."
Ordet "Shia" på arabiska betyder en grupp eller stödjande part människor. Allmänt kända benämna förkortas från den historiska "Shia-t-Ali", eller "partiet Ali." De är även känd som anhängarna av "Ahl-al-Bayt" eller "Personer i hushållet" (av profeten).
Bön stilar: Shia be 5 gånger om dagen precis som sunniter men brukar göra de andra och tredje bönerna och fjärde och femte böner tillsammans. Således kan det tyckas de gör endast 3 böner om dagen. Det finns vissa skillnader i Detaljer för bön som genuflecting (för Shia ska vara på en sten eller en del av jorden och för sunniter bör det vara på mattan eller golv).
Läror av Karbala: Shia doktriner har sina rötter i slaget vid Karbala.
När tragedin i Karbala hände de flesta iranier förstod att det fanns två olika tolkningar av Islam som kan inte båda vara sant. Så, de flesta iranier blev shia och anhängare av "Ahl al-Bayt" och förlåta deras liv för dem som vad de gjorde i iranska revolutionen och Iran-Irak-kriget.
Hadith samlingar: Shiamuslimer har minst 120.000 Hadith (ordstäv) från The fjorton Infallibles som är basen i Shia Islam tillsammans med Koranen. Sunni Hadith samlingar är mycket mindre eftersom de inte innehåller volymer från människor som levde efter profeten. Sunnitiska samlingar varierar också baserat på skolan Sunni Islam. Abu Hanifa, Ibn Hanbal, Shafi'i-aska, och Ibn Annas av Hanafi, Hanbali, Shafi'i, och Maliki skolor har sina egna samlingar.
Imamer och Infallibles: Sunnimuslimer anser inte i något av detta. Shia anser dock enligt "Hadith av de två tunga sakerna" fjorton Infallibles är de enda giltiga tolkarna av Koranen och uttalanden av dem är från Gud eftersom de är Guds företrädare i jorden och de ärvt gudomlig kunskap av profeten. Avhandlingar individer är 12 imamer, profeten och hans dotter Fatimah Zahra (sa). Alla av dem är utan orenheter och har inga misstag och har kunskap om allt. (Denna kunskap är från Gud efter hans vilja och är inte absolut kunskap. Absolut kunskap är endast för Gud och de fortfarande inte vet många saker, men de vet något mänskliga kan behöva veta.) De dör aldrig och de hör alla ord och även tankar av alla människor efter deras död med tillstånd av Gud. De är intermediärer mellan Gud och människa.
Shiiterna accepterar inte att imamen är att vara endast en politisk ledare men de tror att de är bokstavligen "manifestationer av Gud", de är syndfria, ofelbar och bringers av verklig förståelse för hela mänskligheten. De är hänvisade till inom den Shi'ite traditionen som Mimmies, det vill säga fri från fel eller synden.
Shia anser att den 12: e imamen (Imam Mahdi S.A.) är vid liv och eftersom människor har dödat alla 11 imamer före honom. Han är gömd som Jesus S.A. och kommer att stiga med Jesus S.A. När människor blir redo och vill acceptera hans ledarskap. Alla 11 imamer har dödats och under deras liv de alla har varit i fängelse eller hård kontroll av regeringen att undvika dem med all politisk verksamhet.
De hade aldrig tillräckligt allvarlig anhängare att tillåta dem att uppnå politisk makt. Bland dem bara den sjätte imamen Ja'far var al-Sadiq relativt fritt på grund av den frihet som ges under övergången mellan Umayyaderna och Abbassids. Han är främst känd i väst har tagit del i vetenskaplig verksamhet, etablerade ett universitet och haft studenter från hela världen. Västerlänningar känner honom som ett universalgeni: en astronom, alkemist, Imam, islamisk lärd, islamisk teolog, författare, filosof, läkare, fysiker och forskare. Han var också lärare av den berömda kemisten, Jābir ibn Hayyān (Geber), och av Abū Ḥanīfa, grundare av Hanafi skolan av Sunni islamiska rättsvetenskapen. Han ville aldrig vara en berömd man och delade bara sin kunskap med dem som sökte kunskap. Vissa forskare anser att hans läror grundorsaken till renässansen.
Positioner på Mahdien: Mahdi, enligt Shia, kommer att Guds rike på jorden efter en apokalyptisk kamp mellan styrkorna av Islam (de som tror på Gud) och resten av världen. Sunni Muslims också acceptera Mahdi och hans världsomfattande ledarskap som kalifen av Gud på jorden i slutet av världen, men accepterar inte den Shia undervisning att denna person är den tolfte imamen. Det finns en känd Hadith från profeten Muhammad (s) som Mahdi gömd är som solen bakom moln, han är dold från människor men människor får sina fördelar.
Shiamuslimer säger vissa trogen troende har samband med Mahdi och använda sin kunskap och minst 1000 personer har haft en anslutning och samtal med Mahdi under hans period för att gömma sig men alla som kan ha en relation med Mahdi S.A. bör hålla det hemligt och inte förklara den offentligt till död.
Skaldjur konsumtion: De flesta skolor av Sunni Islam tillåter att äta någon form av fisk och skaldjur. Shiiterna förbjuda förbrukningen av någon fisk och skaldjur som inte överensstämmer med gamla testamentet kravet på "fenor och fjäll".
Ytterligare Information om de historiska omständigheterna Split
Shiitiska muslimer tror att dom muslimer är gudomliga rätt profeten Mohammad (fred vare hin) familj dvs Imam Hussain som dog i Kirbela, Irak motstånd för att acceptera Yazid Son av Amir Muawiyah som den rättmätiga linjalen.
Efter profeten Mohammad (PBUH) bortgång var Abu Baker tronar av muslimer men en liten grupp avvikit som de ville Ali, brorson och svärson av profeten vara härskaren. Ali accepterade Abu Baker om 6 månader senare och sedan återstod en trogna assistent. Efter döden av Abu Baker, var Omar tronar som Abu Baker hade meddelat före sin död. Ali var en chef stöd av Abu Baker. Efter Omar valdes Usman linjalen genom ett populärt röstar... som muslimer röstade samtidigt går för morgonbönen. I sista dagarna av Usmans regeringstid anarki bröt ut men Ali och hans 2 söner Hasan och Hussain skyddade Usman till sista minuten. Efter Usman mördades accepterade Ali ledning av muslimer under förevändning att han skulle hämnas Usmans död.
Innan Ali kunde föra fick Usman mördare inför rätta en kusin av Usman Muawiyah otålig och uttalade indepedance. Efter Alis mordet valdes hans äldste son Hasan av sina anhängare som en linjal men Hasan efter förhandling för muslimer enighet gav upp ledarskap för Amir Muawiyah.
Se frågan nedan för mer information.
Mer Information om den shiitiska grupper och den tolfte imamen
De största grupperna inom Shi'ite är Zaydiyyah eller Fivers, Isma'iliyyah eller Seveners och Imamiyyah eller riktningar. Nummer fem, sju och tolv år se de sista tillstånd uttolkare av lagen eller Imam som varje grupp accepterar. Av tre riktningar är den största & det var i 931 som den tolfte imamen försvunnit.
Försvinnandet av den tolfte imamen var en banbrytande händelse i historien om dessa Shi'ite muslimer. Enligt R. Scott Appleby, professor i historia vid University of Notre Dame, "Shi'ite muslimer, som är koncentrerade till Iran, Irak och Libanon, [tror de] hade lidit förlust av gudomligt guidade politiskt ledarskap" vid tiden för den Imam försvinnande. Inte "tills dominans av Ayatollah Ruhollah Khomeini 1978" trodde de att de en gång hade börjat att leva under ledning av en legitima religiösa siffra.
Ytterligare Information om shiitiska fordran gudomligt mandat myndighetens
För att stötta påståendet att endast gudomlig myndighet kunde välja nästa kalifen, shiiter hänvisa till många verser av Qura'n som: "Ja, jag kommer att göra på jorden en successiva myndighet" (Koranen 2:30) eller "O David! Vi verkligen gjort dig en vicegerent på jorden"(Koranen 38:26) också andra verser.
Shia anser sådana verser innebära att bara Gud kan välja en islamisk politisk ledare (Kalif) och det nämns inte i Koranen att människor har rätt att välja en ledare. Shura får inte användas för att välja ledare och profeten själv alltid valda ledare i krig och andra ledare av Guds befallning.
I Shia Islam är kalifer efter profeten 12 ofelbar imamer som har ärvt gudomlig kunskap av profeten.
Shiamuslimer anser inte att valet av Mona som Kalif av människor giltigt eftersom Gud inte valde honom. De tror Gud beställda profeten att deklarera människor att Ali har valts som efterträdare till profeten och profeten gjorde detta uppdrag många gånger under hans profet-huva och främst i mina evenemang efter sista Hajj av sitt liv på en 3-4 timmars tal framför 120 000 muslimer på mina i heta öknen efter 2 dagar stopp av lång husvagn för insamling och 3 dagar efter tal för gratulationer och vördnad av muslimer till Ali.
Islam på den tiden hade hög effekt i världen och några kamrater hade hög ränta i ledande ställning efter profeten. Muslimer visste att det är sista Hajj av profeten (förutspåtts av profeten) och skulle tillsammans med profeten att höra vad profeten säger vid slutet av sitt liv.
Shiiterna tror mina evenemanget är den viktigaste händelsen av Islam och nämns i Koranen i många verser som "Idag" (2012achat) i vers 5:3 av Koranen är dagen av mina. Eller vers 5:67: "(O Messenger! förkunna (meddelande) som har skickats till dig från din Herre. Om du inte lät, vill du inte har uppfyllt och proklamerade sitt uppdrag. Och Allah kommer att försvara dig från män (som betyder Bus). För Allah guideth inte dem som förkastar tron) "avslöjas på mina dagen och handlar om att förklara politiska och andliga ledarskap av Ali S.A. efter profeten.
Både Sunni och shiamuslimer acceptera händelserna på mina händelsen men har olika tolkningar. Vissa sunnitiska författare försökt att förkasta händelsen av mina som förklarar i ledningen av Ali S.A. och sa på mina profeten bara ville säga Ali S.A. är min vän och ingen skulle bry sig om honom.
Ali S.A. hade 3 olika uppdrag till Jemen av profeten under 10 år och i 2 av dem några följeslagare till profeten hade några konflikter med Ali S.A. och profeten sade några ord om Ali S.A. att lösa konflikter och vissa sunni författare har olika berättelser av beskickningar av Ali S.A. till Yemen med historien om mina bevisa mina event handlar inte om ledarskap av Ali och är inte viktigt.
Shia lärda anser vissa sunnitiska författare som var relaterade till Kigns har förändrats och avvek historiska bevis om politiskt ledarskap i Ali S.A. i gamla historiska böcker och publiceras dem för att förstöra bevis ledarskap Ali från gamla sunnitiska böcker.
Den berömda Shia bok Al-Mina (الغدير) av Allameh Amini är en samling av bevis och bevis för mina händelser som alla från sunnitiska historiska böcker genom att hänvisa till 100.000 sunnitiska böcker och hela behandlingen av 10.000 sunnitiska böcker. Allameh Amini är berömda Shia-forskare och tillbringat 40 år av sitt liv i reser till tillgång ursprungliga gamla sunnitiska böcker i bibliotek i olika länder att skriva denna bok 20 volym endast från sunnitiska böcker och inte använder någon Shia bok. Vissa sunnitiska lärda försökte svara denna bok men då sa om vi vill svara denna bok vi först ska förstöra alla sunnitiska böcker.
Svar 2
Uppdelningen mellan Sunni och shia muslimer har sitt ursprung i en tvist över som skulle efterträda Muhammad. De på den sunnitiska sidan trodde att den nya ledaren bör väljas bland de klarar av jobbet. Muhammeds nära vän och rådgivare, Abu Bakr, (självklart Ali var närmare och mer kapabel och han var den första muslimska) valdes till ny ledare och blev den första kalifen av den islamiska nationen. Ordet "Sunni" på arabiska kommer från ett ord som betyder "en som följer traditionerna av profeten." Däremot kände de på den shiitiska sidan att ledarskap bör passera genom det gudomliga budskapet. Den shiitiska muslimer anser att ledarskap bör har gått direkt till hans kusin/son-in-law, Ali som ny ledare efter Muhammed dog. Shiamuslimer har aldrig accepterat myndigheten ledare väljs av sunnimuslimer. De anser att de följer en linje av imamer som har utsetts av profeten Muhammed eller Gud själv. Ordet "Shia" på arabiska betyder en grupp eller stödjande part människor. Termen "Shia" förkortas från den historiska "Shia-t-Ali", eller "partiet Ali."
Under årens lopp leda denna uppdelning över ledningen också till vissa skillnader över religiösa läror. Shiamuslimer tror att imamen är syndfria av naturen, och att hans myndighet är ofelbar som det kommer direkt från Gud. Därför shiamuslimer ofta vördar imamerna som heliga och utföra pilgrimsfärder till deras gravar och helgedomar i hopp om att gudomliga förbön. Sunnimuslimer hävdar att det finns någon grund i Islam för en ärftlig tronföljd för andliga ledare, och ingen grund för vördnad eller förbön av "heliga". Sunnimuslimer anser att ledarskap i gemenskapen är inte givet av Gud eller ärftlighet, men snarare bygger på förtroende med gemenskapen och så det kan beviljas eller tas bort av människorna själva.
Den shiitiska muslimer anser att ledarskap bör ha passerat genom gudomliga budskap och inte känner igen ledare väljs i den sunnitiska sidan av Islam, de också erkänner inte några skrifter eller uttalanden av de valda ledare som auktoritära. Följaktligen finns skillnader i religionsutövning mellan de två grupperna. Dessa skillnader är mest framträdande i detaljerna i några av de mest påtagliga aspekterna av religiöst liv: bönen, fastan, vallfärden, etc.
Politiska och etniska rivaliteter är skiktade över den religiösa schismen mellan de två typerna av Islam. De flesta muslimer är Sunni men shiamuslimerna är majoriteten i Iran (cirka 90%), som är etniskt Persiska snarare än den arabiska folkgruppen som dominerar i de flesta av resten av Mellanöstern. Deras geografiska granne Irak är också majoritet shiitiska (ca 70%). Saddam Hussein var Sunni och försökt undertrycka shiitiska Islam medan han var i kraft som läggs till religiösa spänningar mellan de två grupperna. Andra stora koncentrationer av shiitiska muslimer finns i Bahrain, Azerbajdzjan och Libanon. Observera att Libanon har haft en ny historia av sekteristiskt våld mellan olika religiösa grupper med större närvaro i landet, dvs sunniter, shiiter, och kristen, som varje grupp manövrar för politiskt inflytande och Syrien har stött den sunnitiska fraktionen i tvister.
Svar 3
Den islamiska religionen grundades av Muhammed i det sjunde århundradet. 622 grundade han den första islamiska staten, en teokrati i Medina, en stad i västra Saudiarabien ligger norr om Mekka. Det finns två stora grenar av den religion som han grundade.
Den största gruppen, kallas sunniter anser att de fyra första kaliferna--Muhammeds efterträdare--rightfully tog hans plats som ledare av Islam. De erkänner arvtagare till fyra kaliferna som legitima religiösa ledare. Dessa arvingar styrde kontinuerligt i arabvärlden till upplösningen av det ottomanska riket efter utgången av den första världen krigit.
Den mindre av de stora grupperna är Shi'ites. Det finns ett antal underavdelningar under 'paraply' av "Shiitiska" och även om de skiljer sig i Detaljer dem alla tror att endast arvtagare till den fjärde kalifen, Ali, är legitima efterträdarearna av Muhammed.
Shiiterna kallar dessa efterträdare imamer. Shiiterna accepterar inte att imamen är att vara endast en politisk ledare men de tror att de är bokstavligen "manifestationer av Gud", de är syndfria, ofelbar och bringers av verklig förståelse för hela mänskligheten. De är hänvisade till inom den Shi'ite traditionen som Mimmies, det vill säga fri från fel eller synden. Den sista imamen Mahdi, tror inte har dött utan att vara gömd och Shi'ites tror att han kommer att visas i slutet av tid för att åstadkomma segern av den shiitiska tron (se tredje stycket nedan).
De största grupperna inom Shi'ite är Zaydiyyah eller Fivers, Isma'iliyyah eller Seveners och Imamiyyah eller riktningar. Nummer fem, sju och tolv år se de sista tillstånd uttolkare av lagen eller Imam som varje grupp accepterar. Av tre riktningar är den största & det var i 931 som den tolfte imamen försvunnit.
Detta var en banbrytande händelse i historien om dessa Shi'ite muslimer. Enligt R. Scott Appleby, professor i historia vid University of Notre Dame, "Shi'ite muslimer, som är koncentrerade till Iran, Irak och Libanon, [tror de] hade lidit förlust av gudomligt guidade politiskt ledarskap" vid tiden för den Imam försvinnande. Inte "tills dominans av Ayatollah Ruhollah Khomeini 1978" trodde de att de en gång hade börjat att leva under ledning av en legitima religiösa siffra.
Den andra viktiga begreppen i Shi'ite Islam om imamen (oavsett om han var femte, sjunde eller tolfte) är att han kommer tillbaka. Han kallas Mahdien och kommer att skapa Guds rike på jorden efter en apokalyptisk kamp mellan styrkorna av Islam och resten av världen. [Observera att andra grupper härstammar från Shi'ia Islam som Babis och Baha'is definiera "slaget vid slutet av tiden" som en symbolisk eller metafysiska en snarare än en faktisk strid.
Svar 4
Praxis följer ideologier. Shiya och Sunni Islam är bara olika skolor av tankar inom Islam. Instruktionerna i den heliga Koranen är både fysiska och andliga natur. Alla instruktioner islam är obligatoriska för en Muslim. Medan Shiya skola ger högre prioritet till de andliga instruktionerna, prioriterar den sunnitiska skola fysiska instruktionerna. På grund av olika prioriteringar i ideologi är praxis lite olika på olika platser.
"" Shiamuslimer är anhängare av "Ali Ibn Talib", kusin & son i lag av Mohammed, grundaren av Islam. De tror på 12 imamer, präster av den islamiska religionen, som bodde i följd vägledande Shia muslimerna {med undantag för "mehdi" som de tror kommer att inkarnera @ tiden för 2: a Kristi"}. De har det egna läkare, och märkliga seder och festivaler.
Svar 5
"" Sunnimuslimer är anhängare av en doktrin som förutsätter sätt och lärdom av profeten Mohammed (fred vare med honom). Populärt i islamisk mytologi sägs det att Allah {muslimerna, Gud gav Koranen till profeten Mohammed, som sedan lärde det till sina anhängare} men också det är skrivet, att till stor del Koranen bildades efter nedläggningen av profeten Mohammed. Av hans anhängare, som började lappteknik tillsammans från människors hågkomst, de lärdomar som profeten Mohammed lärde. Även om Koranen under kalifen Uthman hade slutförts, traditionen att dokumentera berättelser, lektioner, åtgärder Mohammed fortsatte, detta kallas "Sunna", det är därifrån att sunnimuslimer härleda det fraktion från.
Både islamiska skolor eller grupper (kallas sunniter och shiiter) komma överens om Islam grundpelare och fundamenta. de skiljer sig på mindre Islam och historiska frågor. Dessa skillnader visades endast efter profeten Muhammad död (inte mord). Vissa människor (som kallas senare shiiter) kallas för muslimska dom vara inom profeten Muhammad (s) familj och ättlingar och därmed Ali Ibn Abou Taleb bör den första muslimska härskaren efter profeten Muhammad (s) död. Medan flesta (som kallas senare sunniter) valdes den första härskaren Abou Bakr (profeten Muhammad närmare kamrat och den första människan in i Islam tro). Emellertid, shiiterna var att ha mycket god förståelse och accepterade majoritetsbeslut; även Ali (alla vara nöjd med honom) stöds också Abou Bakr som en linjal och stöds följande härskare (eller kaliferna) Omar och Othman. Ali blev då den fjärde kalifen eller linjal.
Se frågan nedan för mer relaterad information.
Svar 6
Principen skillnaden handlar om huruvida successsors av profeten bör vara genetiskt relaterade till honom eller inte. Mohammed hade ingen manlig arvinge, men han hade en svärson, Ali. De som kämpat Ali för khalifship blev shiiterna, resten av Islam blev Sunni. (Sunnah betyder "tradition". Shiia: "part")
Svar 7
Både sekter tror på de grundläggande trossatser av Islam. Skillnader uppstod av politiska skäl.
När profeten Muhammed (frid vare med honom) dog, det var debatten om vem som ska vara nästa ledare för muslimer. Gruppen som nu kallas Sunni stödde Abu Bakr, som var far till hans favorit hustru. Gruppen som nu kallas Shia stött Ali, som var gift med hans favorit dotter.
Eftersom dessa två grupper utvecklats separat, de är oeniga på vissa sekundära frågor. Till exempel ordna Shia ibland de fem dagliga bönerna i block om tre. Där sunnimuslimer och shiamuslimer leva tillsammans i samma stad, alla ber vid olika tidpunkter. Sunnimuslimer anser att Muhammad avskaffat muta (tillfälligt äktenskap) men Shia fortfarande vanan det.
Shia anser att deras imam (alltid en ättling till Ali) är perfekt och ofelbara, vilket har lett indirekt till Shia antagandet att de kan be vid graven av helgon (ungefär på samma sätt som vissa katoliker ber genom saints). Sunnimuslimer anser det muslimska samfundet bör styras av en vald kalif, som ibland kan göra misstag. Det finns för närvarande inga kalifen i världen.
Shiiterna och solisar har några mycket skarpa skillnader. De har samma grundläggande tro utom några mindre skillnader. Shiamuslimerna hävdar att i stället för tre första rättmätiga kaliferna, den fjärde rättmätiga kalifen Hazrat Ali (RAU) bör ha valts första kalifen. Andra skillnader är skapandet av senare människor. De Sunni och Shia lärda har gått hand i hand och satte ihop för att lösa problem vänskapligt. De har beslutat att tolerera varandra och undvika belyser sådana frågor som skapar hat och fientlighet. Allah Karim må välsigna oss med tolerans av alla riligions och alla människor! A'meen
Svar 8
Det finns ingenting som heter Sunni Islam eller Shiite Islam. Islam är religionen per Koranen uppenbarelse till profeten Muhammad (fred vare med honom). Islammen anhängare kan variera är vissa frågor och namnet sig som Sunni eller shiitiska muslimer. Det ska erkännas att skillnaderna mellan de två grupperna är små och utgör sidan skillnader. De grundläggande Islam övertygelser är samma för islamiska grupper eller skolor som de har samma heliga bok Koranen, de har de samma rituella dyrkar be, fastan, vallfärden (eller Hajj), samma riktning när be. Det ska understrykas att övertalning av väst för att fördjupa skillnader mellan islamiska olika skolor och agitera konflikter bland dem för att genomföra sin politik till kreativa störningar kommer aldrig att lyckas. Skillnaderna bland islamiska skolor är aldrig samma som kristen olika valörer och sekter. Se relaterad fråga nedan.
Shiiterna och solisar har de samma grundläggande övertygelser utom några mindre skillnader. Shiamuslimerna hävdar att i stället för tre första rättmätiga kaliferna, den fjärde rättmätiga kalifen Hazrat Ali (RAU) bör ha valts första kalifen. Andra skillnader är skapandet av senare människor. De Sunni och Shia lärda har gått hand i hand och satte ihop för att lösa problem vänskapligt. De har beslutat att tolerera varandra och undvika belyser sådana frågor som skapar hat och fientlighet. Allah Karim må välsigna oss med tolerans av alla riligions och alla människor! A'meen
Den andra skillnaden är i åsikten av Imaamat. Shiats säga att Imam måste utses av Gud. att avtalad tid kan vara känd genom försäkran om profeten eller den föregående imamen. De sunnitiska lärda säger att Imam (eller kalifen, eftersom de föredrar att säga) kan vara antingen vald, nominerad av föregående kalifen eller valts ut av en kommitté, eller kan få makten genom en militärkupp (som var i fråga om Muawiya).
Shiitiska lärda säger att Imam måste vara syndfri. De sunnitiska lärda (inklusive Mutazilites) säga att syndfrihet inte är en förutsättning för ledarskap. Även om han är tyrann och sjunkit i synder (som Yazid eller dagens King Fahd), majoriteten av forskarna från skolor av Hanbali, avskräcka Shafi'i och Maliki människor att resa sig mot den kalifen. De tror att de bör vara presevered.
Svar 9
Shiats säga att Imam måste ha framför allt sådana egenskaper som kunskap, mod, rättvisa, visdom, fromhet, kärlek till Gud etc. De sunnitiska lärda säger att det inte är nödvändigt. En person sämre i dessa egenskaper kan väljas framför en person som har alla dessa kvaliteter av högre grad.
Shiats säga att ' Ali utsågs av Allah till efterträdaren av profeten, och att profeten förklarade det vid flera tillfällen. Mer än hundra av de tillfällen registreras i historien. De sunnitiska lärda tror att profeten inte utser någon att vara hans efterträdare. Detta är trots det faktum att det finns många traditioner i sex autentiska sunnitiska Samlingar som stöder detta uppdrag.
Svar 10
shiah trodde på fem principer som profetian, gudomliga enighet, uppståndelsen, imamah eller efterträdarear av profeten och gudomlig rättvisa. Det är endast i imamah och gudomlig rättvisa som shia och sunni skiljer sig åt. Det är frågan om Imamat, insisterandet på imamen som skiljer den shiitiska perspektivet från sunnitiska esoteriska funktion.
i frågan om rättvisa är det tonvikten vid detta attribut som en inneboende kvalitet i den gudomliga naturen som är särskilt till shiism. man kan säga att i esoteriska utformningen av sunnitiska teologi, especialy i aska arism, det läggs vikt vid ska av God.whatever Gud kommer är bara exakt eftersom det är ville av Gud. intelligens är en känsla som underordnas detta kommer och att voluntarism som karakteriserar denna form av teologi.
i shiism rättsskipningens kvalitet anses som inneboende gudomliga natur .god inte kan agera på ett orättvist sätt eftersom det är hans natur att vara bara Lindgren, han är orättvis skulle bryta mot sin egen natur, vilket är omöjligt .intelligence kan bedöma den berättigade och unjustness av en handling och denna dom inaktiveras inte helt till förmån för en ren frivillighet hos Gud. Därför finns det en större betoning på intelligens i den shiitiska teologi och stor enphasis på kommer i hån kalam eller teologi, åtminstone i dominerande asharite skolan.
Shiism skiljer sig också sunnusm i sin behandling av de whereby det ursprungliga meddelandet av den koraniska uppenbarelsen nådde den islamiska gemenskapen och därmed i vissa aspekter av den heliga historien av Islam .det är ingen oenighet om Koranen och profeten., det vill säga om vad som utgör ursprunget till den islamiska religionen .den skillnaden i vyn börjar i perioden omedelbart efter döden av profeten One kan säga att personligheten av profeten innehöll två mått som senare skulle bli kristalliserat in Sunnism och Shiism .each av dessa två skolor var senare att reflektera tillbaka över livet och personligheten hos profeten endast från sin egen synvinkel, alltså lever åt sidan och glömmer och missbedömt den andra dimensionen ecluded från sitt eget perspektiv .för shiism torr (i den alkemiska avkänningen) och strama aspekt av profeterna personligheten som återspeglas i hans efterträdare i sunnitiska världen likställdes med världslighet medan hans varma och medkännande dimension betonades som hans hela personlighet och som naturen av den immams som ansågs vara en fortsättning på honom för den stora majoriteten av den islamiska gemenskapen följeslagare till profeten representerar profetens arv och den kanal genom vilken hans messge överlämnades till senare generationer .within tidiga gemenskapen följeslagare hade en gynnad ställning och bland dem de fyra första kaliferna stod som en särskild grupp det är genom följeslagare att säga (Hadith) och sättet levande (sunnah) av profeten var sänt till de andra generationerna av Muslims. Shiism emellertid koncentrera oss på frågan om wilayah och insistera på esoteriska innehållet i det profetiska budskapet, såg i Ali och hushållet av profeten (ahi al - bayt), i dess shiiate den enda kanal genom vilken ursprungliga meddelande og islam har översänts, trots, paradoxalt nog majorty av ättlingar av profeten tillhör Sunnism och fortsätta att göra det tills i dag.
allt som allt kan vi kategorisera dessa skillnaden i två nivåer: en nivå ligger i principer och andra vid tolkningen av Koranen.
första nivån: de fem principerna för religion som anges av shiism inkluderar: tawhid eller tron på gudomliga enighet, nubuwwah eller profetia, maad eller uppståndelsen, imamah eller immamate:belief i imamer som efterträdarear av profeten och Adl eller gudomlig justice.in de tre bsic principerna-enighet, profetia och uppståndelse-normerna och shiism agree.it ts endast i de andra två som de skiljer sig åt. Det är i frågan om Imamat insisterandet på esoteriska funktion av imamen som skiljer shiiter perspektivet från Sunni.in frågan om rättvisa är betoningen på detta attribut som en inneboende kvalitet i den gudomliga naturen som är speciell för shiism.we kan säga som i esoteriska utformningen av sunnitiska teologi , särskilt som i Asharism finns en betoning på Gud .whatever Guds vilja kommer är bara just därför att det är ville av God.and intelligens är i en mening underordnad denna vilja och den voluntarism som kännetecknar denna form av theology.in shiism rättsskipningens kvalitet anses dock som inneboende gudomliga natur... Gud kan inte agera n orättvist eftersom det är hans natur att vara precis. FA, han är orättvis skulle bryta mot sin egen natur, som är impossible.intelligence kan bedöma berättigade och unjustness av en handling och denna dom inaktiveras inte helt till förmån för en ren frivillighet hos Gud.
andra nivån: shiism också olika i sin behandling av de där det ursprungliga meddelandet av koraniska uppenbarelsen nådde den islamiska gemenskapen och därmed i vissa aspekter av islam.there heliga historia är ingen oenighet om Koranen och prophet.that är, om vad som utgör ursprunget av den islamiska religion.the skillnaden i vyn börjar med perioden omedelbart efter döden av prophet.one kan säga att personligheten av profeten innehöll två dimensioner som senare för att bli kristalliserat in i Suunism och Shiism.each av denna två skolor kom senare att reflektera tillbaka över liv och personlighet av profeten endast från sin egen synvinkel, vilket lämnar åt sidan och glömmer eller missbedömt den andra dimensionen undantagna från dess egna perspective.for shiism torr (i den alkemiska avkänningen) och strama aspekt av personligheten som återspeglas i hans efterträdare i sunnitiska världen likställdes med worldliness.while hans varma och medkännande dimension betonades som hans hela personlighet och som kärnan i arten av imamer, som ansågs vara en fortsättning.
Sunniter (eller ahlus sunna wal jama'ah) är muslimer. Shiiterna förbannelse och svär en hel del följeslagare till Nabi Muhammad (frid och välsignelser av Allah vare med honom), de gjorde också upp några konstiga saker som Mu'ta (tillfälligt äktenskap) och saker som skärande slitsar i ryggen. De har avvikit från läror Nabi Muhammad (frid och välsignelser av Allah vare med honom).
Svar 11
Det är att kännas igen skillnaderna mellan sunniter och shiiter aldrig varit som skillnaderna mellan katoliker och ortodoxt och de protestantiska eller andra kristna samfund. Neiher sunniter har rätt att utvisa någon shiitiska ur sanna Islam eller Shiitesen har rätt utvisa någon Sunni ur sanna Islam hittills: han/hon vittne som det finns ingen Gud utom en Gud (Allah), som har ingen partner, ingen son, ingen far, ingen följeslagare, ingen medarbetare, och ingen motsvarighet och han/hon vittnar att Muhammad (fred vare med honom) är Guds profet och budbärare som Gud uppenbarat heligt bok Koranen den ängeln Jibril (eller Gabriel), och
han/hon förneka inte avsiktligt någon av de grundläggande fem pelarna i Islam enligt profeten Muhammed; frid vare med honom. även om de tillagda andra pelare.
Som för sunniter och shiiter, de, både:
tro att det finns ingen Gud utom en och endast en Gud, skapare med ingen partner, ingen far, ingen son, ingen följeslagare och inte alls, och att profeten är hans budbärare.
tro på Guds änglar, alla profeter sänd av Gud, alla Guds heliga böcker, Domedagen, och öde.
tro på de fem pelarna i Islam.
möta riktning mot Kaba när be.
be i varje moské oavsett om bön ledare är Sunni eller Shi'ite. De kan skilja sig i några smärre detaljer av ritualer men dessa detaljer är inte kritiska till varken shiiterna eller sunniter.
Alla muslimer; även om skiljer sig åt i mindre sidan frågor; är en enhet och aldrig kommer att följa den yttre planerat icke muslimer som försöker sitt bästa att skapa konflikter bland dem att ha starkare kontroll på sina mineral och energi resurser och få dem under deras kontroll och riktningar. Svar 12
allt som allt kan vi kategorisera dessa skillnaden i två nivåer: en nivå ligger i principer och andra vid tolkningen av Koranen.
första nivån: de fem principerna för religion som anges av shiism inkluderar: tawhid eller tron på gudomliga enighet, nubuwwah eller profetia, maad eller ressurrection, imamah eller immamate:belief i imamer som efterträdarear av profeten och Adl eller gudomlig justice.in de tre bsic principerna-enighet, profetia och uppståndelse-Suunnism och shiism agree.it ts endast i de andra två som de skiljer sig åt. Det är i frågan om Imamat insisterandet på esoteriska funktion av imamen som distingushes shiiter perspektivet från Sunni.in frågan om rättvisa är betoningen på detta attribut som en inneboende kvalitet i den gudomliga naturen som är speciell för shiism.we kan säga att i esotericformulation av sunnitiska teologi, särskilt som i Asharism finns en betoning på Gud .whatever Guds vilja kommer bara just eftersom det är ville av God.and intelligens är i en mening underordnad denna vilja och den voluntarism som kännetecknar denna form av theology.in shiism rättsskipningens kvalitet anses dock som inneboende gudomliga natur... Gud kan inte agera n orättvist eftersom det är hans natur att vara precis. FA, han är orättvis skulle bryta mot sin egen natur, som är impossible.intelligence kan bedöma berättigade och injustness av en handling och denna dom inaktiveras inte helt till förmån för en ren frivillighet hos Gud.
andra nivån: shiism också olika i sin behandling av de där det ursprungliga meddelandet av koraniska uppenbarelsen nådde den islamiska gemenskapen och därmed i vissa aspekter av islam.there heliga historia är ingen oenighet om Koranen och prophet.that är, om vad som utgör ursprunget av den islamiska religion.the skillnaden i vyn börjar med perioden omedelbart efter döden av prophet.one kan säga att personligheten av profeten innehöll två dimensioner som senare för att bli kristalliserat in i Suunism och Shiism.each av denna två skolor kom senare att reflektera tillbaka över liv och personlighet av profeten endast från sin egen synvinkel, vilket lämnar åt sidan och att glömma eller miscinstruing den andra ddimension undantagna från dess egna perspective.for shiism torr (i den alkemiska avkänningen) och strama aspekt av person som återspeglas i hans efterträdare i sunnitiska världen likställdes med worliness.while hans varma och medkännande dimevsion betonades som hans hela personlighet och som kärnan i arten av imamer, som ansågs vara en fortsättning.
Svar 13
Se denna artikel som diskuterar skillnaderna: http://www.al-islam.org/shiite-encyclopedia-ahlul-bayt-dilp-team/major-difference-between-shia-and-sunni
Enligt min understading, skillnaderna började på grund av en fråga om på arvet. i grund och botten: Vem ska vara ledare efter Muhammeds död? En av grupperna - shiiterna - sa att Muhammed hade passerat ledning till svärsonen Ali. Den andra gruppen - Sunnites - var anhängare av en annan ledare, som kom att bli känd som den första kalifen. Shia och Sunni har oftast samma åsikter och båda tror på grundläggande övertygelser av Islam. Idag finns det upp till 260 sekter i Islam som finns i två huvudsakliga kategorier av shia och sunni.
konflikter mellan shia och sunni har alltid kompletterats av världen imperialismen att förhindra att Islam får makt.
Shia tror på Allah, profet och alla grunderna i Islam.
Shia be 5 gånger en dag men oftast gör 2, 3 och 4, 5 ber tillsammans och så kan tyckas de gör bara 3 be en dag. Det finns vissa skillnader i Detaljer för be som knä (för shia bör vara på en sten eller en del av jorden och för sunni på mattan eller golv).
Shia tro efter döden av profeten Gud valt den successiva för profeten som är politiska ledare för muslimska samfundet och människor kan inte och har inte rätt att valde den.
Shia anser kalifen (representant för Gud i jorden) väljs endast av Gud och kan inte väljas av folket eftersom Gud sagt i Koranen: "Ja, jag kommer att göra på jorden en successiva myndighet" (Koranen 2:30) eller "O David! Vi verkligen gjort dig en vicegerent på jorden"(Koranen 38:26) också andra verser.
Shia anser sådana verser innebär bara Gud kan välja en islamisk politisk ledare (Kalif).
I Shia Islam kalifer efter profeten är 12 imamer och alla av dem är samma och har inga misstag och har kunskap om allt (inte absolut kunskap som kunskap om Gud) och de hör alla ord och även tänker på alla människor efter även efter deras död med tillstånd av Gud och de är intermediärer mellan Gud och människa shiamuslimer alltid stödja dem och förlåta dem deras liv.
Shiamuslimer anser inte att valet av Mona som Kalif av människor giltigt eftersom Gud inte valde honom. De tror Gud beställda profeten att deklarera människor att Ali har valts som efterträdare till profeten och profeten gjorde detta uppdrag många gånger under hans profet-huva och främst i mina evenemang efter sista Hajj av sitt liv på en 3-4 timmars tal framför 120 000 muslimer på mina i heta öknen efter 2 dagar stopp av lång husvagn för insamling och 3 dagar efter tal för gratulationer och vördnad av muslimer till Ali. Islam på den tiden hade hög effekt i världen och några kamrater hade hög ränta i ledande ställning efter profeten. Muslimer visste att det är sista Hajj av profeten (förutspåtts av profeten) och skulle tillsammans med profeten att höra vad profeten säger vid slutet av sitt liv. Shia anser mina evenemanget är den viktigaste händelsen av Islam och nämns i Koranen i många verser som "Idag" (2012achat) i vers 5:3 av Koranen är dagen av mina. Eller vers 5:67 (O Messenger! förkunna (meddelande) som har skickats till dig från din Herre. Om du inte lät, vill du inte har uppfyllt och proklamerade sitt uppdrag. Och Allah kommer att försvara dig från män (som betyder Bus). För Allah guideth inte dem som förkastar tron) avslöjas på mina dagen och handlar om att förklara politiskt ledarskap Ali efter profeten.
Både Sunni och shiamuslimer acceptera hända av mina händelse men olika tolka. Vissa sunnitiska författare försökte avvisa händelsen för mina som förklarar i ledningen av Ali och sa på mina profeten bara ville säga Ali är min vän och ingen skulle bry sig om honom. Ali hade 3 olika uppdrag till Jemen av profeten under 10 år och i 2 av dem några följeslagare till profeten hade några konflikter med Ali och och profeten sade några talesätt om Ali att lösa konflikter och vissa sunnitiska författare har blandade berättelser uppdrag Ali till Yemen med historien om mina bevisa mina event handlar inte om ledarskap av Ali och är inte viktigt.
Shia lärda anser vissa sunnitiska författare har förändrats och avvek historiska bevis om politiskt ledarskap Ali i gamla historiska böcker och publiceras dem för att förstöra bevis ledarskap Ali från gamla sunnitiska böcker.
Den berömda Shia bok Al-Mina (الغدير) av Allameh Amini är en samling av bevis och bevis för mina-händelser efter hänvisning till 100.000 sunnitiska böcker och hela behandlingen av 10.000 soliga böcker. Allameh Amini är berömda Shia-forskare och tillbringat 40 år av sitt liv i reser till tillgång ursprungliga gamla sunnitiska böcker i bibliotek i olika länder att skriva denna bok 20 volym endast från sunnitiska böcker och inte använder någon Shia bok. Vissa sunnitiska lärda försökte svara denna bok men då sa om vi vill svara denna bok vi först ska förstöra alla böcker av oss själva.
Shiamuslimska doktrinen har rot i Karbala tragedi. När tragedin i Karbala hände de flesta iranier förstod det finns två olika typer av Islam och efter händer i Karbala tragedi mest iranier blev anhängare av "Ahl al-Bayt" och förlåta deras liv för dem som vad de gjorde i iranska revolutionen och Iran-Irak-kriget. Shiamuslimer har minst 120.000 Hadith (säger) från The fjorton Infallibles som är basen i Shia Islam tillsammans med Koranen. Shia anser enligt "Hadith av de två tunga sakerna" fjorton Infallibles är de enda giltiga tolkarna av Koranen och uttalanden av dem är från Gud eftersom de är representativa för Gud i jorden och de kan inte säga något från sig själva. Shia anser 12 av dem (Mahdi) är levande och eftersom människor har dödat alla 11 imamer före honom, han är i gömma som Jesus och kommer ur Dölj toghether med Jesus när människor blir redo och vill acceptera hans ledarskap. Alla 11 imamer har dödats och under deras liv din all har varit i fängelse eller under hård kontroll av regeringen att inte ha några politiska åtgärder. De hade aldrig tillräckligt allvarlig anhängare att kan få politisk makt. Bland dem bara den sjätte imamen Ja'far al-Sadiq var relativt fria i sitt liv ha endast vetenskaplig verksamhet (men förbjudna från varje politisk handling) och så bara han är känd i väst eftersom han etablerade universitet och haft studenter från hela världen. Västernfilmer känner honom som ett universalgeni: en astronom, alkemist, Imam, islamisk lärd, islamisk teolog, författare, filosof, läkare, fysiker och forskare. Han var också lärare av den berömda kemisten, Jābir ibn Hayyān (Geber), och av Abū Ḥanīfa, grundare av Hanafi skolan av Sunni islamiska rättsvetenskapen. Han ville aldrig vara en berömd man och delade bara sin kunskap med som ville lära sig. Vissa forskare anser att hans läror grundorsaken till renässansen.
Sunni Muslims också acceptera Mahdi och hans världsomfattande ledarskap som kalifen av Gud i jorden i slutet av världen. Det finns en känd Hadith från profeten Muhammad (s) som Mahdi på dölja är som solen bakom moln, han är dold från människor men människor får sina fördelar. Shiamuslimer säga några trogen troende har samband med Mahdi och använda sin kunskap. Shiamuslimer tror att det är visat sig minst 1000 personer har haft anslutning och prata med Mahdi under sin Dölj men någon som har samband med Mahdi hålla det och inte deklarerar det offentligt tills är vid liv.
Sunnimuslimer tror att offret av barnbarn till profeten Muhammad (pbuh) har en stor betydelse i Islam detta offer är ger i vägen för Gud & rättvisa i sociala värderingar framför yazid som var också muslimska men inte en bra ledare hans karaktär var så rogh så folk inte gillar honom så grand son till profeten muhmmad (pbuh) hazrat imam hussain inte accepterar honom så yazid beställa sin armé till mord av hazrat imam hussain faimly & hans kamrater som är bra offra & onda men shia muslimer används vid gråt & tortyr själv på varje år för detta offer & sa de att hela vårt liv är associerad med den här incidenten men sunnitiska muslimer anser att denna händelse är för vår välfärd & lektion för oss & inte för gråt & tortera själv
Relaterade Frågor
-
Vad är några likheter och skillnader mellan Sunni och Shiite Islam?
-
Vad är den största skillnaden mellan Sunni och Shiite Islam?
-
Vad är några skillnader mellan judendom och kristendom?
-
Vad är några skillnader mellan judendom och Islam?
-
Vad är några skillnader mellan judendom och zoroastrism?
-
Vad är några skillnader mellan judendom och Buddhism?
-
Vad var den omedelbara orsaken till uppdelningen mellan Sunni och Shiite Islam?
-
Det finns vissa likheter mellan Sunni och Shiite Islam?
-
Vad är några skillnader mellan Hinduism och Buddhism?
-
Vad är några skillnader mellan film och bok Coraline?
-
Vad är några skillnader mellan baseball och basket?
-
Vad är några skillnader mellan sjö och Marine Corps officerare?
-
Vad är några skillnader mellan rabarber och Mangold?
-
Vad är några skillnader mellan ishockey och landhockey?
-
Vad är några skillnader mellan Aten och Sparta?
-
Vad är några skillnader mellan insektslarver och maskar?
-
Vad är några skillnader mellan kommunism och demokrati?
-
Vad är några skillnader mellan libanesiska och syriska kök?
-
Vad är några skillnader mellan "utomstående" bok och film?