Vad är skadan att dyrka Jesus som Gud?

Första svaret

Inte bara skadar det inte tillbe Jesus som Gud, men det är avgörande och grundläggande för alla kristna att göra det!
Bibeln lär oss att Jesus är inte bara Guds Son, utan också Gud själv. Till exempel i Johannes 1:1 läser vi att "i begynnelsen var ordet [eller Logos på grekiska], och ordet var med Gud, och ordet var Gud." Med andra ord, Jesus som är logotyper eller ordet är Gud. Vissa protestantiska grupper tror felaktigt att "ordet" betyder det skrivna ordet. Men ursprungliga grekiska nya testamentet avser logotyper som personen Jesus Kristus.
Det finns många referenser i Nya Testamentet som avslöja gudomen av Kristus. Bibeln berättar att Gud Fader och Jesus Kristus är en: "jag och fadern är ett." (John 10:30)

För kristna är Jesus inte bara en profet, som även muslimerna tror, men han är inkarnerade Gud (som betyder Gud i mänsklig form) och det är varför kristna tillber Jesus som Gud.

En annan vy

Skadan är två gånger. Å ena sidan är hela begreppet tillbedjan felaktigt. Skaparen av världar behöver inte tillbedjan. Religiösa läror var tänkta att hjälpa oss, inte Gud.
Den andra skadan är det utbredda missförståndet av vad Jesus var och vad andra människor är. Denna hela värld är en skapelse gjord av Gud för att han uppleva en verklighet där han inte alltid vet resultatet av varje situation. Det görs genom att skapa en illusion av separation från Gud som genomsyrar hela nivå av existens. Det är i huvudsak ett spel som Gud play's via våra själar som är bara olika aspekter av hans gudomlighet. Reglerna fastställs och då världen är mestadels vänster ensam, som direkta åtgärder av Gud skulle förstöra illusionen.
Alla våra själar är en förlängning av gudomlighet som spelet spelas. Jesus var inte annorlunda grunden än någon annan människa. Han emellertid hade ett särskilt uppdrag så att säga. Det var hans uppgift att påminna om de andra spelarna i spelet som när du är klar spelar, det finns saker du behöver göra för att gå hem. Han gjorde ett skådespel av sig själv för att visa att en levande människa kunde påbörja en resa av andlig tillväxt som i slutändan skulle leda till frihet från denna värld, inklusive död.
Vad Jesus ville att vi skulle veta var inte att han enbart var ett med Gud, utan att var och en av oss bär en bit av Gud som kommer så småningom tillbaka till honom. Det är därför det är fel att dyrka Jesus som Gud, utan med tanke på vad är din kärna. Han är vanligtvis ses som något mer än oss på grund av sin mirakulösa förmågor. Endast grundläggande skillnaden mellan honom och oss är att han fick faktiskt agera som sin gudomlighet i denna värld på grund av sitt särskilda uppdrag.
Jesus vill ses som ett exempel att följa och lära av, inte som en idol att bli dyrkad. Jag vill bara staten fakta och inte för att främja något särskilt, men i detta fall jag måste direkt ber dig att söka efter verkliga Jesus för att verkligen förstå.

Det är skada att dyrka någon som inte är Gud!
Jesu frid vare med honom sade aldrig i Bibeln; "Jag är Gud" eller "dyrka mig".
Det finns människor som säger: "men enligt detta och att vers, han var Gud". Men man kan också säga: "enligt denna eller denna vers var han inte Gud" (så denna diskussion är ingen användning)
Johannes 1:1 är inte från John själv,
Det är idag ett faktum, att dessa ord är ord av en gammal filosof (Patriks av Alexandria) som levde länge innan John skrevs.
Hans exakta ord (Patriks av Alexandria) var:
"I begynnelsen var ordet, och ordet var med Gud, och ordet var en Gud." (Grekiska texten säger) "sv arche sv ho logotyper Kai ho logotyper sv proffsen ton theon Kai theos sv ho logotyper."
stora tvistefrågan i den grammatiska debatten gäller korrekt tillämpning av Colwells regel, som anges av grekiska akademiker E.C. Colwell, där det står: "i meningar som kopulan är uttryckt, en bestämd predikat nominativ har artikeln när det följer verben; Det har inte artikeln när det kommer före verbet."

Handlar om Cowells regel gäller Johannes 1:1 och om det är en pålitlig standard som grammatiska konstruktioner av denna typ bör mätas.
Så, det finns två frågor som påverkar översättning av versen, teologi och korrekt tillämpning av grammatiska regler.

Ytterligare, trinity finns inte någonstans i Bibeln.
Versen (1John 5:7) som kommer närmast den treenigheten är kastats ut (reviderad standard version) eftersom 30 kristna forskare med de högsta eminants (så de är den mest lärde), backas upp av 50 samarbetsvilliga härskarna har upptäckt att det var en interpolering, tillverkning ett misstag, eftersom de hittat ett mycket gamla manuskript (äldre än det de arbetar med) där denna vers var skriven som en kommentar under texten. Och de hittade en ännu äldre handskrift, där denna vers finns inte i den ursprungliga texten. (detta är inte en lögn, gå kolla det själv!)
kom ihåg att treenigheten är en uppfinning av rådet av Nisea "att förstå" Gud bättre.

Det var en vanlig användning (för att visa respekt och tack), bland gamla folk. folk visste inte bättre.
Daniel 2:46 (King James Version)
" Då kung Nebukadnessar föll på hans ansikte, och tillbad Daniel, och befallde att de bör erbjuda ett offer och söta dofter till honom. "
Daniel 2:46 den ordet tillbad, som du hittar där, hur det skrivs i den ursprungliga texten?
Hebreisk text Daniel 2:46- och dyrkades -
-cgid (seg-eed ")-
vilket betyder: dyrkan.
(Arameiska) motsvarar cagad--dyrkan.
källa för originaltexten i Bibeln: http://scripturetext.com/Daniel/2-46.htm vad gör den Koranen säga?
Koranen kapitel en Nisa 4:171
O människor av boken! Begå inga överdrifter i din religion: inte heller säga Muhammed vad som helst men sanningen. Kristus Jesus, Marias son var (mer än) en budbärare av Allah, och hans ord, som han skänkt på Mary, och en ande går från honom: så tror på Allah och hans budbärare. Säger inte "tre (Trinity)": avstå: det blir bättre för dig: för Allah är en Gud. Ära vare honom: (långt upphöjd är han) över att ha en son. Honom tillhör allt i himlen och på jorden. Och nog är Allah som en avfallsmottagare frågor.
Koranen kapitel Ma idah 5:73
De forneka som säger: Allah är en av tre (i en treenighet): för det finns ingen Gud utom en Gud. Om de avstå inte från sitt ord (för hädelse), kommer att sannerligen en grov straff drabba otrogna bland dem.

Svar: bara för att Jesus aldrig säger orden, "Jag är Gud", betyder inte att han inte är Gud. Det är dålig logik att säga eftersom något inte är närmare anges, att det inte antyds. Något kan utläsas av dess sammanhang. Med andra ord, bara för att det inte är sagt, är det fortfarande sant om allt runt den insisterar på att det är. Det kallas Duck Test - om det ser ut som en anka, låter som en anka och simmar som en anka, då är det en anka. (Se Wikipedia posten: anka testa)
Det är sant att många människor ta bibelord ur sitt sammanhang (och därför kan argumentera båda sidor av ett argument), det är möjligt att fastställa sanningen om mest bibliska texter från sitt sammanhang (hur ord och meningar som används, vad författaren egentligen försökte säga, historisk miljö och språk, etc) att kasta bort sanningen eftersom det är möjligt för någon att vara oense med det betyder inte att diskussionen är av ingen användning. Det betyder bara att större insatser behövs för att förstå dessa verser.


En ordagrann översättning av John 1:1 från grekiska lyder som följer: "i början var ordet, och ordet var med Gud, och Gud var ordet." Det säger inte att den "Ordet var en Gud". Det säger, "Gud var ordet." Detta är den bokstavliga ordagrant översättningen. Till en hängiven judiska troende, som John var, skulle det inte vara meningsfullt att säga att Jesus var en Gud eftersom judarna bara tror på en Gud. Den faktiska grekiskan kan ser ut så här om vi bryter det ut till dess 3 klausuler:

  1. "I början var ordet..."
    (sv arche sv ho logotyper)
  2. "och ordet var med Gud..."
    (Kai ho logotyper sv proffsen ton theon)
  3. "och Gud var ordet" Korrekt översatt som "och ordet var Gud."
    (Kai theos sv ho logotyper)

Så den korrekta engelska översättningen för den tredje satsen är ".. .och ordet var Gud." Eftersom det finns endast en bestämd artikel (ho = den) i satsen och det finns två Substantiv är i formuläret "ämne" (theos och logotyper), sedan Substantiv med bestämd artikel (ho = den) är föremål. Så i detta fall "ho logotyper" (ordet) är föremål för klausulen. Därför den korrekta översättningen är ".. .den ordet var Gud" (Chapman, B. (1994). Sätt i grekiska nya testamentet. 2nd ed., reviderad. Quakertown, PA: Stylus publicering. )

Konciliet i Nicaea var om argumentet kristologiska. Vem var Jesus? Han var en man eller var han Gud? Den Nicaenska trosbekännelsen kom ur denna om att Jesus var Gud av Gud, sann Gud av sann Gud, född inte gjort. Detta var inte en uppfinning utan bestäms från skriften (av vilket kanon av nya testamentet hade inte ännu formellt enats, men som hade varit sant för den tidigare 300 år, förstods av mest kyrkliga organ - dvs: de flesta kyrkor använder de samma "böckerna" som skriften även om Canon inte hade ännu kommit överens om). Argumentet kristologiska beslutades genom omröstning, men från skriften.
· Gud vet "allt". (1 John 3:20) Jesus vet "allt". (John 16:30)
· Gud är den bara en vem vet alla människornas hjärtan. (1 kings 8:39; Jeremia 17:9-10) Jesus vet alla människornas hjärtan. (John 2:24-25; Upp 2:18, 23)
· Gud är det endast Gud att vara "dyrkade." (Andra Mosebok 34:14) Jesus får samma ära och "nåd" som Fadern tar emot. (John 5:23; Uppenbarelseboken 5:11-14 jämför med Rev. 4:10-11) ingen ängel kan ta emot "nåd." (Uppenbarelseboken 22:8-9)
· Gud är det bara Gud som vi är att "tjäna och böja ner till"(2 Kungaboken 17:35) Jesus är att serveras. (Kol 3:24) och bugade ner till. (Rev 1:17)
· Gud är Herren vara ställa isär som helgedom. (Jesaja 8:12b-13) Jesus som Gud är att vara ange isär som heliga. (1 Peter 3:14b-15a)
· Guds härlighet ska inte ges till en annan. (Jesaja 42:8) Jesus delar Guds härlighet. (Joh. 17:5)
· Guds namn är Gud (eller Jahve--YHWH). (Jesaja 42:8) Jesus har Guds namn. (John 17:11; John 16:14-15)
· Gud är "först och sist." (Jesaja 44:6; 48:12) Jesus är den "första och sist."
(Uppenbarelseboken 1:17-18, 22:12-13, 20) (det kan inte finnas två "firsts" eller två "varar")
· Gud är "Alpha och Omega." (Uppenbarelseboken 1:8; Uppenbarelseboken 21:6-7) Jesus är den "Alpha och Omega." (Uppenbarelseboken 22:12-13, 20)
· Gud är Frälsaren. (Jesaja 45:21-22) Jesus är Frälsaren. (Titus 2:13, 2 Peter 1:1) (finns endast en frälsare. - Jesaja 43:11)
· Gud är vår healer. (Andra Mosebok 15:26) Jesus helar oss. (Apg 9:34)
· Gud är den givaren av livet som inte tillåter att hans folk ska "kidnappad" ur hans hand. (Femte Mosebok 32:39) Jesus är givaren av livet som inte kommer att tillåta sitt folk för att vara "kidnappad" ur hans hand. (John 10:28)
· Guds röst är "gillar dånet av stora vatten." (Hesekiel 43:2) Jesu "röst var som ljudet av många vatten." (Uppenbarelseboken 1:15)
· Gud är presentera överallt. (Jeremia 23:24) (även: Ordspråksboken 15:3; Jag Kings 8:27) Jesus är allestädes närvarande. (John 1:48) (även: Matteus 18:20; 28:20)
· Guds naturen ändrar inte. (Malaki 3:6) Jesu natur ändras inte. (Hebr 13:8)
· Gud är bara Gud som skall anges i bön. (Andra Mosebok 23:13) Kristna är att be till Jesus. (John 14:14)
· Åkalla Gud (Joel 2:32) är samma som uppmanar Jesus. (Apg 2:21; Romarbrevet 10:9-13)
· Gud "sann guden" kallas "evigt liv." (1 John 5:20) Jesus kallas "det eviga livet." (1 Joh 1:2)
· Gud är den "väldig Gud." (Jeremia 32:17-18. Jesaja 10:21) Jesus är "Väldig Gud" (Jesaja 9:6) som är "Allsmäktige." (Uppenbarelseboken 1:7-8) (Det finns bara en Gud. (1 tim 1:17; Jesaja 44:8))
· Gud är en "eviga ljus." (Psaltaren 27:1; Jesaja 60:19-20) Jesus är ljust av män och det eviga ljuset av den framtida staden. (John 1:4-9. Uppenbarelseboken 21:23)
· Guds namn är"den heliga." (Jesaja 47:4) Jesus är "den heliga." (Apg 3:14. John 6:69)
· Gud är "stapplande stenen" av Israel. (Jesaja 8:13-15) Jesus är den "snubblande sten" av Israel. (1 Petrus 2:6-8)
· Johannes Döparen var att bereda vägen för Gud. (Jesaja 40: 3) Den Gud som kom var Jesus. (Mark 1:1-4. John 1:6-7, 23)
· Gud är den som var "genomborrad." (Zechariah 12:10) Jesus är Guds piercade. (Upp 1:7-8)
· Den Gud som var sålde för 30 silverpenningar (Zechariah 11:13) är Jesus. (Matteus 27: 2-6)
· Gud är Herren element. (Psaltaren: 89:8-9) Jesus är herre element. (Matteus 8:26-27; John 2:7-9)
· Gud är den stora domaren som ger liv till vem han vill och som gör att varje man "enligt" till hans "gärningar". (Psaltaren 98:9; Femte Mosebok 32:39; Jeremia 17:9-10) Jesus är den bara bedöma som ger liv till vem han vill och gör att varje man "enligt" till sin "handling." (John 5:21-22. Uppenbarelseboken 2:18, 23)
· Gud är det bara en som kan förlåta synder. (Mark 2:7; Daniel 9:9) Jesus förlåter synder. (Mark 2:10-11. Luke 24:46-47)
· Gud är den stora "shepherd" som leder sitt folk att "våren det livets vatten." (Psaltaren 23:1-2. Uppenbarelseboken 21:6-7) Jesus som "herde" för sitt folk, leder dem "till fjädrar av livets vatten." (Joh 10:11-18; Uppenbarelseboken 7:17) ()det finns bara en herde -John 10:16.)
· Gud är "Herre Konungarnas." (Femte Mosebok 10:17) Jesus är "Herre Konungarnas." (Uppenbarelseboken 17:14; 19:16)
· Fadern är Herren av allt. (Matteus 11:25; Apg 17:24) Jesus är "Sagan om alla." (Apg 10:36) (finns endast en lord. - Jude 4)
· Gud skapade universum. (Psaltaren: 102:25-27) Jesus skapade universum. (John 1:3; Kolosserbrevet 1:15-19. Hebreerbrevet 1:10-12). (Finns endast en skaparen. - Jesaja 44: 24)
· Jesaja såg Gud. (Jesaja 6:1-5) Den Gud som Jesaja såg var Jesus. (John 12:41)
· Gud är vår rättfärdighet. (Jeremia 23:6) Jesus är vår rättfärdighet. (1 Kor 1:30)
· Gud är vår sanctifier. (Andra Mosebok 31:13) Jesus helgar oss. (Hebreerbrevet 10:10)
· Gud är vår fred. (Domarboken 6:23) Jesus är vår fred. (Efesierbrevet 2:14)
· Gud Gud bor i oss. (2 Kor 6:16) Jesus är i oss. (Romarbrevet 8:10) Det blir uppenbart att eftersom dess "sekt" kallas kristendom och judendom endast tro på en Gud, det enda sättet att alla dessa kan vara sant att Jesus är Gud.

Det är helt sant att det finns fall där dyrkan gavs som en form av respekt, det är mycket annorlunda än den dyrkan som förväntas ges till Jesus. Jesus accepterade absolut dyrkan och det var inte bara respekt.
Jesus accepterade dyrkan från lärjungarna på Galileiska. Matthew 14:33
Jesus accepterade dyrkan från kvinnorna vid graven. Matthew 28:9
Jesus var dyrkades av Demon i Gadara. Mark 5:1-7
Jesus accepterade dyrkan från den läkta blinde. John 9:35-38
Jesus kommer bli dyrkade en dag, även om du inte dyrka honom nu. Filipperbrevet 2:9-11
Jesus kommer att bli dyrkad av alla skapande - i Uppenbarelseboken 5, lammet (Jesus) är i mitten av tronen och 4 änglarna och äldsterna är runt omkring honom, dyrka honom. Dessa omges i sin tur av tusentals och åter tusentals änglar också dyrka honom. Slutligen, hela skapelsen dyrka både fadern och Lammet Rev 5:6-14

Det är inte bara rätt att dyrka Jesus blir det instinktiva i framtiden.