Vad gör en Sikhs kirpan representerar?

Vad gör en Sikhs kirpan representerar?

KIRPAN (SIKHISKA SVÄRDET)
Svärdet har en speciell plats i historien av olika religiösa, kulturer och nationer. För en Sikh är "Kirpan" en trosartikel. För en initierad Sikh är bärandet av en Kirpan obligatorisk. En initierad Sikh, inte bär en Kirpan, skulle stå i strid med hans tro.

Även om dess form har genomgått flera förändringar, har svärd varit del av historien av världen sedan förhistoriska perioder. Referenser som hänför sig till svärd kan hittas i historien av judarna, kristarna, muslimer, sikher, japanska och andra nationella och religiösa grupper.

Jesus Kristus har citerats av Matthew som sade: "Jag kommer inte att föra fred utan svärd." Hazrat Mohammed anses vara svärdet vara helig för Islam. Den hinduiska gudinnan Durga visas är bära flera vapen men ett höjt svärd i sin högra hand, den mest slående inslaget i sina bilder.

Den sikhiska kirpan, är dock olika från svärd av kristendomen, Islam och Hinduism. Kristi svärd är ett alternativ för fred; Profeten Mohammed förespråkat användning av svärd för att uppnå politiska och religiösa mål och Durga's (hinduiskt) svärd är ett vapen för att döda fienden. I alla dessa fall används svärd som ett vapen, för offensiva åtgärder. Å andra sidan, är den Sikh Kirpan i huvudsak "defensiva". Sikh Kirpan ska inte bäras upp i höger hand. Det krävs att bäras i en Gatra (ett bälte) på vänster sida av kroppen, med ödmjukhet i ett helgon.

Kirpan beviljades status som "trosartikel" den 29 mars 1699 av Guru Gobind Singh Sahib på Anandpur Sahib. Det betyder dock inte att Kirpan inte var helig för sikherna före 1699. Direkt från Guru Nanak Sahib var Kirpan en väsentlig del av att vara en Sikh. Kommentar till Mogul invasion på Sikh hemland, hade Guru Nanak Sahib gett meddelandet till sikherna vara beredd med en regerande kirpan.

Den sjätte Nanak, Guru Hargobind Sahib, bar två Kirpans, en som representerar den tidsmässiga och andra transcendentala domänen av sikhiska kosmos. Medan han bad sina anhängare att bära regerande kirpan, utfärdade han strikt riktningar förbjuder användning av Kirpan i ett kränkande syfte.

Maubad Zulafqar Ardastani (tidigare trodde så Muhsan Fani), i det sjuttonde århundradet erkände Sikh ståndpunkt Kirpan och bekräftade i sin bok Dabistan-e-Mazahib, att den Sikh Gurus aldrig använt deras Kirpan i ilska.

En hinduisk lärare, Samrath Ram Das (guide av Maratha linjalen Shivaji) en gång träffade Guru Hargobind Sahib och ville veta anledningen varför Guru Sahib hade valt att bära Kirpan etc. Guru Sahib sa till honom att den Sikh Kirpan krävdes för att skydda svaga, fattiga, förtryckta och de förtryckta från tyrannen och grym aggressoren.

29 mars 1699 avslöjade Guru Gobind Singh Sahib Khalsa, det suveräna folket. Khalsa, som är direkt föremål för allsmäktigt, varar skyldig dess andliga och världsliga suveränitet till Waheguru (allsmäktigt). Khalsa (av allsmäktigt) beviljades fem "trosartiklarna":-Kes (unshorn hår), Kangha (Sikh kammen), Kara (det sikhiska armbandet), Kachhehra (den sikhiska shortsen) och Kirpan (sikhiska svärdet). Även dessa fem artiklar redan var en väsentlig del av en Sikh liv, men sedan 29 mars 1699, dessa fem blev en integrerad och oskiljaktig del av en initierad Sikh att vara. Från tidpunkten för inledande till död har Khalsa en skyldighet att inte del med något av dessa fem trosartiklarna, när som helst.

Det är anmärkningsvärt att notera att Guru Gobind Singh Sahib förklarade en Kirpan och inte dolk, sabre, värja, sabel, pistol eller pistol som en trosartikel. Kirpan är en kombination av två ord: Kirpa (barmhärtighet/välsignelse) och "aan" (heder). Således på sikt Kirpan hjälpmedel "en artikel som ska användas med nåd, för skydd av honor/liv." Den andra betydelsen som man kan härleda är: "en artikel som välsignar ära." I båda fallen är motivet att den Sikh Kirpan kan användas endast för försvar och inte för brott. Det kan inte användas i fall av vanlig kämpar för icke-heliga ändamål. Guru Gobind Singh Sahib beviljade inte status av "trosartikel" till gun. (Guru, men inte förbjuda användningen av dessa vapen vid nödvändighet).

I sikhiska har religionen Khanda (tveeggat svärd) en stor betydelse. Det används för beredning av Amrit (nektar för det sikhiska inledandet). Även om Khanda är rädd i sikhismen, är det inte en trosartikel som skall transporteras alltid på person.

Svärdet har också varit en del av sociala och kulturella traditioner av många olika samhällen. Bruket att ge ett svärd som en markering av respekt eller som ett erkännande för sin exceptionella bidrag till samhället är lika gammal som svärdet själv. Denna praxis delas av människor som bor i USA, England, Sikh hemlandet bland andra. I USA var anpassade för presentation av svärd mycket populär fram till senare delen av 1800-talet. Intressant, fick några svärd "genom omröstning" under "lotterier," under oss civila kriget. Dessa presentation svärd är oftast rikt tillverkade och varierar i storlekar.

I den sikhiska historia och traditioner, Kirpan har haft en mycket speciell plats bidrag för den sikhiska nationen, är hedrad med utmärkelsen av en kirpan. Denna ädla traditionen har tyvärr skadats av några opportunistiska politiker, som, för att skapa politisk opportunism, ordnat med deras smickrare anhängare, att vara mottagare av sådan oförtjänt heder. De kanske lyckas i sina skändliga mönster att förvirra den okända människor i de västra länderna men Sikh gemenskapen är alltför väl medveten om sina manipulationer tas.

Attacker mot den sikhiska ideologin, deras omhuldade traditioner och även artiklar i sin tro, har ofta krävs för dem att bekämpa utdragna strider, att njuta av de grundläggande rättigheterna, tas för givet av de flesta andra människor. Sikh Kirpan är en sådan punkt. Samtidigt, var regerande brittiska regeringen i Indien uppmanas för att upprätta den rättsliga ställningen för den sikhiska kirpan. Den brittiska generalguvernör i Indien utfärdade ett meddelande, att göra ett tydligt utslag i frågan. Det sa: "ingen begränsning av form, längd och storlek av en Kirpan ordineras för sikherna."

En ordning av FC Taylor, ställföreträdande generalinspektör för polisen (skrivelse nr 3879 daterad den 1 November 1936), löst frågan om kirpan. Det sa: "regeringen har nyligen utfärdat order som förbud och riktningar i avsnitt 13 i indiska vapenlagen, inte skall arbeta för sikher bär kirpan; från detta följer det att Kirpans inte är vapen i enlighet med detta avsnitt. Sikhs kan därför ta valfritt antal alla storlekar av Kripans."

För en Sikh, kirpan, är en grundläggande trosartikel. Det är inte en symbol. Det är strikt obligatorisk och inte frivillig. En replik av Kirpan kan inte användas. Kirpan påminner en Sikh av sin skyldighet att vara rätt åtgärd; att försvara fattiga, svaga, de förtryckta och de förföljda; att alltid vara beredd att anropet av nationen, samhället och mänskligheten. Sikh Kirpan står för självkänsla; rättvisa, ära, rättfärdighet och beredskapen för plikt och offer.