Vad Gud gav moses att visa honom var han sin messenger?

Vad Gud gav moses att visa honom var han sin messenger?

A. Gud tröstar Moses.

1. (1) Guds löfte till Moses: farao kommer att låta dig gå.

Då sade Herren till Mose "nu du skall se vad jag ska göra för Farao. För med en stark hand kommer han låta dem gå, och med en stark hand han kommer att driva dem ut ur sitt land."

a. för med en stark hand han kommer låta dig gå: inte bara farao låter barnen av Israel ledighet. Han kommer att driva ut dem med en stark hand.

b. nu du skall se vad jag ska göra till farao: Gud ville Moses veta att han var ansvarig. Moses var modfälld eftersom han var också imponerad av Farao och inte imponerad nog av Gud.

2. (2-5) förbundet Gud bekräftar sitt löfte.

Och Gud talade till Mose och sade till honom: "Jag är Herren. Jag verkade för Abraham, Isak, och Jakob, som Gud den Allsmäktige, men med mitt namn Herren jag inte var känd för dem.. Jag har också inrättat mitt förbund med dem, ge dem Kanaans, landet av deras pilgrimsfärd, där de var främlingar. Och jag har också hört stönade av barnen av Israel som egyptierna hålla i träldom, och jag har kommit ihåg mitt förbund."

a. jag är Herren: I påminna Moses av Guds stora namn, han påminner Moses att han är Guds förbund-making och förbund-hållande, som absolut kommer att uppfylla sitt löfte till Moses.

b. jag verkade för Abraham, Isak och Jakob, som Gud den Allsmäktige, men med mitt namn Herren jag inte kände till dem: Varför gör Gud säga detta? Finns det inte ett överflöd av bevis som visar att patriarkerna visste Gud som Jahve?

i. patriarkerna visste namnet Jahve (det används ungefär 160 gånger i första Mosebok); men en bra tillämpning av namnet avses Gud som höll och uppfyllda förbundet: Jag har också inrättat mitt förbund med dem. Patriarkerna var förmånen för att veta den Gud som gjorde förbundet, men för dem var förbundet knappt är uppfyllda. Patriarkerna visste Gud som tillverkare av förbundet. Moses och generering av utvandringen vet Gud som den som uppfyllt förbundet.

II. som Gud den Allsmäktige: dessutom om patriarkerna kände Gud den Allsmäktige, de visste inte honom så utförligt och intimt som han skulle avslöja sig för Moses och sin generation; de kände Guds makt, men hade inte samma personliga förhållande och uppenbarelse Moses skulle komma att veta.

III. för oss, Gud vill vara mer än Gud den Allsmäktige - han vill att vi också känna honom som en personlig, löfte att göra och löfte att hålla Gud, som vi kan lita på i allt - av vilket namn du känner honom?

c. kom jag ihåg mitt förbund: Gud har ihåg sitt förbund. Minns Mose sin Gud?

3. (6-8) Guds löfte om de sju "jag testamenten" till Israel.

"Därför säga till Israels barn: ' jag är Herren. Jag kommer att ge dig från under bördorna av egyptierna, jag kommer att rädda dig från sin träldom, och jag kommer att lösa in du med en utsträckt arm och med bra domar. Jag tar dig som mitt folk, och jag kommer att vara er Gud. Då skall du veta att jag är Herren, din Gud, som ger dig från under bördorna av egyptierna. Och jag kommer att ge dig in i det land som jag svor att ge till Abraham, Isak och Jakob. och jag kommer att ge dig som ett arv: Jag är Herren. ""

a. jag är Herren: Gud går till den mest bortersta längden möjligt att bekräfta detta förbund med Israels barn. I sju separata jag kommer löften, Gud säger, "jag ska göra det. Du kan räkna med mig."

i. löften är härliga, och lika så i deras andliga ansökan till troende:

· Jag kommer att ge dig ut
· Jag kommer att rädda dig från sin träldom
· Jag kommer att lösa in du
· Jag tar dig som mitt folk
· Jag kommer att vara din Gud
· Jag kommer att ge dig in i landet
· Jag kommer att ge det till dig som ett arv

II. naturligtvis, är det kontrasten med fem jag kommer uttalanden av Satan i Jesaja 14:13-15. Den stora skillnaden är att Satan var oförmögen att göra något av hans "jag testamenten" ske. Gud är mer än kan uppfylla vart och ett av hans löften.

b. och jag kommer att ge dig in i det land som jag svor att ge till Abraham, Isak, och Jakob: för först tydligt anges tiden, Moses är att säga till Israel vad Gud slutligen lovade - att inte bara leverera dem från slaveri av Egypten, men ge dem landet lovade att patriarkerna.

c. jag är Herren: med denna Gud slutit löftet genom att påminna alla hans förbund gör och förbund fredsbevarande namn.

4. (9) svaret av Israels barn.

Så talade Moses alltså med barnen av Israel. men de lyssna inte Moses, på grund av ångest av ande och grym bondage.

a. de inte lyssna Moses: efter Mose talade vad Gud sa till honom att säga Israels barn var fortfarande fast i eländiga otro. De skulle förmodligen ha sagt att de inte tvivlade Gud men de tvivlade messenger, Moses.

b. på grund av ångest av ande och grym bondage: därför Israel tvivlade Moses och Guds ord genom honom. Deras århundraden av slaveri gjorde dem tror som slavar i stället för människor av förbundet. Farao var större i deras ögon än Gud.

i. många kristna befinner sig på samma plats. De har svårt att lita på Gud och tro att han är för dem. Det är därför som Paulus säger vi inte måste vara rättat sig efter denna värld, men förvandlas genom att förnya ditt sinne. Israels barn behövs deras sinnen förnyas, och vi gör också.

II. Hesekiel 20:5-9 visar varför Gud var så liten och Farao var så stor i Israels hjärta under denna tid. Hesekiel förklarar att de köpt in gudarna av sina förtryckare, dyrka gudar av egyptierna. Det är därför de inte litade på Gud och hans budbärare Moses! Anledningen till varför Gud inte döma Israel vid tiden var eftersom han inte vill ha sitt namn vanärat bland hedningarna.

5. (10-13) Gud säger Moses att hålla fast vid sin plan.

Och Herren talade till Mose: "gå i, säger farao farao av Egypten att låta Israels barn gå ut ur sitt land." Och Mose talade före Herren och sade, "Israels barn inte har tog hänsyn till mig. Hur sedan skall farao akt på mig, för jag är oomskurna läppar?" Då Herren talade till Mose och Aron, och gav dem ett kommando för Israels barn och för Farao kung av Egypten, att föra Israels barn ut ur Egyptens land.

a. Hur skall farao lyssna mig: Moses kände att Guds väg hade misslyckats, så varför skulle Moses försök igen i något som redan har misslyckats? Hur kommer Moses någonsin övertyga farao om han inte ens övertyga sitt eget folk?

b. sedan den herre talade till Mose och Aron: Gud ville Moses att hålla koppla bort; att inte titta på farao, att inte titta på barnen av Israel, att inte titta på ens själv - men titta på Gud och Gud allena.

i. Moses ville ge efter det första bakslaget. Gud hade mycket att göra i sitt hjärta innan Moses är redo att ta itu med alla missmod vidare som han leder människor till det förlovade landet.

II. Gud bygger uthållighet i Moses, förmågan att hålla sig med Guds plan och kommer även när det inte verkar fungera. Detta är tro; Detta är tålmodig uthållighet i Herren.

c. A kommandot för Israels barn och för Farao: Moses hade att förstå att detta var Guds vilja, inte bara några förslag på Israel och Farao. Detta var hans gudomliga kommando som skulle utföras, ett eller annat sätt.

B. genealogier av Jakobs första tre barn: Ruben, Simeon och Levi.

1. (14-15) närmaste ättlingar till Ruben och Simeon.

Detta är cheferna för deras fäders hus: Reuben, förstfödde av Israels söner var Hanoch, Cliff, Hezron och Karmi. Detta är Reuben familjer. Och söner Simeon var Elvira, Jamin, Ohad, Jakin, Zohar och Shaul son till en kanaaneiska kvinnan. Detta är familjerna till Simeon.

2. (16-19) huvudsakligen familjer härstammar från Levi.

Detta är namnen på Levis söner enligt deras släktled: Gershon, Kehat och Merari. Och åren av livet av Levi var ett hundra och trettiosju. Gershon söner var Libni och Shimi enligt deras familjer. Och söner Kehat Amram, Izhar, Hebron och Uzziel. Och åren av livet av Kehat var ett hundra och trettio - tre. Merari söner var Mahali och Mushi. Detta är Levi familjer enligt deras släktled.

a. Levis enligt deras släktled söner: I Levi stam, det fanns tre huvudsakliga familjer - Gershon, Kehat, och Merari. Var och en av dessa familjer kommer att få särskilda uppgifter i tjänst för Herren och hans tabernakel.

3. (20-27) hur Moses och Aron härstammar från Amram, son till Kehat.

Nu tog Amram sig Jokeved, sin fars syster, som fru; och hon födde honom Aron och Mose. Och åren av livet av Amram var ett hundra och trettiosju. Izhar söner var kora, Nepheg och Zichri. Och Uzziel söner var Misael, Elzaphan och Zithri. Aaron tog till sig Elisheba, dotter till Amminadab, syster till Naheson, som fru; och hon födde honom Nadab, Abihu, Eleazar och Ithamar. Och kora söner var Assir, Karin och Abiasaph. Detta är Korahites familjer. Eleazar, Arons son, tog för sig själv en av döttrarna till Putiel som hustru. och hon födde honom Phinehas. Detta är cheferna för de fäders hus Leviternas enligt deras familjer. Dessa är de samma Aron och Mose till vilken Herren sade: "Föra ut israeliterna från Egypten enligt deras arméer." Detta är de som talade med Farao kung av Egypten, ta ut israeliterna från Egypten. Detta är samma Moses och Aron.

a. hon födde honom Aron och Mose: denna passage inte bara berättar förfäderna av Mose och Aron, men också några av Arons efterkommande. Hans söner som anges här är Nadab, Abihu, Eleazar och Ithamar; och hans sonson genom Eleazar, vars namn var Phinehas.

i. detta portionr är viktigt eftersom prästerskapet som så småningom kommer att komma från familjen av Aaron kommer att föras vidare till hans ättlingar. Därför var det viktigt att veta exakt vem hans ättlingar var.

b. kora söner (kusiner till Moses och Aron, deras far kora var Moses farbror) kommer också spela roll i en betydelsefull händelse innan Israel når det förlovade landet (nummer 16).

4. (28-30) Moses objekt igen.

Och det hände sig, den dag som Herren talade till Mose i Egypten, att Herren talade till Mose: "Jag är Herren. Tala med Farao farao av Egypten så säger jag till dig." Men Moses sade inför Herren, "se, jag är oomskurna läppar, och hur skall farao lyssna mig?"

a. tala med Farao farao av Egypten så jag säger till er: Gud tidigare befallde Moses att tala med Farao. Efter den första nedslående erfarenheten stannar Moses nu i sin lydnad.

b. jag är oomskurna läppar: detta kan avse Moses idén att han har ett tal problem, eller det kan vara att han erkänt att han är en syndig människa, och därför ovärdiga att användas.

i. Moses känsla kan vara liknande den i Jesaja i Jesaja 6:1-8. Jesaja visste att han var en syndare i Guds närvaro, och kände att "mitten" av hans synd var i hans läppar - som i att tala och kommunicera på ett sätt som inte förhärliga Gud. Gud kunde ta itu med Jesajas orena läppar, och han är mer än kan hantera Moses oomskurna läppar. Gud är också fullt kapabla att ta itu med saker i våra liv - verkliga eller inbillade - som hindrar oss från att användas av honom