Vad har erfarenhet av den katolska kyrkan med andra religioner som inte delar sin tro eller praxis?

A: under större delen av sin existens och fram till tidpunkten för andra Vatikankonciliet 1965, har den katolska kyrkan upplevt den ytterst uppfattning att det var den enda sanna tron och att icke-katoliker, med undantag för ovilliga och inkonsekvent av judar, måste vara tvungen att bli katoliker eller åtminstone förbjudna att dyrka som de ville. Det var kyrkans uppfattning att endast den katolska kyrkan hade rätt till frihet från förföljelse.

Exempelvis uppgav fel kursplan, utfärdat av Pius IX i 1864, att där katolikerna är i minoritet, de har rätt till offentlig gudstjänst, men där andra religioner är i minoritet, de har ingen rätt till offentlig gudstjänst eftersom endast den sanna tron har rätt till offentlig gudstjänst. 1965, kyrkan hade äntligen kommit till insikt om att det inte längre skulle vara möjligt att tvinga alla människor att tro och praktisera en tron, även där katolicismen var majoriteten tro.
.
Katolska svar
Först av allt, finns det ingen "romersk-katolska kyrkan." Det är bara katolska, inte katolska. Roman är ett epitetet först vanligen används i England efter protestantiska upproret för att beskriva den katolska kyrkan. Det används aldrig av den officiella katolska kyrkan.

För det andra, den katolska kyrkans primära erfarenhet med andra religioner har varit att dela sin tro, att leva bra kristna liv, predika kristendomen främst med sina liv, och för det andra med ord, (om det behövs, som St. Francis sa). För de första tre århundradena, kristna förföljdes och dödades av hundratals, och ännu de gick gärna till deras död glad att kunna imitera sin frälsare på detta sätt. De som martyr är blod så småningom befruktas smutsa av Rom i sådan utsträckning att Rom, sig, gav upp sin hedniska religioner och omvandlas. Sedan dess har har kristendomen förblivit en missionerande tro. Detta förändrades, i praktiken bland trogna, efter den protestantiska revolten, när de katolska trogna återtog för det mesta och försökte att upprätthålla sin tro samtidigt som präster och nunnor att göra missionsarbetet. Vatikanstaten II försökte korrigera denna falska förståelse, som alla kristna är kallade av deras dop och bekräftelse att vara missionärer och sprida Guds ord till alla.

Protestanterna är ett särskilt problem som den första uppfattningen att de föds upp med är att de sparas och att den katolska kyrkan är fel, om inte den anti-Kristus på jorden. Kyrkan under de senaste fem århundradena) har sett protestanter som våra separerade bröder (i den mån de är giltigt döpta) och behovet av att evangelisera dem är viktigare, ju mindre det praktiseras. I verkligheten, har eftersom rådet Vatikanstaten II, kyrkan själv smittats mäktigt med Modernism, som började i de protestantiska kyrkorna, och förlorar medlemmar på grund av detta. Protestanter, som döps giltigt, är anser del av kyrkan, howbeit på ett perfekt sätt och kyrkan lär att Gud, som önskar att alla män ska sparas, når ut till alla i sin egen situation.

Alla män är kallade för att sparas, och alla döpta kristna är kallade för att evangelisera dem. Vi kan inte göra detta om inte vi själva bli heliga, och levande exemplariska kristna lever. Hittills har vår erfarenhet av icke-katoliker varit ganska dålig för sent, med vissa undantag. St. Francis de Sales som bodde två generationer efter den protestantiska revolten utnämndes till biskop i Genève, ett helt protestantiska stift på den punkten. Kort sagt ordning han målsträngen nästan hela befolkningen tillbaka till kyrkan. De religiösa ordnarna har gjort ett bra arbete i främmande land. Men på det hela, särskilt under de senaste femtio åren, kyrkan, sig, lider ett missnöje som gör hennes hantera andra religioner typ av icke-existerande bortom officiella möten i Vatikanen.

Jag skulle föreslå att du läsa katekesen, särskilt punkterna 836-856, och Fr. Peter M. J. Stravinskas' bok, frälsning utanför kyrkan.