Vad romerska gladiatorer bära?

"Klä för en romersk ofta, om inte främst, betecknade rang, status, office eller myndigheten.... Den klänning som bärs av deltagarna i en officiell scen hade juridiska konnotationer.... Hierarkisk, symboliska användning av klänning som en enhetlig eller kostym är en del av Roms arv till västerländska civilisationen." (Larissa Bouffant. "Introduktion." Världen av romerska dräkt. Ed. Judith Lynn Sebesta och Larissa Bouffant. University of Wisconsin Press, 1994. PP. 5-6)

I. kläder och Status: antikens Rom var verkligen ett "ansikte mot ansikte" samhälle (egentligen mer av en "in your face" samhället), och offentlig visning och erkännande av status var en viktig del av att ha status. Mycket av romerska kläder var utformad för att avslöja den sociala statusen av den som är fastspänd, särskilt för freeborn män. I typiska romerska mode, mer framstående bäraren, desto mer sin klänning markerades tydligt, medan klänningen av de lägsta klasserna präglades ofta inte alls. I ovanstående diagram, till exempel, vi kan dra slutsatsen att den första mannen till vänster är en romersk medborgare (eftersom han bär en toga) men inte är en Ridsport eller senator (eftersom han har inga ränder på sin tunika). Vi vet att kvinnan är gifta eftersom hon bär en stola. Färgade skor och de breda ränderna på hans tunika identifiera näste man som senator, medan gränsen på sin toga indikerar att han tjänstgjort minst en kuruler. Lagerkransen på huvudet på nästa mannen och hans speciella kläder visar att han är en kejsare, medan uniform och mantel av följande mannen identifierar honom som en allmän. Det är svårare att avgöra den exakta sociala statusen av de två männen till höger; deras spände upp tunikor indikerar att de är gemener arbetande män, men de två lägsta sociala klasserna i Rom (frigjorda människor och slavar) inte hade särskiljande kläder som tydligt anges deras status. Dessa män kunde både vara befriade människor (eller medborgare på jobbet, för den delen); men mannen i den bruna tunikan bär verktyg och den andra mannen är belysning sin väg, så kan vi dra slutsatsen att mannen i den vita tunikan kan vara en slav för den andra mannen.
Augustus och senare kejsare betonade växelverkan av klänning, social status och offentlig visning när de krävde officiella klänning på offentliga föreställningar och reglerade offentliga sittplatser i biografer och amfiteatrar Rom. En framträdande del reserverades för manliga och kvinnliga medlemmar av den imperialistiska familjen och 6 vestalerna; de första raderna var reserverade för senatorer, nästa för manliga equestrier, nästa för manliga medborgare (med kvinnor i alla klasser förpassas till de översta raderna i detta avsnitt) och översta "ståplats" nivåer för de lägsta klasserna. Artister och åskådare till dessa händelser skulle alltså se en slående visuell visning av de olika status grupperna i form av block av färg skapad av olika typer av Toga (den moderna filmen Gladiator återskapas denna effekt i datorstödd simulering av Colosseum).
II. produktion och rengöring av plagg: , romerska plagg var gjord av ull. I den tidiga republiken, kvinnor spann ullen till tråd och vävde duken i hemmet, och utan tvivel många kvinnor av de mindre rika klasserna fortsatte denna praxis i hela historien om Rom. Av den sena republiken, dock överklassen romerska kvinnor inte spinna och väva själva (om inte, som Livia, de försökte demonstrera hur traditionella och upprätt de var). Istället slavar gjorde arbetet inom hushåll eller trasa köptes kommersiellt och välbärgade romarna kunde också köpa tyg tillverkat av linne, bomull eller siden. Det fanns många företag förknippas med textilier förutom spinning och vävning, inklusive åtgärder såsom färgning (fibrer var vanligt färgade innan att vara inlindade i tråden), behandling och rengöring. Kläder rengjordes av rännor (fullones) med hjälp av kemikalier såsom svavel och speciellt human urin.

III. underkläder: vi vet inte mycket om romerska underkläder, men det finns bevis för att både män och kvinnor bar en enkel, inslagna höftskynke (subligar eller subligaculum, vilket betyder "liten bindning under") åtminstone under en tid; manliga arbetare bar subligar när du arbetar, men överklassens män kan ha slitna det bara när du tränar. Kvinnorna bar ibland också ett band av tyg eller läder att stödja brösten (strophium eller mamillare). Båda dessa underkläder kan ses på kvinna idrottaren till vänster, från en fjärde-talet CE mosaik; hon håller en palm filial innebär att hon har varit segrade i en tävling. (se en annan scen från denna mosaik och en gammal par läder "bikini" byxor hittade i Britannien.)
IV. skor: sandaler (soleae, sandalia) med öppen tå var den ordentliga skor för att bära inomhus. Det fanns många olika utföranden, från praktiskt (som visas i denna modell eller denna foten av en staty) till eleganta (som visas i denna faktiska läder kvinnas thong-stil sandal med en guld prydnad). Skor (calcei), som inneslutet foten och tårna som omfattas, ansågs lämplig för utomhus och var alltid slitna med toga; När besökande, överklassen romarna bort sina skor vid dörren och halkade på sandaler som hade tagits av deras slavar. Det fanns många olika stilar av skor och vissa läder versioner har överlevt, som dessa skor (gamla läderskor på toppen och moderna rekonstruktioner nedan) och denna enkla workman sko. Det fanns inga dramatiska skillnader i romerska skor (till skillnad från de höga klackar bärs av kvinnor i dag), om överklassens män (equestrier, patricier och senatorer) bar utmärkande skor som präglat deras status. patricier skor, till exempel var röda.
V. Mäns kläder:THE TUNIKA grundläggande tunika
(tunica) RID tunika
(tunica angusticlavia) senatorial tunika
(tunica laticlavia)

Den grundläggande punkten i manliga klänning var tunika, tillverkat av två av ofärgade ull sys ihop i sidorna och axlar och bältade så att plagget bara täckt knäna. Öppningar för armarna var kvar på toppen av plagget, att skapa en effekt av korta ärmar när tunikan var bältade; eftersom tunikor inte klipptes vanligt i en T-form, lämnade detta extra material att drapera under armen, som syns tydligt i denna staty av en första århundradet CE talare i tunika och toga. Män från equesterna hade rätt att bära en tunika med smala ränder i färgen romarna kallade lila men var mer som en djup crimson, sträcker sig från axel till fåll, medan breda ränder distingerat tunikor för män i klassen senatorial. Mest antika statyer visar inte dessa ränder, men denna väggmålning från en lararium i Pompeji skildrar båda tunica laticlavia och toga praetexta. Som kan ses i ritningen överst på denna sida, arbetande män och slavar bar samma typ av tunika, vanligen tillverkade av en grövre, mörkare ull, och de gifta ofta tunikan högre över sina bälten för friare rörelse. Ibland deras tunikor också lämnade ena axeln utan lock, som skildras i denna mosaik av en man vid namn Frucius (vars smala ränder ange RID rang) att vara i närvaro av två slavar, Myro och Victor. Slavarna var inte oundvikligen klädda i fattiga kläder, dock; Junius, unga kök slav skildras i denna mosaik, bär mer elegant tunika och en guld neckchain, och skelettet av en kvinna nyligen hittades i ett område nära Pompeji med ett antal av guld smycken, inklusive en orm armband graverat DOM [I] NUS ANCILLAE SUAE, "från befälhavaren att hans slavinna." TOGAN
Togan var nationella plagget av Rome; i Aeneiden, Virgil har guden Jupiter karakterisera Romansen som "styr av jorden, den ras som bär togan" (1.282). Endast manliga medborgare tilläts bära togan. Det gjordes en stor ylle tyg skär med både raka och rundade kanter; Det var inte sytt eller nålas men ganska draperad noga över hela kroppen på tunikan. Över tiden blev storlek och sätt av drapering toga mer avancerade; jämföra denna brons staty från början av det första århundradet f.Kr med denna staty av en romersk senator eller denna staty av kejsaren Augustus, som tydligt illustrerar togan som bärs under den sena republiken och första århundradena av väldet. Som visas i ritningen till vänster, var tyget viks på längden och delvis veckad på luckan, som då var draperad över vänster sida av kroppen, över vänster axel, under höger arm och tillbaka upp över vänster arm och skuldra. Det hölls på plats delvis av vikten på materialet och delvis genom att hålla vänster arm pressas mot kroppen. Den stora overfold framför kroppen var kallas en sinus, och del av materialet enligt detta var drog upp och draperad över sinus att bilda umbo. Baksidan av toga drogs över huvudet för religiösa ceremonier, som i denna staty av Augustus som överstepräst (pontifex maximus). Det var svårt att sätta toga på ordentligt av sig själv, och framstående Romare hade slavar som var särskilt utbildade för att utföra denna funktion. Toga var dyrt, tungt och besvärligt att bära; bäraren såg värdigt och ståtlig men skulle ha funnit det svårt att göra något mycket aktiv. Medborgarna skulle bära Toga för alla offentliga tillfällen (här, till exempel en man att vara gift i en toga), men i början av Empire Augustus hade kräver medborgarna att bära togan i forumet. Denna fresk från en byggnad utanför Pompeji är en sällsynt målade skildring av romerska män bär togae praetextae deltar i en religiös ceremoni, förmodligen Compitalia; mörkt crimson (romerska lila) färg på sina toga gränser kan tydligt ses.

Färgen på toga var betydande, märkning skillnader i ålder och status:

  • Toga bars också kallas toga pura: avskalade toga i benvit färg på den ofärgade ull som bars av vuxna manliga medborgare
  • Toga praetexta: off-white toga med en bred lila kantlinje visas i högra ritningen. De enda vuxna tillåtet att bära denna toga var kuruler domare (kuruler EDIL och ovan).
  • Toga pulla: toga gjord av mörk ull som bärs under perioder av sorg
  • togacandida: artificiellt blekt toga bars av kandidater till politiska uppdrag
  • Toga picta: lila toga broderade med guld tråd som bärs av en segrande general under en triumphal parad och senare antogs av kejsare för statsbesök. En variant av denna kostym var toga purpura, en all-lila toga bars av de tidiga kungarna och eventuellt antagits av vissa kejsare

Manliga barn i de övre klasserna hade också distinkt klänning vid formella tillfällen. Alla freeborn medborgaren pojkar hade rätt att bära en bulla (se nedan). Vid formella tillfällen bar pojkar också toga praetexta, eventuellt över en randig tunika; i teorin alla freeborn medborgaren pojkar kunde bära detta plagg, men på grund av dess bekostnad det generellt anges att bäraren tillhörde överklassen (se dessa pojkar på Ara Pacis och denna staty av den framtida kejsaren Nero bär en bulla och en omsorgsfullt draperade toga). Vid en ålder av 14-16, pojkar som lagts åt sidan gränsar toga under deras coming-of-ålder ceremoni (vanligtvis firas på fest av Liberalia, 17 mars) och västen ceremoniellt toga Bars.
Även om kvinnor hade tydligen slitna Toga i början av Rome, var de endast kvinnor som bar Toga i mitten av den republikanska eran gemensamma prostituerade. Till skillnad från män hade kvinnor därför ett objekt av kläder som symboliserade bristen (eller förlust av) respektabilitet-den toga. Medan togan var ett märke av heder för en man, var det ett tecken på skam för en kvinna. Prostituerade i lägsta klassen, street-walker sorten, var tvungna att bära en vanlig toga gjord av grovt ull att tillkännage sitt yrke, och det finns vissa belägg för att kvinnor dömda för äktenskapsbrott kanske har varit tvungna att bära "den prostituerade toga" som ett märke av skam.
Smycken: Anständighetsskäl krävde att vuxna manliga medborgare bär endast ett objekt av smycken, en personlig signetring som används för att göra intryck i tätning vax för att tillåta att handlingar. Ursprungligen tillverkade av järn, dessa ringar senare kom att göras av guld, precis som ringen på vänster, vars carnelian sealstone skildrar en tragisk skådespelare håller en mask (se denna stora brons signet ring från Herculaneum med bokstäverna i ägarens namn i omvänt, för stämpling på vax: M [arci] PILI PRIMIG [genii] GRANIANI.). Omvända bokstäver på detta guld signetring från det tredje århundradet CE säger CORINTHIA VIVAT, "kanske Corinthia live" eller "länge leve Corinthia." Andra ringar med praktiska funktionen var faktiskt nycklar (se även denna brons ring med en noggrannare nyckel), kanske till gentleman's strongbox. Litterära uppgifter tyder på att vissa romerska män ignoreras anständighet och bar många ringar samt broscher fästa sina grekisk stil kappor (som detta silver stift med symboler för seger-en bevingad gudinna med örn, laurel crown, och palm filial). För åldern av manlighet, romerska pojkar bar en bulla, neckchain och runda påse som innehåller skyddande amuletter (vanligtvis falliska symboler), och bulla av en överklass pojke skulle vara gjord av guld. Se denna terra-cotta staty av en baby insvept i lindakläder och bär en bulla, och denna staty av en stolt mamma pekar på sin son i sin toga och bulla (ansiktsdrag och frisyrer indikerar att denna staty förmodligen utgör Agrippina D.y. och sin son Nero). Pojkarna bar ibland små guldringar huggen med en fallos för lycka
Frisyrer: Under den mellersta och sena republiken och i det tidiga imperiet, romerska män bar sitt hår kort och var rena renrakad, även om processen för rakning var obekväm och ofta resulterat i nedskärningar och repor. Kejsare, men blev stil normgivare. Kejsaren Nero (54-68 CE) påverkas en noggrannare frisyr med lockar ramar in ansiktet och senare till polisonger, vilket också kan ses på hans mynt. Hadrianus (117-138 E.Kr.) var den första kejsaren att anta en kort skägg, och många män, utan tvekan tacksam att fly prövningen av rakning, följde sitt exempel. Efter hans regeringstid, i själva verket blev skägg ganska vanligt bland romerska män.
Fortsätta med romerska kläder, del II information om kvinnors kläder, frisyrer och smycken.