Vad säger Bibeln om dödandet i självförsvar?
Först kan öppna med andra Mosebok 21 (femte)
Lagen om våld
12 "han som slår en man så att han dör skall straffas med döden. 13 men om han inte ligger på lur, men Gud överlämnat honom i handen, kommer att då jag utse för dig en plats där han kan fly.
14 ", men om en man agerar med uppsåt mot sin granne, att döda honom av förräderi, du skall ta honom från mitt altare, att han kan dö.
15 "och han som slår sin far eller sin mor skall straffas med döden.
16 "han som kidnappar en man och säljer honom, eller om han visar i sin hand, skall säkert sätt till döden.
17 "och den som förbannar sin far eller sin mor skall straffas med döden.
18 "om män brottas med varandra, en slår den andra med en sten eller med knytnäven och han dör inte men är begränsat till sin säng, 19 om han stiger igen och promenader om utanför med sin stab, sedan han som slog honom skall bli frikänd. Han skall endast betala för förlusten av sin tid, och innehålla för honom att bli grundligt botad.
20 "och om en man slår sin manliga eller kvinnliga tjänare med en stav, så att han dör under sin hand, han säkert skall straffas. 21 trots, om han fortfarande är vid liv en dag eller två, han ska inte bestraffas; för han är sin egendom.
22 "om män slåss och ont en kvinna med barn, så att hon föder förtidigt, men ingen skada följer, han skall ju vara därmed straffas som kvinnans man ålägger honom. och han skall betala som domarna avgöra. 23 men om någon skada följer, då du skall ge liv för liv, 24 öga för öga, tand för tand, hand för hand, fot för fot, 25 bränna för burn, sår för såret, rand för rand.
26 "om en man slår upp ögonen för sin manliga eller kvinnliga tjänare, och förstör det, han skall låta honom gå gratis för ögat. 27 och om han slår ut tanden av sin manliga eller kvinnliga tjänare, han skall låta honom gå gratis för sin tand.
Vår Herre skulle motsäga sig själv eller skriften genom att säga att man måste aldrig försvara sig själv eller sin familj i alla omständigheter. Guds ord tillåta och uppmuntra självförsvar. I skrifterna tycker vi inte Gud att uppmuntra hans människor att vara "hökar" eller "duvor" när det gäller självförsvar. De är bara för att vara rimligt. I den tidiga delen av återlösande historia ser vi patriarken Abraham hemförlovningen en av de första väpnade miliserna (utan godkännande av någon stat eller federal regering, skulle jag noterar) att rädda sin kidnappade brorson, hel (Gen. 14:21ff). Detta var inte hämnd utan var rent försvara och skydda (här undsättning) en familjemedlem och hämta egendom. Detta kan märkas som en bibliska exempel på självförsvar. Det är intressant att notera att senare "[t] Han israelitiska armén var en milis armé som kom till strid med varje man med sitt eget vapen - från Moses, genom domarna, och bortom tid." (Pratt, ibid.) I andra Mosebok 20:13, en del av de tio budorden, vi läser "Du skall icke dräpa" (KJV). Den korrekta engelska översättningen skulle vara "Du inte skall mörda". Detta bud förbjuder inte tagande av liv under vissa omständigheter. En bra tolkning vad detta bud innebär (kräver oss) finns i Westminster större katekesen: vilka är de uppgifter krävs i det sjätte budordet?
Svar: De uppgifter som krävs i det sjätte budordet är, alla noggranna studier och lagliga strävanden att bevara livet av oss själva och andra genom att motstå alla tankar och ändamål, dämpa alla passioner, och att undvika, alla tillfällen, frestelser och metoder, som tenderar att den orättvisa tar bort livet av någon; av bara försvar av dessa mot våld, patienten bär i handen av Gud, tystnaden i åtanke, glädje av anden; en nykter användning av kött, drink, fysisk, sömn, arbete och rekreation; av välgörande tankar, kärlek, medkänsla, ödmjukhet, mildhet, godhet; fredliga, mild och artig tal och beteende. tålamod, beredskap att förlikas, patienten uthärda och förlåtande av skador och requiting bra för ont; tröstande och bistår den bedrövad, och skydda och försvara oskyldiga. (Q. & A. 135; kursivering). Observera att katekesen säger att "bevara livet av oss själva och andra genom att motstå..." (min kursivering). Författarna till detta fina dokument förstod nödvändigheten, ibland använda defensiva åtgärder för att hjälpa andra när det behövs. De säger också "av bara försvar av dessa mot våld." Detta är en uppmaning för laglig användning av självförsvar. Skrifterna de använder för att försvara (ingen ordlek avsedd) detta uttalande är Ps. 82:4; Ords 24:11-12. 1 Sam. 14:45. Det underliggande argumentet för vapenkontroll verkar vara att tillgången på vapen orsakar brott. I förlängningen måste tillgången till alla vapen ses som en orsak till brott. Vad säger Bibeln om sådan syn? Kanske bör vi börja från början, eller åtminstone mycket nära början--i Genesis 4. I detta kapitel läser vi om det första mordet. Kain hade erbjudit ett oacceptabelt offer och Kain var upprörd att Gud insisterade på att han gör rätt. Med andra ord, var Kain irriterad att han inte kunde göra sin egen sak. Kain beslutade att döda sin bror i stället för att få rätt med Gud. Det fanns inga vapen tillgängliga, även om det kan väl ha varit en kniv. Om det var en kniv eller en sten, säga Bibeln inte. Poängen är, onda i Kains hjärtat var orsaken till mordet, inte tillgången på mordvapnet. Guds svar var inte att förbjuda stenar eller knivar, eller vad, men att bannlysa mördaren. Senare (se Genesis 9:5-6) Gud instiftade dödsstraffet, sa men inte ett ord om förbud mot vapen. Undervisade Kristus Pacifism? Många människor, kristna ingår, antar att Kristus lärde pacifism. De nämner Matteus 5:38-39 för deras bevis. I denna vers Kristus sade: "du har hört att det blev sagt,"Öga för öga och tand för tand." Men jag säger er att inte motstå en ond person. Men den som slår du på din högra kinden, vänd den andra till honom också." I bergspredikan som denna passage är ifrån behandlar rättfärdig eget uppförande. I vår passage, Kristus uppklarnande en förvirring som hade fått människor att tro att beteende rätt för den civila regeringen--som, tar hämnd--också var korrekt för en individ. Även valet av ord som används av Kristus visar att han var att hantera en förvirring, eller en snedvridning, som var vanligt förekommande. Flera gånger i resten av bergspredikan använde Kristus denna samma "du har hört det sägas" talesätt för att räta ut missförstånd eller osanningar som lärs ut av de religiösa ledarna i tiden. Jämför detta Kristi användningen av frasen "det är skrivet" när han var tilltalande för skrifterna för myndighet (till exempel se Matthew 4 där vid tre tillfällen under sin frestelsen av djävulen, Kristus besvarade varje en av djävulens ligger eller misquotes från skriften med orden: "det är skrivet"). För att ytterligare understryka den punkt att Kristus korrigera de religiösa ledarna på deras undervisning som "öga för öga" gäller för privat hämnd, överväga att i samma predikan, Kristus starkt fördömde falsk undervisning: "den som därför bryter ett av buden, och undervisar människorna så, skall kallas minst i himmelriket..." (Matteus 5:19). Klart, då Kristus var inte lärare något annorlunda om självförsvar än lärs ut på andra ställen i Bibeln. Annars, han skulle motsäger sig själv för han vill nu att lära män att bryta ett av budorden. Hänvisningen till "öga för öga" togs från andra Mosebok 21:24-25 som handlar om hur domaren måste ta itu med ett brott. Straffet måste nämligen passa brottet. De religiösa ledarna av Kristi dag hade twisted en passage som tillämpas på regeringen och missbrukas som en princip för personlig hämnd. Bibeln skiljer tydligt mellan de av den civila domaren (regeringen) och avgifter för en individ. Nämligen, Gud har delegerat till den civila domaren rättskipningen. Individer har ansvar för att skydda deras liv från angripare. Kristus syftade denna distinktion i Matteus 5 passage. Låt oss nu undersöka i detalj vad skrifterna säger om roller som regering och individer. Både gamla och nya testamentet undervisa enskilda självförsvar, även om det innebär att gärningsmannens liv i vissa omständigheter. Självförsvar i gamla testamentet Andra Mosebok 22:2-3 berättar "om tjuven hittas bryta in och han träffas så att han dör, skall ingen skuld för hans blodsutgjutelse. Om solen har stigit på honom, skall skuld för hans blodsutgjutelse. Han bör göra fullständig restitution; om han har något, skall då han säljas för sin stöld." En slutsats som kan dras av detta är att ett hot mot våra liv är att mötas med dödligt våld. Efter att solen har stigit verkar hänvisa till en annan dom än den tillåtna på natten. På natten är det svårare att urskilja om inkräktaren är en tjuv eller mördare. Natten gör det dessutom svårare att försvara sig oneself och att undvika att döda tjuven på samma gång. Under dagtid, det bättre vara klart att ens liv var i fara, annars försvar blir hämnd, och som hör hemma i räcka av domaren. I Ordspråksboken 25:26 läser vi att "en rättfärdig man som vacklar innan de ogudaktiga är som en skumma våren och en förorenad brunn." Visst, vi skulle vacklande innan de ogudaktiga om vi valde att vara obeväpnad och inte motstå en våldsman som kan hota våra liv. Med andra ord, har vi ingen rätt att lämna över vårt liv som är en gåva från Gud till syndig. Det är ett allvarligt misstag att jämställa ett civiliserat samhälle med en där de anständiga människorna är dörrmattor för ont att trampa på. Lita på Gud en annan fråga som ställdes av kristna är "inte med en pistol som innebär en brist på förtroende att Gud kommer att ta hand om oss?" Ja, Gud tar hand om oss. Han har också sagt att om vi älskar honom, vi kommer att hålla hans bud. (John 14:15) De som litar på guden arbete för en levande, att veta att 1 tim 5:8 berättar "men om någon inte ger för sin egen, och särskilt för dem av hans hushåll, han har förnekat tron och är värre än en otrogen." För en man att inte arbeta, men räkna med att äta eftersom han var "förtroendefullt Gud" vore faktiskt att trotsa Gud. Kung David skrev i Psaltaren 46: 1 att Gud är vår tillflykt och styrka, en mycket närvarande hjälp i trubbel. Detta inte stred mot prisa Gud "Som tränar mina händer för krig och mina fingrar för strid" (Psaltaren: 144:1). Läran om skriften är att vi förbereder och arbeta, men vi litar resultatet till Gud. De som litar på Gud skall också vidta lämpliga åtgärder för sitt eget försvar även när vi instrueras i de avsnitt som ovannämnda. För en man att vägra att tillhandahålla tillräckligt för sin och sin familjs försvar är att trotsa Gud. Det finns en ytterligare oro att ta positionen som "jag inte behöver att beväpna mig själv. Gud kommer att skydda mig." Vid ett tillfälle, när Satan var frestande Jesus i vildmarken, utmanade han Jesus att kasta sig från toppen av templet. Satan motiverade att Guds änglar skulle skydda honom. Jesus svarade: "det är skrivet igen,"Du skall inte fresta Herren, din Gud"" (Matteus 4:7). Det kan verka fromt att säga att en är lita på Gud för skydd, och vi alla måste, men det är frestande Gud om vi inte vidtar åtgärderna som han har lagt för oss i Bibeln. Rollen som regeringen Bibeln registrerar det första mordet i Genesis 4 när Kain dödade sin bror Abel. Guds svar var inte att registrera stenar eller införa en säkerhetsprövning på de en plog, eller vad det än var att Kain används för att döda sin bror. I stället Gud tog itu med kriminella. Ända sedan Noah straffet för mord har varit död. Vi ser vägran att godta denna princip som Gud har gett oss från första början. I dag ser vi en växande acceptans av tanken att kontrollera brottslig bakgrund av gun köpare kommer att minska brottslighet men vi sällan bör köra dem som är skyldiga till mord. I Matteus 15 (och i Mark 7) Kristus anklagas de religiösa ledarna av dagen också motsatta utförandet av dem förtjänar död--rebelliska tonåringar. De hade ersatt Guds bud med sina egna traditioner. Gud har aldrig varit intresserad av kontrollera av våld. Han har alltid gjort det en punkt att straffa och där så är möjligt, återställa (som med återställande och bannlysning) gärningsmannen. Kontroll av individer är att lämnas till självstyre. Bestraffning av individer av den civila regeringen är att utföras när självstyre går sönder. Mannens visdom har idag varit att förklara pistol gratis skola zoner som är invaderade av beväpnade teenage terrorister som vi vägra att verkställa. Vi verkar ha lärt sig lite från Kristi tillrättavisning av fariséerna. Ingenstans i Bibeln gör Gud någon bestämmelse för att ta itu med instrument av brottslighet. Han fokuserar alltid på konsekvenserna för en individ i sina handlingar. Himmel och helvete gäller endast personer, inte saker. Ansvaret avser bara människor, inte till saker. Om denna princip, som var djupt inbäddad i common law, fortfarande gällde idag skulle stämningar mot pistol tillverkare kastas om inte produkten skadats. Ansvaret omfattar med rätta att vara ansvariga för skadestånd om ett skjutvapen lämnas på ett grovt vårdslöst sätt så att en okunnig barn får vapnet och missbrukar den. Lösningen är inte att kräva att utlösa lås används på en pistol för att undvika att bli föremål för en rättegång. Vissa skulle kunna hävda att detta är inget annat än en ansökan av det bibliska kraven som en räcke placeras runt det platta taket av ett hus där människor kan samlas. Men avtryckaren lås är att användas med oladdat vapen som skulle vara detsamma som att kräva ett räcke runt ett lutande tak där människor inte samlas. Säkert för att skydda mot olyckor vi inte kan sluta att göra oss mer sårbara för brottsliga angrepp, vilket är vad en trigger lock gör om det används på skjutvapnet avsedda för egenskydd. Skjutvapen som hålls för självförsvar bör vara tillgänglig i en nödsituation. Takterrass med räcken har ingen korrespondens behovet av omedelbar tillgång till en pistol. Å andra sidan, bör vapen som inte är avsedda för omedelbar användning hållas säkrad som en rimlig försiktighet. Men att göra ägaren kriminellt eller monetärt ansvarig för en annans missbruk strider mot en grundläggande befallning av skriften: "rättfärdige rättfärdighet skall vara på sig själv, och av de ogudaktiga ogudaktighet skall vara på sig själv" (Hesekiel 18:20b). Self Defense Versus hämnd motstånd mot en attack är inte att förväxla med att ta hämnd som är ett exklusivt område för Gud (Romarbrevet 12:19). Detta har delegerats till de civila domare, som, som vi läser i Romarbrevet 13:4, "är Guds minister till dig för gott. Men om du gör ont, vara rädd; för han inte bär svärdet förgäves. för han är Guds minister, en avenger att köra vrede på honom som praxis onda." Privat hämnd innebär en skulle förfölja ner en kriminell efter ett liv är inte längre riskerar i stället för att försvara sig själv under en attack. Det är denna fråga som har varit förvirrade av kristna pacifister som skulle ta passagen i bergspredikan om vända andra kinden (som förbjuder privata hämnd) i ett kommando för att vackla innan de ogudaktiga. Vi anser också att det sjätte budordet säger "Du inte skall mörda." I de följande kapitlen, gav Gud till Moses många av de situationer som kräver ett dödsstraff. Gud har klart inte berättade aldrig att döda. Han har berättat för oss att inte mörda, vilket innebär att vi inte ska ta en oskyldiga liv. Anser också att den civila domaren är att vara en skräck att de som utövar onda. Denna passage innebär inte på något sätt att rollen för brottsbekämpning är att förebygga brott eller för att skydda enskilda från brottslingar. Domaren är en minister att fungera som "en avenger att köra vrede på honom som praxis evil" (Romarbrevet 13:4). Detta återspeglas i den lagliga doktrinen av Förenta staterna. Domstolar har upprepade gånger, haft att regeringen har något ansvar att ge individuell säkerhet. Ett fall (Bowers v. DeVito) uttryckte det så här: "det finns inga konstitutionella rätten till skydd av staten mot mördas." Självförsvar i det nya testamentet The kristen pacifist kan försöka hävda att Gud har ändrat sig från den tid då han gav Moses de tio budorden på berget Sinai. Kanske skulle de vill ha oss att tro att Kristus annullerat ut de tio budorden i andra Mosebok 20 eller tillhandahållande för att med rätta döda en tjuv i andra Mosebok 22. Men författaren till Hebreerbrevet gör det klart att detta inte kan vara, eftersom "Jesus Kristus är den samma igår, idag och för alltid" (hebr 13:8). I gamla testamentet, profeten Malaki antecknar Guds ord detta sätt: "Ty jag är Herren, jag inte ändra" (Malaki 3:6). Paulus hänvisar till unchangeability i Guds ord när han skrev till Timoteus att "hela skriften ges av inspiration av Gud, och är lönsamt för doktrin, för tillrättavisning, för korrigering, för undervisning i rättfärdighet, att människan av Gud kan vara komplett, grundligt utrustade för allt gott verk" (2 tim 3:16-17). Klart, Paul tittade på hela skriften, inklusive gamla testamentet, som användbart för utbildning av kristna i alla områden i livet. Vi måste också beakta vad Kristus sa till sina lärjungar i sin sista timmar med dem: "... Men nu, han som har en pengar väska, låt honom ta det, och jämväl en säck; och han som har inga svärd, låt honom sälja sina plagg och köpa en"(Luk 22:36). Tänk på att svärdet var den finaste offensiva vapnet tillgängliga för en enskild soldat--motsvarar då en militära gevär idag. Kristen pacifist kommer sannolikt objektet på denna punkt att bara några timmar senare, Kristus tillrättavisade Peter som används ett svärd avskurna öra Malkos, en tjänare av översteprästen i sällskap med en avskildhet av trupper. Låt oss läsa vad Kristus sade till Petrus i Matthew 26:52-54: sätt ditt svärd på plats, ty alla som tar svärd kommer att förgås med svärd. Eller tror du att jag nu inte kan be till min fader, och han ger mig mer än tolv legioner änglar? Hur sedan kunde skrifterna uppfyllas, att det måste hända således? I kamrat passagen i John 18, Jesus berättar Peter att sätta sitt svärd bort och sa till honom att han måste dricka koppen som hans far hade gett honom. Det var inte första gången som Kristus var tvungen att förklara för lärjungarna varför han hade kommit till jorden. För att uppfylla skrifterna, fick Guds Son dö för synd man eftersom man var oförmögen att betala för sin egen synd frånsett kommer till helvetet. Kristus kunde ha räddat sitt liv, men sedan troende skulle ha förlorat sina liv för evigt i helvetet. Dessa saker bara blev klart för lärjungarna efter Kristus hade dött och blivit uppväckt från döda och anda hade kommit till världen vid Pingst (se John 14:26). Medan Kristus sa bara "sätta ditt svärd i stället" han tydligt sa inte bli av med det för alltid. Det skulle ha sade emott vad han hade sagt lärjungar bara timmar innan. Peters svärd var att skydda sitt eget jordeliv från fara. Hans svärd var inte behövs för att skydda skaparen av universum och konungarnas konung. Åren efter Pingst, Paulus skrev i ett brev till Timoteus "men om någon inte ger för sin egen, och särskilt för dem av hans hushåll, han har förnekat tron och är värre än en otrogen" (1 Tim. 5:8). Detta avsnitt gäller vårt ämne eftersom det skulle vara absurt att köpa ett hus, förse det med mat och faciliteter för sin familj och sedan vägrar att installera lås och tillhandahålla medel för att skydda familjen och egenskapen. Jämväl vore det absurt att inte, om nödvändigt, livet av en natten tjuven att skydda medlemmarna i familjen (Andra Mosebok 22:2-3). Relaterade och ännu bredare koncept, finns i liknelsen om den barmhärtige samariten. Kristus hade hänvisat till gamla testamentet sammanfattningen av alla lagar av Bibeln i två stora bud: "'Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta, med hela din själ, med all din kraft och med alla dina sinne,' och din nästa som dig själv" "(Luk 10:27). På frågan vem var en granne, med Kristus liknelsen om den barmhärtige samariten (Luke 10:30-37). Det var den barmhärtige samariten som tog hand om rån offer som var en granne till offer. De andra som gick förbi och ignorerade offrets situation inte agerar som grannar till honom. Mot bakgrund av har allt vi sett skrifterna lär på denna punkt, kan vi hävda att om vi skulle kunna spara en annans liv från angripare genom att skjuta angriparen med vår pistol att vi ska "vända andra kinden istället?" Bibeln talar om ingen sådan rätt. Den talar bara om vårt ansvar inför en attack--som individuella varelser som Gud gjort, hushåll eller som grannar. Nationella välsignelser och förbannelser den gammaltestamentliga berättar också en hel del om positiva förhållandet mellan rättfärdighet, som upphöjer en nation, och självförsvar. Det klargör att i tider av nationella uppror mot Herren Gud, styrande i landet kommer att återspegla den andliga nedbrytningen av folket och resultatet är ett förnekande av Guds bud, en arrogans av byråkrater, nedrustning och förtryck. Till exempel var israeliterna förtryckt under härska av domarna. Detta skedde varje gång de avfallit. Domarna 5:8 berättar att "de valde nya gudar; sedan var det krig i grindarna; inte en sköld eller spjut sågs bland 40 000 i Israel." Anser Israel under Saul: den första bok av Samuel berättar om roterande bort av Israel från Gud. Folket ville inte regleras av Gud. de ville styras av en konung som hedniska, Gud-hatande nationer runt dem. Samuel varnade folket vad de fick in--förbannelser som skulle vara dem--om de framhärdade i att lyfta upp en kung över sig och sina familjer. Ingår i de förbannelserna var lyfta upp av en stående, professionell armé som skulle ta deras söner och deras döttrar för aggressiva wars (jag Samuel 8:11). Denna förbannelse är inte okänt i USA. Saul utförs alla domar som Samuel hade varnat folket. Hans ansamling av en stående armé har upprepats i USA, och inte bara i fråga om militär, men också 650 000 heltidsanställda poliser från alla myndighetsnivåer. Saul var kung israeliterna ville och fick. Han var vacker i världen men en katastrof i Herrens ögon ögon. Saul litade inte på Gud. Han gjorde uppror mot sin form av offer till Herren. Saul sätta sig över Gud. Han var otålig. Han vägrade att vänta Samuel eftersom Guds väg tog för lång tid. Saul gick vidare och utfört offret själv, därmed bryter mot Guds befallning (och för övrigt också brott mot Gud-ordinerade separation av kyrka och stat!) Således var riket förlorade till Saul. Och det var enligt honom att filistéerna kunde besegra judarna och sätta dem i träldom. Så stor var träldomen utövas av filisteerna som "nu var det ingen smed genom hela alla Israels land: för filistéerna sade,"så att hebréerna gör dem svärd eller spears." Men alla israeliterna gick ner till filistéerna att slipa varje mannens plogbill, hans hackan, hans ax och hans skäran;... Så kom det om, samma dag som slaget, att det fanns varken svärd eller spjut i handen på någon av de människor som var med Saul och Jonathan..." (1 Samuel 13:19-20, 22-23). Idag, skulle samma mål av filisteerna utföras av en förtryckare som skulle förbjuda gunsmiths från landet. Svärdet av idag är pistol, gevär och hagelgevär. Svärd kontroll av filistéerna är dagens vapenkontroll av de regeringar som inte litar på sitt folk med vapen. Det är viktigt att förstå att vad som hände med judarna vid tiden för Saul inte var oväntat enligt sanktionerna preciseras av Gud i tredje Mosebok 26 och Femte Mosebok 28. I de första verserna i dessa kapitel utlovas välsignelser till en nation som håller Guds lagar. I de senare delarna av dessa kapitel, som förbannelser reglerar en nation som kommer under dom för dess uppror mot Gud. Femte Mosebok 28:47-48 hjälper oss att förstå orsaken till Israels förtryck av filisteerna under Sauls regeringstid: eftersom du inte serven Herren din Gud med glädje och glädje i hjärtat, för överflödet av alla saker, därför du skall tjäna dina fiender, som Herren kommer att skicka mot dig, hunger, i törst, nakenhet och i behov av alla ting. och han kommer att sätta ett OK av järn på halsen tills han har förstört dig. Bibeln innehåller exempel på Guds välsignelse på Israel för sin trofasthet. Dessa välsignelser ingår ett starkt nationellt försvar tillsammans med fred. Ett tydligt exempel uppstod under regeringstiden av Jehoshaphat. 2 Chronicles 17 berättar om hur Jehoshaphat ledde Israel tillbaka till trohet till Gud som innehöll ett starkt nationellt försvar. Resultatet: "Och Herrens fruktan föll på alla riken av de landområden som var runt Juda, så att de inte gjorde kriget mot Jehoshaphat" (2 krönikor 17:10). Den israelitiska armén var en milis armé (nummer 1:3, ff.) som kom till strid med varje man med sitt eget vapen--från Moses, genom domarna, och bortom tid. När hotas av Midjaniterna, till exempel "Mose talade till folket och sade,"Beväpna några av er själva för kriget, och låta dem gå mot Midjaniterna att ta hämnd för Herren på midjan"" (antalet 31: 3). Igen, för att påvisa det bibliska arvet av individer med och hålla armar, under Davids tid i öknen att undvika fångst av Saul, "David sade till sina män,"varje människa omgjorda på sitt svärd." Så var man fäst på sitt svärd, och David också fäst på sitt svärd"(1 Samuel 25:13). Slutligen anser Nehemja och de som byggde gates och väggarna i Jerusalem. De var både byggare och försvarare, varje person--varje tjänare--har sitt eget vapen: de som byggde på väggen och de som bar bördor lastade sig så att med ena handen de arbetade på konstruktion, och med den andra höll ett vapen. Var och en av Byggarna hade sitt svärd fäst vid sin sida som han byggde (Nehemja 4:17-18). Ingående visdom av upphovsmän av konstitutionen är förenligt med lärdomarna av Bibeln. Instrument av försvar bör vara spridda över hela nationen, inte koncentrerad i händerna på den centrala regeringen. I ett gudfruktigt land reglerar rättfärdighet varje man genom den Helige Ande arbetar inom. Regeringen har ingen anledning att vilja ha monopol på kraft. regeringen som önskar sådan monopol är ett hot mot liv, frihet och egendom av sina medborgare. Antagandet att bara fara kan resultera från människor som bär vapen används för att motivera regeringens att ha monopol på kraft. Att folk inte kan lita på att hålla och bära sina egna vapen informerar oss om att vårt, liksom tiden av Solomon, kan vara en av stora rikedomar men är också en tid fara fria människor. Om Kristus inte är vår kung, får vi en diktator att härska över oss, precis som Samuel varnade. För dem som tror att Gud behandlas Israel annorlunda från hur han kommer att behandla oss idag, Tänk vad Gud sade till profeten Malaki: "Ty jag är Herren, jag inte ändra..." (Malaki 3:6).
Relaterade Frågor
-
Vad är det bästa laddar för självförsvar för 9mm?
-
Vad är den kraft som används i självförsvar?
-
Vad säger Bibeln om handikappade människor?
-
Vad säger Bibeln om häxan läkare?
-
Vad säger Bibeln om interracial äktenskap?
-
Vad säger Bibeln om att vara snäll mot människor?
-
Vad säger Bibeln om den sista tiden?
-
Vad säger Bibeln om kråkor?
-
Vad säger Bibeln om betroende mannen?
-
Vad säger Bibeln om monogami polygami?
-
Vad säger Bibeln om sömn?
-
Vad säger Bibeln säger om säga om magdans?
-
Vad säger Bibeln om äta kött?
-
Vad säger Bibeln om att gå en KVINNOFÖRENING eller ett broderskap?
-
Vad säger Bibeln säger om ändringar i säsongen att du inte vet från varandra i de sista dagarna?
-
Vad säger Bibeln om sträva efter högsta kvalitet?
-
Vad säger Bibeln om att jämföra oss med Jesus?
-
Vad säger Bibeln om läsa ditt horoskop?
-
Vad säger Bibeln om böjer sig för människor i respekt?