Vad var den katolska kyrkans svar på Martin Luther?

Den katolska kyrkan fördömde Martin Luther som en kättare, bannlyste honom från kyrkan och vederlade de av hans skrifter som var emot tron. I slutändan dock var Martin Luther ett symptom på ett mycket större problem, för inte hade det varit Luther, det skulle ha varit någon annan. Hade Luther inte slog då han hade, han skulle bara ha varit en annan Frankfurtkonciliet, men världen varigt på gång, linjaler letade politiskt inflytande att störta kyrkan, tryckpressen gav omätlig makt för dem som tillämpas dess möjlighet att replikera skrifter och en ny klass av samhället var ute efter för att förankra sig kunde det där.

Vid tiden, Europa ett tag var påverkade av Humanism och en framväxande medelklass som kämpade hela tiden att skapa sin egen plats i desintegrerande feodala systemet. Vägarna blev säkrare och handel och resor ökade, reemerged många gamla grekiska och romerska texter från klostren och utbildning inriktade upp. Korsfararna kom också tillbaka från det heliga landet många antika pergament och verk som muslimerna hade redan återhämtat sig och studerade själva. Kulmen på all denna förändring och uppkomst var renässansen. Saker och ting började förändras och utvecklas så snabbt att kyrkan, som alltid arbetat mycket långsamt, snart föll att ta itu med de frågor som hade kommit till ljus, både missbruk och behov. Många gör i försäljningen av avlatsbrev som den stora frågan, när i själva verket, det var mestadels gjort av skrupelfria pardoners eller slugt främjas av en handfull giriga kyrkan tjänstemän och så var en ganska ringa sak. Det fanns mycket mer angelägna frågor som förhållandet av kyrkan till framväxande nationalism och de enorma politiska påtryckningar som beläggningsarbeten, hotet från de invaderande muslimerna, att lossa rubrics, multiplikation av religiösa ordnar och andakt, utmaningar av humanistisk filosofi mot teologin av kyrkan, etc. Den framväxande medelklassen fört med sig en upprorisk strimma som såg viljan till makt utan adeln, välstånd utan titlar, utbildning utan ansvar och filosofi utan teologi. Hela samhällsordningen var skakande och i århundraden framåt skulle slutligen avsluta med varv i de flesta varje land.

I denna tid började kyrkan det som har kallats "Motreformationen" för att stärka kyrkan och stärka trogna mot skenande fel och upproriska ideologier som var så populära. Höjdpunkten för denna rörelse var rådet av Trent, som sprängde felen, strömlinjeformad kyrkan läran, sakramenten, definieras ytterligare saker att bevisa dem mot kätteri och djärvt anges en riktning för kyrkan att följa. Som ett resultat överlevde Europas katolska hjärta slutligen den porlande protestantiska revolten, men flera nationer och de nordliga regionerna som visat sig vara mycket mottagliga. Renässansen blev utnyttjas av kyrkan för att producera höjden av kyrkans arkitektur, musik, konst och teologiska studier och skolor blev definierade och exakt. Den moderna anden, var dock djupt set och där till vistelse och kyrkan har kämpat med det sedan dess.
.  Katolska AnswerThe kyrkans svar till Martin Luther, protestantiska revolt och hans ledande personer från frälsning kallas motreformationen av forskare:

från
Moderna katolska ordbok av John A. Hardon, S.J. Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
En period av katolska återhämtning från 1522 till omkring 1648, bättre känt som den katolska Reform. Det var ett försök att hejda protestantismen av verklig reform inom den katolska kyrkan. Det fanns politiska rörelser pressas av civila regler och kyrkliga rörelser utförs av kyrkomän i ett försök att återställa äkta katolska livet genom att upprätta nya religiösa ordnar som jesuiterna och återställa gamla order till sina ursprungliga ceremonier som Carmelites under St. Teresa av Avila (1515-98). De viktigaste faktorerna motreformationen, var dock påvedömet och rådet av Trent (1545-63). Bland ledare St. Charles Borromeo (1538-84), ärkebiskop av Milan, tillämpas de reformer som påbjuds av rådet, och St. Francis de Sales Genève (1567-1622) tillbringade sin bästa energi återställa äkta katolska läran och fromhet. Bland civila härskare sponsrar den nödvändiga reformen var Philip II av Spanien (1527-98) och Mary Tudor (1516-58), hans fru, England. Tyvärr ledde denna aspekt av reformationen till bitterhet mellan England och Skottland, England och Spanien, Polen och Sverige, och till nästan två århundraden av religiösa krig. Till följd av motreformationen blev den katolska kyrkan starkare i sin institutionella struktur, mer avsedd för evangelisation, arbete och mer inflytelserika i världen.