Vad var en av John Calvin viktiga lärdomar?

John Calvin predikade läran om Predestination, destruktiva uppfattningen att du redan "damned" eller "sparat" men om du inte bor en bra kristna livet (som kalvinister definierar det), du är säker på att bli fördömd för evigt helvete. ** Bara lite partisk! Detta är verkligen vad Calvin lärde. Sidnumren är från Calvins institut Vol.2 (bibliotek av kristna klassiker redigerad av John T. McNeill) eviga valet och Predestination * göra alla kristna som tror på läran om predestination? Alla kristna som tror att Bibeln är överens om att Bibeln lär en läran om predestination. Ordet används tydligt i skrifterna. Men troende är oense vad detta ord betyder och om det bör läras ut. * Bör män lära sig läran om predestination? A. vikten av undervisning denna lära några säga att läran är farligt och bör inte läras ut, men Calvin säger undertrycka undervisning i detta är en synd mot både Gud och människa. "De som stängde portarna som ingen kan vågar söka en smak av denna doktrin fel men inte mindre än Gud. För inte heller räcker något annat för att göra oss ödmjuka som vi borde vara och inte heller skall vi annars anser uppriktigt hur mycket vi är skyldiga att Gud."p.922 läran om val, tydligt visar oss den skuld vi tacka Gud för vår frälsning, och främjar i oss ödmjukhet, för vi inte var ens runt att bidra till vår frälsning. I dämpningen av läran finns också dolda arrogans: "men för dem som är så försiktig eller rädda att de önskar att begrava predestination för att inte störa svaga själar-med vilken färg kommer de dölja sin arrogans när de anklagar Gud indirekt av dumma tanklöshet som om han inte hade räknat med den fara som de känner att de träffat klokt? Den som, sedan högar odium vid läran om predestination förebrår öppet Gud, som om han hade unadvisedly låta glida något sårande till den kyrkan."p.926 om Gud har uppenbarat något, vi bör inte dölja det tänkande är det en dålig idé för folk att veta om det. Att göra detta vi anspråk på att vara klokare än Gud. B. bibliska läran om Predestination resumeras och etablerade "som skriften, då tydligt visar, planerar vi säga att Gud väl fastställts av hans eviga och oföränderliga dem han lång innan bestäms en gång för alla att ta emot till frälsning, och de som, däremot, han skulle ägna åt förstörelse. Vi hävdar att denna plan när det gäller utvalda, var grundat på hans fritt viss nåd, utan hänsyn till mänskliga värt; men genom sitt bara och oklanderlig men obegriplig dom han har preskriberats dörren av liv till dem som han har gett till fördömelse."p.931 Efesierbrevet 1:3-6 välsignad är Gud och fader vår Herre Jesus Kristus, som har välsignat oss med varje andlig välsignelse i himmelska platserna i Kristus, precis som han valde oss i honom före världens grundläggning av världen , att vi ska vara heliga och utan skuld inför honom i kärlek, att ha predestinerade oss till antagande som sons av Jesus Kristus själv, enligt den goda nöjen av sin vilja, till beröm av hans nåd, genom vilket han gjorde oss godtas i älskade. Gud valde oss i Kristus före grundandet av världen. Han valde oss enligt den goda nöjen av sin vilja, inte på grund av något i oss. Han valde oss för sin egen ära. C. är Foreknowledge grunden för Predestination? Alla kristna som tror på Bibeln måste tror på läran om predestination, eftersom Bibeln lär klart det. Bibeln använder ordet och de måste förstå det betyda något. Vissa tror att Gud inte predestinera enligt sin egen goda nöje. De tror att Gud predestinerade män till frälsning eller fördömelse baserat på hans foreknowledge av deras meriter. Gud såg in i framtiden och såg att de skulle göra något värda frälsning eller fördömelse och predestinerade dem därför. * Är foreknowledge grunden för val? Först, Efesierbrevet 1:5 ger oss anledningen till Guds predestination: Gud "predestinerade oss till antagande som sons av Jesus Kristus själv, enligt den goda nöjen av hans kommer..." För det andra Efesierbrevet 1:4 säger, "Gud valde oss i Kristus före grundandet av världen, att vi skall vara heliga." Om Gud valde oss för att vi skall vara heliga, så han valde inte oss eftersom han förutsåg att vi skulle vara heliga. Deras doktrin inverterar Paul's order, säger saker som är resultatet av valet var faktiskt orsaken till valet. För det tredje Efesierbrevet 1:6 säger, Gud "predestinerade oss att antagandet som sons av Jesus Kristus själv, enligt den goda nöjen av hans, till beröm av sin nåd." Om valet är enligt foreknown fördelarna med män, då läran inte kan vara till beröm av hans nåd. Det finns inget nådig om Gud ger män vad de förtjänar. D. invändningar svarade Calvin förväntar sig invändningar: "nu när människaöverenskommelsen hör dessa saker, är dess oförskämdhet så okuvliga att den bryter fram till slumpmässiga och måttlöst tumult som om vid explosionen av en strid trumpet." p.947 invändning 1) om Gud allmänt uppmanar alla män att komma men medger endast utvalda, då han motsäga sig själv. Svar: Om Gud uppmanar alla män att komma (den som kommer...) och inte ge dem alla en möjlighet att höra meddelandet, är han motsäger sig själv? Inte genom historien har människor levde och dog utan att höra budskapet om evangeliet. För inbjudan av evangeliet är universal betyder inte att alla måste ha en lika möjlighet att höra eller svara på meddelandet. Invändning 2) Varför skulle Gud predestinera några till döden som, sedan de inte ännu fanns, inte kunde ännu ha förtjänat dom av död? Detta skulle vara orättvist! Svar: Det slutliga svaret på alla "Varför" frågor är "Det var Guds vilja." Vi kan få bakom Guds vilja och ta reda på varför det var Guds vilja. En anledning till högre än Guds vilja kan inte hittas. Gud gjorde det eftersom han ville. Han har barmhärtighet på vem han vill och härdar som han vill. Människor gillar inte detta svar, men det är mycket lik den som Paul gav i Romarbrevet kapitel 9. Paulus undervisade att distinktionen mellan Jakob och Esau gjordes innan de är födda och hade en chans att göra goda eller onda. Romarbrevet 9:14-18 vad skall vi då säga? Finns det orättfärdighet med Gud? Absolut inte! För han säger till Moses, "Jag kommer att förbarma sig över vem jag skall förbarma, och jag kommer att ha medkänsla på vem jag kommer att ha medkänsla." Så är det inte för honom som testamenten, eller av honom som driver, utan av Gud som visar barmhärtighet. För Skriften säger att farao, "för detta ändamål jag har tagit upp du upp, att jag kan visa min makt i dig, och att mitt namn kan förklaras i hela jorden." Han har därför barmhärtighet på som han vill, och som han vill han hårdnar. Gud har barmhärtighet vem han testamenten och härdar som han vill. Han gör vad han behagar, och det finns ingen högre svar på frågan "varför". Invändning 3) läran om val tar bort skuld och ansvar av människan. Det vore orättvist att hitta fel med dem han predestinerade till fördömelse. Aposteln Paulus svar denna invändning. Romarbrevet 9:18-21 därför han har barmhärtighet på som han kommer, och som han vill han hårdnar. Du kommer att säga till mig då, "varför han fortfarande hitta fel? För som har stått emot hans vilja?" Men faktiskt, O människa, vem är du att svara mot Gud? Det som bildade kommer säga till honom som bildade det, "Varför har du gjort mig såhär?" Har inte krukmakaren makt över leran, från samma klump att göra ett kärl till heder och en annan för skammen? "Och låt oss inte skämmas för att lägga fram vår förståelse att Guds gränslösa visdom så långt som att ge innan dess många hemligheter. För, om det som varken lagligt att veta som viss, är okunskap lärd; begäret att veta, en sorts galenskap."p.957 om du hittar en tydlig undervisning att du inte kan förstå, då du måste tro det trots din oförmåga att förstå det i Bibeln. Gud begränsar inte sin verksamhet till de vi kan förstå. Han är fri att göra saker vi inte kan förstå! * Var en oskyldig man någonsin dömt av Gud? Ingen oskyldig människa har någonsin fördömts av Gud. Gud är alltså inte orättvist. Invändning 4) undervisning läran om predestination kommer att leda människor till ett liv av omoral. Män kommer att säga, "om liv eller död har utsett Guds eviga dekret, då jag inte av min lydnad eller olydnad ändra en sak." Svar: Calvin medger att det ibland har hänt: "uppenbarligen de inte helt ljuger, för det finns många svin som förorenar läran om predestination med deras vidriga hädelser, och av denna förevändning undgå alla förmaningar och reproofs... Men den illaluktande grymtande av dessa svin är vederbörligen tystas av Paul."p.960 någon förståelse för val som leder en person att vara obekymrad om lydnad till kommandona i skriften är skev. För Paulus lär att valet leder till helighet inte olydnad. Efesierbrevet 1:4 han valde oss i honom före världens grundläggning av världen, att vi bör vara helig och utan skuld inför honom i kärlek. Efesierbrevet 2:10 för vi är hans utförande, skapade i Kristus Jesus för goda gärningar, som Gud förberett i förväg att vi bör gå i dem. Varning: Om din förståelse för denna doktrin leder till slutsatser som klart strider mot andra delar av Skriften, då du inte har förstått läran. I slutändan, Gud kan göra vad han vill med sina skapelser. Han är krukmakaren och vi är lera. Om vi klaga och argumentera, då kan djuren också. "Låt dem svara på varför de är män i stället oxar eller åsnor. Även om det var i Guds kraft att göra dem hundar, bildade han dem till sin egen bild. De låter brute bestar som argumenterar med Gud om deras tillstånd, som om skillnaden var orättvist?"p.933 E. Bekvämligheter i doktrinen av val 1) när vi predika evangeliet, de ordinerade till evigt liv kommer tro. Vi kan förvänta oss frukt. Dem som tror att manifestera faktiskt deras val av deras tro. Apg 13:48 "Så många som hade utsetts till evigt liv trodde." 2) våra val försäkrar oss om våra säkert stående i onåd med Gud, oavsett som anfaller oss. Romarbrevet 8:33 som skall sätta en laddning mot Guds utvalda? Det är Gud som motiverar. 3) valet ger kvalitetssäkring av vår uthållighet till slutet. John 6:39 detta är Fadern som har sänt mig, att allt han har gett mig jag ska förlora ingenting, men ska höja den upp på den yttersta dagen. 4) läran om val förstorar Guds barmhärtighet Romarbrevet 9:16 så då är det inte för honom som testamenten, eller av honom som driver, utan av Gud som visar barmhärtighet. Svar Jean Calvin (1509-1564)
Protestantiska reformatorn, som dock fortsatte att arbeta för den romersk-katolska inkvisitionen låta det stå, därför, som en otvivelaktiga sanning, som ingen motorer kan skaka, att sinnet för man är så helt alienerade från Guds rättfärdighet som han inte kan bli gravid, önskan, eller designa något sak men vad är onda, förvrängda, foul, oren och upprörande; att hans hjärta är så grundligt judarna av synd som det kan andas ut inget men korruption och ruttenhet; att om vissa män ibland gör en show av godhet, deras sinne är någonsin sammanvävda med hyckleri och svek, deras själ inombords bunden med bojor av ogudaktighet.
-- John Calvin, dicsuccing fri vilja i institut, bok 2, slutet av kapitel 5. Citerat från Dr Jonathon Host, tack personliga brev till Cliff Walker (7 juli 2003), för att ta tid att dela dessa resultat med oss! †† Som kommer att placera myndigheten Copernicus ovan att den Helige Ande?
-- John Calvin, pekar till Psalm 93:1 i sin kommentar om Genesis ** Calvin ingenstans nämner Copernicus i sin Genesis kommentar eller i någon av hans skrifter för den delen. Han rymde dock till den ptolemaiska syn på universum som de flesta forskare av sin tid. Copernicus publicera inte sitt arbete tills 1543 och Calvin dog år 1564. Teorin var ganska nytt och hade flera århundraden av accepterat tänkande till overcome.* * [dem som hävdar att] jorden rör sig och vänder... [motiveras av] en anda av bitterhet, motsättning och faultfinding; [besatt av djävulen, de siktade] att förvanska ordningen på naturen.
-- John Calvin, predikan nr 8 på 1 kor, citeras i William J Bouwsma, John Calvin: A sextonde århundradet porträtt (1988), citerat från The Talk Origins Archive, "Kretinism eller Evilution?: den onda av Copernicanism" (vi är på jakt efter en fullständig, intakt version av detta skämt)