Vad var mirakulösa om Hanukkah?

Chanukka är en mindre högtid som firar segern av judarna mot Syrien-grekerna i mackabéernas kriga av 165 F.Kr.
Verkliga miraklet av Hanukkah är att judarna var segerrikt, mot alla odds, de slog deras fiende och kunde återställa det gamla templet i Jerusalem, som hade varit skändats av grekerna. I ett större sammanhang är Hanukkah seger mot religiös förföljelse och assimilation.
Men ett andra mirakel är mer allmänt känd: en berättelse i Talmud (400 år senare) berättar om en legendarisk mirakel. Efter kriget, när judarna återvände för att överlåter Ancient Temple, de fann att det var bara tillräckligt med olja att hålla eviga lampan brinner för 1 dag. Det skulle ta 8 dagar att göra mer av denna speciella olja. Så lit lampan, och det mirakulöst brände i 8 dagar, att ge dem gott om tid att göra mer olja att hålla lampan brinner.
Detta andra mirakel är mycket populär bland barn. Det är förstås som en legend endast, och verkar vara de tidiga rabbinerna försök att lägga till en andlig nivå till semestern.

Svar: Svaret ovan är icke-traditionella. Vår tradition är att mirakel av oljan faktiskt förekommer och inte är bara en legend. Om det inte var för den tydliga traditionen av våra vise, skulle Hanukkah har glömts länge sedan.
Dessutom på Hanukkah är chief firandet inte för den militära segern; Det är miraklet med oljan (Talmud, Shabbat 21b). Som en förstärkning till firandet av att miraklet tackar vi också Gud under Hanukkah för den Hasmoneans mirakulösa militära segrar (under vilken de störtade seleukiderna och deras lakejer, hellenisera judarna, vilket gör möjligt återinvigningen av templet).
Seleukiderna (Syrian-greker) under Antiochos Epifanes (2: a århundradet f.Kr.), på initiativ av Hellenizers, hade förbjudit olika Torah-metoder som Sabbaten att iaktta och omskärelse, återinvigde templet till en grekisk idol och pressas judarna att offra offer till idol. En av de ledande äldre judiska vise uppmanade folket att hålla Observera Torah ändå; och om nödvändigt, att använda våld för motstånd dekreten. När en helleniserade juden erbjuds ett offer till de grekiska idolerna i en närliggande by, dödade vise honom samt den grekiska övervakare. Detta kom med en våldsam reaktion från grekerna; och de lojala judar, ledda av familjen hasmoneiska, tvingades att retirera från sina städer och stryk på grekerna i ett försök att driva bort dem från det heliga landet och att få den att återigen Observera Torah. Torah-judarna var kraftigt underläge av anfallande grekiska arméerna, men Gud gav dem mirakulösa segrar igen och igen. Efter tre års kamp, de grekiska arméerna retirerade från Jerusalem, och Hasmoneans (även kallad mackabéerna) in i det heliga templet som grekerna hade skändat nyinvigde det till Gud, och började tjänsten-tempel en gång mer. Bland annat de ville återuppliva olivolja Kandelaber (Andra Mosebok Kap 25), men kunde bara hitta en dag leverans av obefläckad olja - och det skulle ta åtta dagar att göra och ta lite mer.
Mirakulöst nog menorah stannade upplysta i åtta dagar (Talmud, Shabbat 21b), så att tillräckligt med tid för ny olja för att vara beredd och förde. Betydelsen av mirakel är att det visat att Guds närvaro var fortfarande där. Torah-gemenskapen blev överlycklig, eftersom Guds närvaro betydde allt för dem.
Detta är vad Hanukkah representerar: närheten till Gud; och undvikande av Hellenization (assimilering).
Torah vise inleds festivalen av Hanukkah då (Talmud, Shabbat 21b), att publicera mirakel (Rashi kommentar, ibid). Det är därför vi tända våra Hanukkah-menorahs.
(Den Hanukkah menorah, eller hanukkiyah, är en sakkunnig bildar av de ursprungliga sju-Grenade menorah. Vår Hanukkah-menorahs har åtta utrymmen för olja, eller ljus, att markera var och en av de åtta dagar som varade oljan och en nionde att hålla shamash, ett ljus används för att tända de andra.)
Åtta dagars återinvigningen av templet nämns också i förväg talmudiska källor: Megillat Taanit (ch.9), boka av mackabéerna (I, 4:56-59, och II, 1:18); och Josephus (Antiquities ch.12).
Al-Hanisim bön som vi recitera under Hanukkah kretsar kring Hasmoneans seger och återinvigningen av templet, medan ljus-belysning firar mirakel av oljan.
Även om den militära segern framträdande nämns i böner, skulle inte det ha firats om inte för mirakel av oljan, precis som vi har inga speciella tillfälle att markera Abrahams seger (Genesis ch.14), eller de av Moses (nummer ch.21), Joshua, Deborah (domare ch.4), Gideon (domare ch.6-7), Jefta (domare ch.11) eller kung David. Och även om den hasmoneiska striderna fortsatte i två decennier efter återta av templet, vise instiftade Hanukkah omedelbart efter mirakel av oljan.
Det bör också noteras att det huvudsakliga målet som mackabéerna kämpade inte var politisk självständighet. De kämpade för att möjliggöra för människor att följa Toran bud. som vi säger i Al Hanisim bönen: "Grekerna försökte få oss att glömma din Torah och lämna dina stadgar."