Vad var namnet på farao judarna flydde från?

Alla svar nedan förutsätter att det bibliska kontot är historiskt korrekta, i att det fanns någon grupp av människor som faktiskt kunde kategoriseras som israeliterna, som de var i Egypten, och att de upplevde en Exodus. Dock finns det nästan inga bevis för att tro.

Läs några experter snarare än slumpmässiga webbsidor:

Finkelstein, I. & Silberman, N.A. (2001). Bibeln Unearthed: Arkeologis nya Vision av antika Israel och beskärningen av dess heliga texter. New York

Oren, ED (1987). "Sätt att Horus" i norra Sinai. I Rainey, A.F. (redaktör), Egypten, Israel, Sinai: arkeologiska och historiska relationer i den bibliska Period. Tel Aviv

Redford, D.B. (1992). Egypten, Kanaan och Israel i gamla tider. Princeton

Redford, D.B. (1987) en Egyptologiska perspektiv på Exodus berättelsen. I: Rainey, A.F. (redaktör), Egypten, Israel, Sinai: arkeologiska och historiska relationer i den bibliska Period. Tel Aviv

I boken av Exodus, farao behandlas som ett namn snarare än en titel, och han heter inte annars. Möjliga identifiering för anonym bibliska Farao är:

  • Den 4: e-tals historikern Eusebius identifierade farao utvandringen som Ramses II (1290-1223 BC eller 1279-1213 f.Kr.) av den 19: e dynastin. De flesta forskare verkar gynna honom, men många föreslå sin far Seti jag. Merneptah Stele (1208 f.Kr.) nämner "Israel" med namn som redan i Kanaan, så det verkar osannolikt om Ramsess son Merneptah jag eller någon farao efteråt är farao utvandringen.
  • Enligt bibliska kronologi i jag Kings 6, bibliska farao skulle vara en farao av den 18: e dynastin, möjligen Amenhotep IIA. Det finns indicier, men mycket övertygande, att farao utvandringen var Amenhotep IIA. Varför A? Det finns en möjlig felidentifierad mumie, känd som Thutmosis III, som inte passar beskrivningen av Thutmosis III, som dog när han var omkring 60 års ålder, men skulle passa beskrivningen av Amenhotep IIA, som skulle ha varit omkring 25 år när han drunknade i Röda havet. Amenhotep IIA kropp skulle har återhämtat sig från stranden av röda havet, och sedan snabbt begravd och Amenhotep IIB skulle tronar utan folkets vetskap. Någon död en farao av en främmande Gud skulle ha slutat folkets tro på Egyptens gudar. Amenhotep II efterträdare är inte heller hans äldsta son, men Thutmosis IV, hans andra son. Är detta eftersom den första sonen dog i sista pesten? Thutmosis IV hade också stora svårigheter att få hans militära och civila regering på plats. Förmodligen eftersom slavarna hade frigivits och militären hade drunknat. Det är intressant att notera att en framtida efterträdare av Amenhotep II b, Amenhotep IV (Akhenaton) initierat ett tro system i monoteism. Medan många forskare felaktigt tillskriva hans omgruppering av den egyptiska tron leder till monoteismen i Judiasm och kristendomen, är det mycket troligt att Akhenaton var bekant med historien om utvandringen och Akhenaton var influerad av berättelsen om Israels Gud.
  • I mot Apion identifierade den 1: a-tals historikern Josefus utvandringen med utvisning av Hyksos. Flykten från Farao är således en Thebisk faraonerna sena 17th eller tidig-18 dynastier, som kämpade mot Hyksos, särskilt Ahmose jag (1570-1546 f.kr eller 1550-1525 f.Kr.).
  • Somliga föreslår att farao utvandringen är en av de Hyksos, som erövrade Egypten, i vilket fall, israeliterna som andra egyptierna är bland de dämpad.

Observera att farao utvandringen inte behöver nödvändigtvis vara samma farao som den som de byggt Rameses och Pitom av Ex. 1:11, som inte nödvändigtvis behöver vara samma som "farao som visste inte Joseph". Inte heller är det nödvändigt att farao utvandringen faktiskt drunknat i havet av vassen, fastän hans häststridsvagnar gjorde.

Efter Exodus var en annan egyptisk kung farao Neco. Han kämpade kung Josiah Juda i ca 610 f.Kr.. Det fanns andra egyptiska kungar som invaderade Israel när Israel inte lyssnade på Gud.

Alla ovanstående svar är standard svar på denna fråga. Rivaliserande kronologisk ramar ifrågasätter dock ortodoxa ramen för egyptisk kronologi som effektivt genererar svar som de ovan. Om ramen för ortodox är korrekt, är det verkligen mycket svårt harmonisera Israels bibliska konto med forskningen i egyptologi. Det bibliska kontot kräver antika israeliterna att ha dem i Egypten i 400 år. "Den farao som visste inte Joseph" kunde ha varit några enskilda farao under de senaste 300 åren av denna period eller det skulle kunna hänvisa till en ny dynasti under den tiden.

Städerna, nämns i andra Mosebok var 1:11, som forntida israeliterna byggd för Farao Mose tid, förmodligen fortfarande under konstruktion när Moses återvände från 40 års landsförvisning. De bibliska namnen för dessa städer ge förmodligen, men inte nödvändigtvis absolut ledtrådar om farao som var huvudansvarig för deras konstruktion, förvisso via Faraos formella titel identitet. Till exempel föreslår "Pitom", om det innebär "Pi-Thom" det var "platsen för Thom". Dock vad eller vem som var "Thom? Bryta detta ner till sannolika konsonanter kan det stå "T-H-M" eller "Th-M". Om vi vända konsonanterna; eftersom vissa antika skriftställare som inte var bekant med de riktning pekare används i forntida egyptiska hieroglyfer läsa de alfabetiska ljud och determinatives i fel ordning; Vi kan härleda "M-Th" eller "M-H-T".

Detta kan tyckas "krystat" men vi måste komma ihåg att gamla Hebreerbrevet (och moderna israeler) skriver saker från den högra delen av sidan till vänster sida; inte som man gör i den moderna "West" "vänstern till höger". Hieroglyfer är vanligtvis grupperade och utlänningar alltid har följt inte riktning visarna som tillhandahålls som var ändå inte nödvändigtvis så hjälpsam när determinatives fått läggas. Så gamla hebreiska författare som avses hieroglyferna kanske få ordning felaktiga, till exempel Jeremia 2:16 där "Tahapanes och Noph" är verkligen Se-sv-Ptah och Phon (eller Pun-Punicia = Fenicien). Jeremia hade en förkärlek för 'åter ordna' ord och ljud att göra ordlekar eller njuta av skällsord, vilket inte alltid är bra att forskarna 2600 år senare!

Genom att lägga till vokaler denna förvirrande situation konsonantbaserade eller "vokal-mindre skriftsystem, vi kanske förment till"em-hatten"och som föreslår"Pitom"heter den Pi eller en kung Em-Hat. Om Amen hade sponsrat att kung skulle han vara Amen-Em-hatt eller Amenemhat. Detta innebär helt enkelt, "ledare (H'at)" som i "Hat-shep-sut" eller tilldelade ledare, "valt" eller "av" Amen (dvs Gud). Således "Pi-em-hatt eller Pi-th-om betyder helt enkelt"förlägga av (eller Capitol) av ledaren eller kung". Fyra kungar med namnet Amenemhat regerade den 12: e dynastin. Betydligt, det dynastin försvann plötsligt, kaotiskt och katastrofalt föreslår en katastrof som Exodus och de tio plågorna innan det förstöra Egypten. Intressant, Amenemhat III styrde i 43 år och den enda kung, förutom Ramses II, som levde tillräckligt länge för att tvinga Moses utstå 40 svårt år i arabiska öknar efter stort judiska ledare att dödade en egyptisk förfölja en (otacksamma) israelit. Nästa kung Amenemhat IV följt Amenemhat III då den sista monarken var en kortlivad drottning som föreslår ett dramatiskt slut på det dynastin som chauvinistiska egyptierna förkastade queens (Hatshepsut isär och då endast för en viss tid) utom när katastrofer inträffat när förmodligen kungens gemål skulle överleva med ett barn eller en arvinge.

Ett annat skäl för att gynna den 12: e dynastin, snarare än den 18 eller 19, som förföljde israeliterna innan Moses räddade dem, är att faraonerna i föregående dynastin, den "11", heter Inyotef I-III styrde Egypten ca 68 år. De var helt möjligen uppkallad efter Josef som var en "far till farao" enligt första Mosebok. I själva verket det förklarar förmodligen nyfiken transaktionen i den bibliska post att "Joseph var en"pappa"till farao". Det är också vettigt att när den 12: e dynastin tog över och förföljde israeliterna, deras skriftlärda naturligt skrev, "det uppstod en ny kung över Egypten, som visste inte Joseph" - något av en underdrift förmodligen. Den 11: e dynastin "Yotef" är likvärdigt med Yosef eller Joseph. Använda denna kronologiska ram har vi en dynasti vänlig mot Israel följt av en dynasti ovänligt till Israel i den sekvens som krävs av Bibelns konto. Så Svaren ovan exponera, fungerar detta inte med 18 eller 19: e dynastierna som enligt reviderade kronologi faktiskt styrde Egypten från 1000 till 600 f.Kr inte 1500 till 1100 f.Kr enligt den ortodoxa kronologin

Av denna information, kan vi dra slutsatsen att de 11: e och 12: e dynastierna var de som styrde Egypten medan Joseph, Jacob och "Jacob-Israels barn" dwelled i forntida Egypten. Det innebär att varken de 18 eller 19: e dynastierna var dynastierna av Exodus drama. Nästan 400 år separerade Jacob-Israel (dvs från då han faktiskt började Egypten levande) och Joseph (11: e dynastin) från Moses. Förmodligen, därför separerade en kort period den 11: e från de 12: e dynastierna men som ofta hände mellan dynastier som kriger av rosorna i England visar. Historiker har att göra bedömningar om var en dynastin slutar och en annan börjar. Det kan ha funnits oenighet inom Egypten som de israelitiska enklav i "Gosen" expanderat (t.ex. från ca 1700 BC eller 200 år före utvandringen 1500 BC). Kanske politiska påtryckningar byggt upp att störta eller ersätta den dynastiska linje som började med Montuhotep jag. Sådan disharmoni, ledde om inte omedelbart säkert efter några årtionden, till en 12: e dynastin som började förtrycka israeliterna. Detta gör mycket bättre känsla av Egyptologiska data än försöker passa utvandringen till 18: e och 19: e dynastin Egypten där det finns ingen plats för dramatiken i Bibeln om man går i den egyptiska posten. Kollaps och efterdyningarna om den 12: e dynastin; till exempel korta regeringstid av dess sist monarken - en drottning; tillåter ett drama som kontot av Exodus särskilt om Ipuwer Papyrusen är verkligen en egyptisk hänsyn till slutet av den 12: e dynastin. Konto av egyptologer av Egyptens historia mellan den 12 och "Härliga" 18: e dynastin beskrivs ofta som "efemära".

Dessutom på denna reviderade modell verkar det möjligt att den 11: e dynastin under Montuhotep jag kom till makten genom prognoserna Joseph kunde ge farao från drömmar farao hade som registreras i Genesis. Innan Montuhotep I, Egypten hade förmodligen uppdelade efter rivaliserande regioner med separat kungar. Som fördelningen kan väl ha varit resultatet av Farao i Abrahams tid förlora förmågan att producera avkomma som kontot Genesis antyder. I så fall sista farao av den 5: e dynastin var den mest sannolika kandidaten för Farao när Abraham gick till Egypten ett tag eftersom de 7: e till 10: e dynastierna är "tillfälliga" Hyksos namn och placeras i fel tid eftersom de erövrade Egypten i slutet av den 12: e dynastin och styrde platsen för 450 år (inte 150 som för närvarande egyptologer tror). Omständigheterna kring den 6: e dynastin är oklart men det verkar att inkludera Hyksos hövdingarna alltför. Således den verkliga sekvensen för Egyptens dynastier som täcker perioden från Abraham till Mose kanske "5: e" följt av interregnum, "11" (Joseph och Jacob) och 12 (slutar med förstörelsen i de tio plågorna och röda havet sammanbrottet). Hyksos och andra anarkistiska grupper styrde Egypten 450 år tills den 18: e dynastin vann självständighet för Egypten omkring 1050 F.Kr.

Som förklaras, vara orden "Pi av Em hatt" skulle vara grupperade i hieroglyfer och kan lätt omarrangerade läsa Phit-mem eller Mem-phit vilket innebär Memphis. Således om Memphis var Pitom, där var Ramses? Det bästa sättet att hantera detta är att läsa hebreiska närmare i andra Mosebok 1:11. Där finner vi den särskilda hebreiska bestämda artikeln (på eller eth) används. Användning av på eller eth är dock inte verkligen krävs här eftersom det är uppenbart städerna var objektet nouns av verbet "att bygga". Varför då hebreiska skriftställare skrev "eth Pitom" och "v'eth Ramses"? Eftersom en senare redaktör, inför en judisk gemenskap som hade länge sedan glömt var "Pitom" var, ville Visa läsaren att staden judar av Jeremiah dag byggt var samma gamla Egyptens huvudstad som Mose israeliterna byggt - den första och sista eller aleph och tav städer. Alternativt, det var en metod för att skriva "Pitom (Ramesseum"). De gamla judiska skriftlärde använder inte parentes som vi gör idag på modern svenska - kanske inte bra heller!

Fortsätter denna hypotes, när Jeremiah åkte till Egypten i ca 586 f.Kr., fann han många judar bygga Egyptens huvudstad i den dag - Ramses eller "The Ramesseum". Således är det sant att judarna byggde både "Pitom och Ramses" för en egyptisk kung. Men kungarna var ganska olika och avskilda från varandra av 900 år. "Pitom och Ramses" var två huvudstäderna i Egypten på samma plats i två mycket olika epoker. De var inte två huvudstäder på två olika platser i samma tid som Moses.

Med undantag för Bolivia kanske har inget land två huvudstäder. Även i schack, kungen kan bara flytta en ruta i taget och det är oftast bara när han är i vissa stridigheter. Hebreiska adjektivet "miskenot" har olika betydelser som "skatt". Men landets guldreserver, normalt hålls i "Capitol" (kapital) lagras förmodligen i en stad inte två.

Problemen i egyptisk kronologi beskrivs här, och som avses i andra svar i detta forum, ge en uppfattning av storleken på felet i egyptisk kronologi som genererar många variationer i svar på frågor som dessa. Felet verkar utgå från antagandet att en 19: e dynastin kung heter Ramses, antingen nummer II eller III eller en 18: e dynastin kung vid namn Thutmosis eller Amenhotep var samtida med en judisk ledare med en egyptisk namn - Moses. Men som har utsikt över möjligheten att egyptierna mycket senare heter deras kungar "Moses", "Mosis" eller "Bråkar" när Israel var på tillbakagång. Eller egyptiska kings tog denna titel till rival eller snäsa gamla Israel.

Det råder enighet om att de egyptiska dynastiska listorna inte verkar göra något meningsfullt vid sidan av de gamla judiska (hebreiska) kung-listorna. Men de inte med andra heller. Den assyriska Shalmaneser jag tydligen erövrade Egypten 1350 f.Kr men Shalmaneser III gjorde samma sak i ca 800 F.Kr. Gjorde två assyriska kungarna heter Sar av fred (Shalman) conquor Egypten 500 års mellanrum? Eller en king bara göra det? Jag föreslår det senare och han gjorde det på cirka 800 F.Kr. En dubblettpost i egyptiska annaler dateras till 1300-talet f.Kr av egyptologer är deras konto till kontot assyriska skriven i 800 BC (kanske verkligen 770 BC eller något liknande). Det är kanske det bästa eller mest uppenbara exemplet på problemet och det började med tanken att en av de stora Ramessides, troligen Ramses II var samtida med Moses när faktiskt han var en gammal man precis innan Jeremia började skriva sin bok (cirka 600 f.Kr.). Århundraden av mörker av Peter James et al, visar brittiska arkeologer skriver om detta ämne i 1991, problemet som täcker många samhällen av antiken.

Vad som har beskrivits ovan, är bara en början eller flyktig rekonstruktion av Egyptens dynastierna. I den politiska avkänningen, förmodligen bara ca 8 dynastierna verkligen styrde Egypten från 2200 till 550 BC inte 26 från 2900-550 F.Kr. Hyksos, eller amalekiterna i Bibeln, faktiskt anarkister, skändade Egypten för 450 år tills Saul och David Israel besegrade dem. Således för 1650 år mellan ca 2200 och 550 f.Kr. styrde ca 8 dynastierna (en av de första tre eller fyra, 4, 5, 11, 12, 17, 18, 19 och 20) alla Egypten (och Etiopien för den 18: e). Endast ungefär 1200 av dessa år var civiliserade övernationell regering "Nile Lands". Således var den genomsnittliga längden på en dynasti ca 150 år som handlar om standard från de flesta länder erfarenhet (jfr, Storbritannien, Kina). Andra dynastierna, var vanligt litet mer än namnlistor arv till vår tid, förmodligen regionala hövdingarna, borgmästare, guvernörer eller präst-kungar som var teokratisk snarare än politiska.