Varför är Sfinxen sådana ett mysterium?

Varför är Sfinxen sådana ett mysterium?

Sfinxen i Giza (eller vanligen, Sphinx) är en staty av en liggande eller Sunset Sfinx (en mytisk varelse med ett lejons kropp och ett mänskligt huvud) som står på Giza-platån på västra stranden av Nilen i Giza, nära dagens Kairo, Egypten. Det är den största monolit statyn i världen, ständiga 73,5 meter (241 ft) lång, 6 meter (20 fot) bred, och 20,22 m (66.34 ft) hög. [1] det är den äldsta kända monumentala skulpturen, och är allmänt tros ha byggts av gamla egyptierna i det gamla kungariket i regeringstiden av Farao Khafra (f.Kr. 2558-2532). [1] [2] ursprung och identityThe Sfinxen är en av världens största och äldsta statyer, men grundläggande fakta om den, till exempel som var modellen för ansiktet, när det byggdes och av vem, diskuteras fortfarande. Dessa frågor har resulterat i den populära idén om den "Riddle av Sphinx," [3] även om denna fras inte bör förväxlas med den ursprungliga grekiska legenden av gåtan om Sfinxen. Sfinxen i ca 1880, delvis under av sand The Sfinxen delvis utgrävt Sphinx mot Khafra's pyramid namnen på SphinxIt inte är kända av vad namnet de ursprungliga skaparna kallas deras staty, som av Sfinxen syns inte i alla kända inskrift i det gamla kungariket, och det finns inga inskriptioner någonstans som beskriver dess konstruktion eller dess ursprungliga syfte.
I det nya kungariket, Sfinxen kallades Hor-em-akhet (engelska: Horus horisonten / helleniserade: Harmachis), och Farao Thutmosis IV (1401-1391 eller 1397-1388 BC) [4] uttryckligen nämns det som sådan i hans dröm Stele.
Vanligaste namnet Sphinx gavs till den i antiken, cirka 2000 år efter det accepterade dess konstruktion, med hänvisning till en grekiska mytologiska djur med ett lejons kropp, en kvinnas huvud och vingarna av en örn (även om, precis som de flesta egyptiska sfinxer, av Sfinxen har en mans huvud och inga vingar). Engelska ordet Sfinxen kommer från den antika grekiska Σφιγξ (översatt: sphinx), tydligen från verbet σφιγγω (translittererad till: sphingo / engelska: jag strypa), efter den grekiska sfinxen som strypt den som underlåtit att besvara hennes gåta.
Namnet kan alternativt vara en förvrängning av den forntida egyptiska Ssp-anx (i MdC), ett namn som royal statyer av dynastin IV (2575-2467 f.Kr och senare) i det nya kungariket (omkring 1570-1070 f.Kr.) till av Sfinxen mer specifikt, även om fonetiskt två namnen är långt ifrån identiska.
Medeltida arabiska författare, däribland al-Maqrīzī, ring Sphinx balhib och bilhaw, som föreslår en Koptisk inflytande. Det moderna egyptisk arabiska namnet är أبو الهول (ALA: Abū al-Hūl / engelska: fadern av Terror).  Byggmästare och timeframeDespite motstridiga bevis och synpunkter under åren, fortfarande den traditionella uppfattning som moderna egyptologer i stort att av Sfinxen byggdes cirka 2500 f.Kr av Farao Khafra, förmodade byggaren av andra pyramiden i Giza. [5]
Selim Hassan, skrift i 1949 på de senaste utgrävningarna av Sphinx inneslutningen, sammanfattas problemet:
"Tar allt i beaktande, det verkar som att vi måste ge kredit för uppföra detta, världens mest underbara staty, Chefren, men alltid med denna reservation: att det finns inte ett enda samtida inskription som förbinder Sfinxen med Chefren; så, ljud som det kan tyckas, vi måste behandla bevis som omständlig, så länge en lycklig vändning av spaden av grävskopan kommer att avslöja för världen en bestämd hänvisning till uppförandet av Sfinxen." [6]
"Omständlig" bevis nämns av Hassan omfattar de Sphinx läge i samband med begravnings komplexet kring andra pyramiden, som förbinds traditionellt med Khafra. [7] Bortsett från Causeway, pyramiden och sfinxen även anläggningen Sfinxen templet och dalen templet, som båda visar samma arkitektoniska stil, med 200 ton sten block utvunnet ur Sphinx inneslutningen.
En diorit staty av Khafra, som upptäcktes begravd upp och ner tillsammans med annat skräp i dalen templet, åberopas som stöd för Khafra teorin.
Dream Stele, uppfördes långt senare av Farao Thutmose IV (1401-1391 eller 1397-1388 f.Kr.), associerar Sfinxen med Khafra. När stela upptäcktes, var dess textrader redan skadad och ofullständig och endast avses Khaf, inte Khafra. Ett utdrag var översatt:
"... som vi tar för honom: oxar... och alla unga grönsaker; och vi skall ge beröm till Wenofer... Khaf... statyn gjorde för Atum-Hor-em-Akhet." [8]
Egyptologen Thomas Young, att hitta Khaf hieroglyferna i en skadad cartouche som omger ett kungligt namn, in glyph ra för att slutföra Khafras namn. Stela erbjuder dock ingen uppgift om förhållandet mellan Sphinx och "Khafra" - som dess builder, konservator, GUDSTJÄNSTDELTAGARE eller på annat sätt. När Stela var åter utgrävda 1925, textraderna som hänvisar till Khaf flagnat och förstördes.  Avvikande hypothesesSome egyptologer geologer har inte höll med de vanliga teorierna om konstruktion och har föreslagit olika alternativa teorier-om byggare eller den dating att förklara den Sphinx konstruktion.  Tidiga egyptologer
Många av de tidiga egyptologer och grävmaskiner av Giza pyramid complex trott av Sfinxen och andra strukturer i Sphinx inneslutningen föregick det traditionellt datumet av konstruktion (regeringstid Khafra eller Khephren, 2520-2492 f.Kr.).
I 1857 avslöjade Auguste Mariette, grundare av det egyptiska museet i Kairo, den mycket senare inventering Stela (uppskattningsvis dynastin XXVI, 678-525 f.Kr), som berättar hur Khufu kom på sfinxen, redan begravda i sanden. Även vissa skrifter på Stela anses bra bevis, [9] denna passage är allmänt avfärdas som senare perioden historierevisionism. [10]
Gaston Maspero, franska egyptologen och andra direktör av egyptiska museet i Kairo, en undersökning av Sfinxen 1886 och slutsatsen:
"Sphinx stela visar, i linje tretton, cartouche för Khephren [11]. Jag tror att för att indikera en utgrävning av att prince, varefter, den nästan vissa bevis att Sfinxen redan begravdes i sand när Chefren [11] och hans föregångare [i dynastin IV, 2575-2467 f.Kr]. " [12]
1904 skrev engelsk egyptolog E. A. Wallis vika i The Gods av egyptierna:
"Detta förunderliga objekt [av Sfinxen] var i existens i dagar Chefren, eller Khephren, [11] och det är troligt att det är väldigt mycket äldre än sin regeringstid och att det är från slutet av den arkaiska perioden [2686 f.Kr.]" [13] moderna revisionistisk forskare
Rainer Stadelmann, tidigare chef för den tyska arkeologiska Institutet i Kairo, undersökte den distinkta ikonografin av nemes (huvudbonad) och nu-fristående skägget av Sfinxen och drog slutsatsen att stilen är mer vägledande av Farao Khufu (2589-2566 f.Kr.), byggaren av den stora pyramiden i Giza och Khafras far. [14] Han stöder detta genom att föreslå att Khafra's Causeway byggdes för att överensstämma med en redan existerande struktur, som avslutar han, med tanke på sitt läge, kunde endast har varit Sfinxen. [10]
Colin Reader, en Engelsk geolog som självständigt en senare undersökning av kammaren, påpekar att de olika stenbrotten på webbplatsen har grävts runt Causeway. Eftersom dessa stenbrott är kända för att ha använts av Khufu, slutsatsen läsaren att gångbro (och således templen på någon sida av dessa) måste föregår Khufu, därmed ifrågasätter på konventionella egyptiska kronologin. [10]
I 2004 meddelade Vassil Dobrev av Institut Français d'Archéologie Orientale i Kairo att han hade avslöjat nya bevis att av Sfinxen kan ha varit okänd farao Djedefre (2528-2520 f.Kr.), Khafras halvbror och son till Cheops arbete. Dobrev antyder att Djedefre byggt sfinxen i bilden av hans far Khufu, identifiera honom med solguden Ra för att återupprätta respekten för deras dynasti. Dobrev noterar också, som Stadelmann och andra, som gångbro förbinder Chefrens pyramid till templen byggdes runt Sfinxen tyder det var redan finns vid tiden. [14]
Frank Domingo, en rättsmedicinsk vetenskapsman i New York City Police Department och en expert rättsmedicin antropolog, [15] används detaljerade mätningar av Sphinx, rättsmedicinska ritningar och dator imaging att dra slutsatsen att Khafra, som avbildas på bevarade statyer, inte var modellen för sfinxens ansikte. [16] vatten erosion debatt Sphinx 1839, av David Roberts, som till skillnad från de flesta västerländska konstnärer som skildrar det, hade sett det
R. A. Schwaller de Lubicz, en fransk amatör egyptolog, först rapporterats bevis av vattenerosion på väggarna i Sphinx höljet på 1950-talet. Författaren John Anthony West undersökas ytterligare och 1989 hört en geolog, Robert M. Schoch, docent i naturvetenskap vid College of General Studies, Boston University. [17]
Från sin undersökning av inneslutningens geologi slutsatsen Schoch att den huvudsakliga typen av vittring uppenbart på Sphinx inhägnad väggarna bara kunde ha orsakats av långvarig och omfattande regn. [18] enligt Schoch, området har haft en genomsnittlig årlig nederbörd av ungefär en tum (2.5 cm) sedan det gamla riket (f.Kr 2686-2134), och sedan Egyptens sista period av betydande regn tog slut mellan det sena fjärde och tidiga 3: e årtusendet f.Kr., [19] han går den Sphinx konstruktion till den 6: e årtusendet f.kr eller 5: e årtusendet f.Kr.. [20] [21] [22]
Tvärtemot Schoch's paleometeorological slutsatser tyder de senaste studier av Tysk klimatologer Rudolph Kuper och Stefan Kröpelin, universitetar av Cologne och geolog Judith Bunbury, St Edmunds College, Cambridge, på att övergången från en våt till en mycket torrare klimat kan ha skett senare än vad som nu trodde och att dynastin IV (den traditionella era av byggandet av Sfinxen) fortfarande kan ha varit en period av betydande nederbörd; en slutsats som också godtagits av Mark Lehner. [23] men Schoch påpekar det bräckliga mudbrick strukturer i närheten, obestridligen dateras till dynastierna I och II, har överlevt relativt oskadade, som anger att inga kraftiga regn har inträffat i regionen sedan tidig dynastisk tid. [24]
Colin Reader, en brittisk geolog, håller med om att bevisen för vittring tyder på långvarig vattnets erosion. Läsaren konstaterades bland annat att flödet av regnvatten orsakar vittringen hade varit härrörde genom byggandet av "Khufus stenbrott", [25] som ligger direkt "uppströms" av Sphinx inhägnad, och drar därför slutsatsen att Sfinxen måste föregår regeringstiden av Khufu (2589-2566 f.Kr.), och säkerligen Khafra, av flera hundra år. Läsare instämmer emellertid inte Schoch's palaeometeorological uppskattningar, och i stället slutsatsen att Sfinxen går till den tidig dynastisk tid (cirka 3150-2686 f.Kr.). [10]
David Coxill, en geolog som arbetar oberoende av både Schoch och läsare, avslutar från bevis på vittring i låda:
"Sfinxen är minst 5000 år gamla och föregår dynastiska gånger [innan 3100 f.Kr.]" [3]
De flesta egyptologer, dating byggnaden av Sfinxen till Khafras regeringstid (2520-2492 f.Kr.), accepterar inte vatten erosion teorin. Alternativa förklaringar till bevis på vittring, Eoliska processer och surt regn till peeling, haloclasty, termisk expansion och även dålig kvalitet kalksten av sfinxen, har lagts fram av egyptologer och geologer, inklusive Mark Lehner, [17] James A. Harrell av universitetar av Toledo, [26] Lal Gauri, John J. Sinai och Jayanta K. Bandyopadhyay, [27] Alex Bordeau, [28] och Lambert Dolphin , en tidigare senior forskare fysiker vid SRI International. [29]
De främsta förespråkarna för vatten erosion teorin har förkastat dessa alternativa förklaringar. Läsare, till exempel pekar på gravar grävts i inhägnad väggarna under dynastin XXVI (omkring 600 f.Kr.), och konstaterar att hänrycker av gravarna har klarat så lätt att ursprungliga mejsel märken syns fortfarande tydligt. Han påpekar att om vittring på inhägnad väggarna (upp till en meters djup i förlägger) hade skapats av någon av de föreslagna alternativa orsakerna till erosion, grav entréer skulle har varit klarat mycket mer allvarligt. [30] på samma sätt påpekar Schoch att de alternativa förklaringarna inte ska redogöra för avsaknad av liknande vittring mönster på andra rock ytor i Giza pyramid complex. [21] Frans hypoteser Orion korrelation teori: The Giza pyramids (i disposition) ovanpå en astrophotograph av Orions bälte. Obs: pyramiderna har roterat och skalas för att underlätta korrelation.
Ursprung och identitet av Sfinxen är föremål för många fransar teorier som inte är allmänt accepterad av mainstream egyptologer eller inte stöds av vetenskapliga bevis.  Orion korrelation teorin ytterligare information: Orion korrelation teori
Orion korrelation teorin, som tolkat av populära författare Graham Hancock och Robert Bauval, [31] är baserat på den föreslagna exakta korrelationen av de tre pyramiderna i Giza med tre stjärnor ζ Ori, ε Ori och δ Ori, stjärnorna bildar Orions bälte, i relativa positioner upptas av dessa stjärnor i 10 500 BC. Författarna hävdar att geografiska förhållandet av sfinxen, pyramiderna i Giza och Nilen direkt överensstämmer med Leo, Orion och Vintergatan, respektive. Ibland nämns som ett exempel på pseudoarchaeology, är teorin oförenligt med mainstream stipendium; Bauval och Hancock säger i sin tur att arkeologer är engagerade i en konspiration för att ignorera eller undertrycka bevis motsäger den etablerade konsensus. [32] [33] [34] rasmässiga kännetecken
Under åren har flera författare kommenterat vad de uppfattar som "Negroida" eller etiopiska egenskaper inför Sfinxen. [35] [36] denna fråga har blivit en del av den forntida egyptiska race tvisten, med avseende på den gamla befolkningen som helhet. [37] i ansiktet av Sfinxen har skadats under årtusendena, att göra avgörande ras identifiering av dess egenskaper svårt eller omöjligt.  RestorationAfter Giza begravningsplatsen övergavs, Sfinxen blev begravd upp till axlarna i sand. Den första dokumenterade försöken en utgrävning dateras till omkring 1400 f.Kr., då den unga Thutmosis IV (1401-1391 eller 1397-1388 BC) samlas en grupp och, efter mycket möda lyckades gräva ut de främre tassar, mellan vilka han placerade en granit platta, känd som dröm Stela, inskrivet med följande (ett utdrag):
... royal son, Thothmos, som kom, medan promenader vid middagstid och sittplatser själv i skuggan av det mäktiga Gud, var omringad av slummer och sov vid den tidpunkt när Ra är vid toppmötet [himmelens]. Han fann att majestät i denna augusti Gud talade till honom med munnen, som en far talar till sin son, säger: titta på mig, tänka mig, O min son Thothmos; Jag är din far, Harmakhis-Khopri-Ra-Tum; Jag skänka dig suveränitet över min domän, supremacyen över levande... Se mitt faktiska tillstånd att du må skydda alla min perfekta lemmar. Sanden i öknen varpå lade jag har täckt mig. Spara mig, orsakar allt som är i mitt hjärta att bli avrättad. [38]
Senare, Ramses II stort (1279-1213 BC) kan har åtagit sig en andra utgrävning.
Mark Lehner, en egyptolog, ursprungligen hävdade att det hade varit en mycket tidigare renovering under gamla riket (f.Kr 2686-2184), [39] även om han har senare tog tillbaka detta "kättersk" synvinkel. [40]
AD 1817 avslöjade den första moderna arkeologiska gräva, övervakas av italienska kapten Giovanni Battista Caviglia, sfinxens bröst helt. Hela Sfinxen grävdes slutligen 1925 till 1936, i utgrävningar leds av Émile Baraize.  Saknade näsa och skägg kalksten fragment av de Sphinx skägg
En-meters-wide näsan i ansiktet saknas. Granskning av sfinxens ansikte visar att långa stavar eller stämjärn var hamrade in näsan, en ner från bron och en under näsborren, så brukade Bänd näsan upp mot söder. [41]
Egyptisk arabiska historiker al-Maqrīzī, skriva under 1400-talet, attribut förlusten av näsan till ikonoklasm av Muhammad Sa'im al-Dahr, en Sufi muslimsk från khanqah av Sa'id al-Su'ada. AD 1378, blev på att hitta egyptiska bönderna göra utbud till sfinxen i hopp om att öka sin skörd, Sa'im al-Dahr så upprörd att han förstörde näsan och hängdes för vandalism. Al-Maqrīzī beskriver sfinxen som "Talismanen av Nilen" som lokalbefolkningen trodde översvämning cykeln berodde.
En historia hävdar att näsan var brutet av av en kanonkula sparken av Napoleons soldater och att legenden fortfarande lever vidare idag. Andra varianter anklaga brittiska trupper och Mamlukerna. Men skisser av Sfinxen av Dane Frederic Louis Norden, gjorde 1737 och utkom 1755, illustrera Sfinxen redan utan en näsa.
Förutom den förlorade näsan tros ceremoniella faraoniska skägg ha fästs, även om detta kan ha lagts till i senare perioder efter den ursprungliga konstruktionen. Egyptologen Vassil Dobrev har föreslagit att skägget hade varit en original del av sfinxen, det skulle ha skadat hakan av statyn på faller. [14] avsaknaden av synliga skador stöder sin teori att skägget var ett senare tillägg.  MythologyColin läsare har föreslagit att Sfinxen var förmodligen i fokus för sol dyrkan i tidig dynastisk tid, innan Giza platån blev en begravningsplats i det gamla kungariket (f.Kr 2686-2134). [30] han knyter här an sina slutsatser att sfinxen, Sphinx templet, gångbro och det Khafra templet är alla del av ett komplex som föregår dynastin IV (omkring 2613-2494 f.Kr.). Lejonet har länge varit en symbol som förknippas med solen i forntida Near östliga civilisationerna. Bilder som skildrar den egyptiska kungen i form av ett lejon som man slog hans fiender datum redan tidig dynastisk tid.
I det nya kungariket, Sfinxen blev mer specifikt associerad med Guds Hor-em-akhet (helleniserade: Harmachis) eller Horus vid horisonten, som representerade farao i rollen som Shesep-ankh (engelska: levande bild) Guds Atum. Farao Amenhotep II (1427-1401 eller 1397 f.Kr.) byggt ett tempel till nordöstra Sfinxen nästan 1000 år efter dess konstruktion, och tillägnad kulten av Hor-em-akhet.  Bilder över centuriesIn de sista 700 åren det har varit en ökning av resenärer och rapporter från nedre Egypten, till skillnad från övre Egypten, som rapporterades sällan från före mitten av 18-talet. Alexandria, Rosetta, Damietta, Kairo och pyramiderna i Giza beskrivs flera gånger, men inte nödvändigtvis uttömmande. Många konton, långt ifrån alla av människor som faktiskt hade sett det, publicerades och lästa. Dessa inkluderar de av George Sandys, André Thévet, Athanasius Kircher, Balthasar de Monconys, Jean de Thévenot, John Greaves, Johann Michael Vansleb, Benoît de Maillet, Cornelis de Bruijn, Paul Lucas, Richard Pococke, Frederic Louis Norden m.fl. Men det finns en ännu större publik mer anonyma människor som skrev obskyra och lilla-Läs arbeten, ibland endast opublicerade manuskript i bibliotek eller privata samlingar, inklusive Henry Castela, Hans Ludwig von Lichtenstein, Michael Heberer von Bretten, Wilhelm von Boldensele, Pierre Belon du Mans, Vincent Stochove, Christophe Harant, Gilles Fermanel, Robert Fauvel, Jean Palerne Foresien, Willian Lithgow, Joos van Ghistele, etc.
Under århundraden, har författare och forskare registrerat sina intryck och reaktioner när han ser Sfinxen. De allra flesta gällde en allmän beskrivning, ofta med en blandning av vetenskap, romantik och mystik. En typisk beskrivning av Sfinxen av turister och privatresenärer i hela 19 och 20-talet gjordes av John Lawson Stoddard;
Det är forntiden av sfinxen som thrills oss när vi tittar på det, för i sig har ingen charm. I öknen vågor har stigit till sitt bröst, som om Linda monster i en winding-sheet av guld. Ansikte och huvud har blivit skadade av muslimska fanatiker. Munnen, skönheten i vars läppar beundrades en gång, är nu uttryckslösa. Ännu grand i sin ensamhet, - beslöjade i mysteriet med namnlösa åldrar, - reliken av egyptiska forntiden står högtidliga och tyst i närvaro av den hemska öknen - symbol för evighet. Här tvister det med tiden väldet av förflutnan; för alltid stirra på och in i en framtid som fortfarande kommer att vara avlägsen när vi, liksom alla som har föregått oss och såg på sitt ansikte, levt vårt lilla liv och försvann. John L. Stoddard föreläsningar (1898) 2, 111.
Från 1500-talet långt in på 1800-talet noterat observatörer vid upprepade tillfällen att Sfinxen har ansikte, hals och bröst av en kvinna. Exempel med Johannes Helferich (1579), George Sandys (1615), Johann Michael Vansleb (1677), Benoît de Maillet (1735) och Elliot Warburton (1844).
Mest tidiga Western bilder var bokillustrationer i tryck form, av en professionell gravör från antingen tidigare bilder tillgängliga eller vissa ursprungliga ritning eller skiss av en författare, och oftast nu förlorade. Sju år efter att ha besökt Giza, beskrivs André Thévet (Cosmographie de Levant, 1556) sfinxen som "huvudet en koloss, orsakade ska göras av Isis, dotter till Inachus, sedan så älskad av Jupiter". Han, eller hans artist och gravör, föreställde det som en curly-haired monster med en gräsbevuxen hund krage. Athanasius Kircher (som aldrig besökte Egypten) skildras sfinxen som en romersk staty, vilket speglar hans förmåga att skapa föreställningar (Turris Babel, 1679). Johannes Helferich (1579) Sphinx är en kläm-ansikte, runda-breasted kvinna med rakt hår; den enda kanten över Thevet är att håret på de fackling lappets av huvudbonaden. George Sandys uppgav att Sfinxen var en sköka; Balthasar de Monconys tolkas huvudbonad som ett slags hårnät, medan François de La Boullaye-Le Gouz Sphinx hade en rundad frisyr med skrymmande krage.
Richard Pococke Sphinx var ett antagande av Cornelis de Bruijn ritning av 1698, med endast mindre ändringar, men närmre Sfinxen faktiska utseende än något tidigare. De tryckta versionerna av Nordens noggranna ritningar för hans resa d'Egypte et de Nubie, 1755 är de första att tydligt visa att näsan saknades. Men från tiden av Napoleons invasion av Egypten och framåt, ett antal korrekta bilder var allmänt tillgänglig i Europa, och kopieras av andra.
Disneyfilmen Aladdin attribut de Sphinx bruten näsa till en stenhuggare som av misstag flisas det efter att distraheras av Aladdin och Jasmine flygande tidigare på sin flygande matta.
I 2008 visade filmen 10 000 BC en förmodade ursprungliga Sphinx med ett lejonhuvud. Innan filmen presenterades teorin på tidigare dokumentärfilmer om ursprunget av Sfinxen.