Varför sa Martin Luther episteln av St James är verkligen ett brev av halm?

Martin Luther på James Martin Luther var plågas av sina synder och drog slutsatsen att han aldrig kunde vara tillräckligt bra för att förtjäna Guds favör. Då han upptäckte Guds nåd i boka av romarna och insåg att motivering var en gåva från Gud--ingen är bra nog att förtjäna Guds favör. Efter att Luther såg "rättfärdiggörelsen genom tron" överallt och fastställt att goda gärningar inte var nödvändigt för kristen. Problemet med detta är att James absolut insisterar att tron allena inte är tillräckligt för frälsning (ju demoner tror!) men att tro måste resultera i ändrade beteende. Resultatet blev att Martin Luther började ifrågasätta om James hörde hemma i nya testamentet alls! Hans slutsats var att ursprunget till boken var väldigt disigt och utan substans--som något gjort av halm. Hans kommentar "en rätt strawy Epistel" syftade till att förmedla den känslan av vag osäkerhet. Naturligtvis som inte mäta upp till Luthers vanliga standard av intellektuell ärlighet, men han var en människa, trots allt!

Svar
Martin Luthers bakgrunden var en nitisk munk i det katolska systemet som fanns i hans dag. Sökte Han olika sätt att få sin fred med Gud men fann ingen genom verk baserat system som då fanns. Han överskridit reglerna för sin strikta ordning, reformerta församlingen av Augustinerorden. Ibland vill han snabbt i tre dagar i rad utan att äta alls. Andra gånger han skulle kasta av filtar han var tillåten och frös nästan ihjäl sig själv.

"Jag var en bra munk, och jag höll regeln om min beställning så strängt att jag kan säga att om det någonsin en monk fick till himlen av sin monkery det var jag. Alla mina bröder i kloster som kände mig bär mig. Om jag hade hållit längre, jag borde ha dödat mig vakor, böner, reading och annat arbete. "

Trots sin iver hade han ingen fred tills han upptäckte sanningen om frälsning av nåd. Även om det har tagit lite tid för sanningen till fullo gryningen på honom insikten om betydelsen av sådana läror som Galaterbrevet 3 v 11 var central för den radikala förändring som skett i hans liv och tänkande.
'Men att ingen människa är motiverad av lagen i Guds ögon, det är uppenbart: för, den rättfärdige skall leva av tro.'

Ur denna bakgrund var han sedan motståndare till något han tolkas som undervisning fungerar för frälsning som det motsägas evangeliet om frälsning av nåd. Eftersom hela epistel av James har att göra med liv och verk av kristna det förkunna inte evangeliet av nåd, snarare det antar det. James visste säkert att frälsning inte var av arbeten, för i 2 v 10 säger han "För den som kommer att hålla hela lagen, och ännu förolämpa i en punkt, är han skyldig till allt." Uppenbara konsekvensen är att ingen är att hålla hela lagen helt perfekt.

Där frågar James i 2 v 21-

"Var inte Abraham vår fader motiveras genom gärningar, när han hade erbjudit Isaac sin son på altaret?"

-han inte säger att arbeten kommer att producera frälsning, inte heller att frälsning är en formel av verk plus tro, men bara det goda gärningar kommer alltid medfölja sanna tron.

För att uttrycka det enkelt, tolkas Luther mis undervisning i James. Han såg en motsägelse där det ingen fanns. Det är bara en fråga där tonvikten är placerat. Frälsning måste vara av Guds nåd att se det inte kan bli tjänat, det måste också godtas av tro. Bara Gud kan verkligen vet en personer inre hjärta, men verkligheten eller annars av någons yrke kommer att demonstreras av sina handlingar.
Ett annat perspektiv: svar tror jag att Martin Luther sade detta om James eftersom han menade att sättas i brand liksom halm innan en bra förbränning. Han tyckte att boken av James hade så lite meriter jämfört med resten av nya testamentet att det bör anses lätt när det gäller vad begärdes av av skriften och särskilt Paul i resten av nya testamentet. Hans instinkter Visa sig vara korrekta. En sådan anmärkning skulle då göra ett mycket vettigt. Sant, det är en del av Canon men, är det en del av Pauls evangeliet om Kristus? Evangeliet av nåd som Paulus uttrycker det i Apostlagärningarna 20:24? Det verkar verkligen inte för att vara för James inte nära omnämnande evangeliet men varnar för slutet. James handlägger överlevnad att de som har varit tvungna att springa för livet i Matteus 24 och 25. Titta på själva öppnandet av James - till de 12 stammarna som är spridda utomlands! Varför är de utspridda? Mat 24:15 när ni därför ser förödelsens styggelse, talas av profeten, Daniel stå på helig plats, (den som läser, låt honom förstå:) Mat 24:16 så låt dem som är i Judeen fly till bergen: Mat 24:17 låt honom som ligger på åkern inte komma ner ta något ur hans hus: Mat 24:18 varken låta honom som är i fältet återvända tillbaka till ta hans kläder. Mat 24:19 och ve dem som är med barn, och dem som ger suga i dessa dagar! Mat 24:20 men Bedjen att eder flykt inte på vintern eller på Sabbaten: Mat 24:21 ty då skall vara stor vedermöda, som inte var sedan början av världen till denna tid, nej, heller någonsin skall förekomma. Mat 24:22 och utom de dagar bör förkortas, där ska inget kött sparas: men för de utvaldas skull skall dessa dagar förkortas. Eftersom dessa är dagen av vedermödan och nu judarna skrivs till om vad de ska göra. Idag har vi ingen sådan fråga - utom de som fortfarande har sin förståelse som förmörkade som Luther gjorde om skrifterna - om hur vi ska sparas men i tro i utgjuta blodet av Herren Jesus Kristus och inte i våra arbeten. Men i den doktrinära dagar av James detta är inte så - dag av nåd är över och den mörka natten av vedermödan är över dem som har förkastat evangeliet av nåd och så måste de ta akt för att ha vittnesbörd om Jesus, att inte markera av odjuret och... älskar inte sina liv till död. Det är allt det var - ett missförstånd av doktrinen att inte alla av Skriften inte gäller doctrinally för alla tider. Luther hade goda instinkter och inkluderade inte James' fungerar i planen för frälsning, men idag, det är inte sant. Kyrkor (många av dem) leds inte av människor med goda instinkter, istället de leds av lärare och predikanter som inte vettigt ur Bibeln så ändå det som ett frustrerat barn med ett pussel när bitarna inte passar. De börjar pulserande bitar med sin knytnäve tills de få dem att passa där de vill ha dem till.