Vem var Lao Tsu?
Lao Tzu är en av de viktigaste männen i historien. Under sitt liv, Lau Tzu inspirerat många människor, även den stora filosofen Konfucius, men han inspirerade ännu fler människor efter sin död. Hans läror inför allmänhetens ögon från hans bok The Tao Tai Ching inspirerade följande miljoner först i hela Asien, och så småningom världen. Hans läror leda till över fem religiösa sekter som inspirerade världen.
Lao Tzu föddes omkring år 604 f.Kr. i Louyang Kina till namnet Li Erh med ett huvud av helt vitt hår. Det var namnet Lao Tzu ges till honom senare i livet när han arbetade för kungen av Zhou i Louyang som uppfödaren av de imperialistiskt arkiverar. Det översätter betyder "Den gamle mästaren." Lao Tzu var bara en av hans många namn inklusive: Lao Zi, äldste Dan, Senior Herre, Senior herre Li, Senior herre Taishang, taoistiska Herren Lao Zi, Lao Tse, Lao Tze, Shengzu (hans tempel namn) och kejsaren Xuanyuan. Under sin tid som uppfödaren av de imperialistiskt arkiverar studerade Lao Tzu arkivets böcker glupskt. Att vara i Shi eller vårdare av arkiv och heliga böcker, vunnit Lao Tzu en stor kunskap över tiden som han använde i sin kunskap och filosofi. Några av de ämnen som han skulle ha troligen har varit kunniga inom astrologi och spådom. En berömd kinesisk filosof heter förvirring hörde om Lao Tzu och beslutat att resa till Louyang att träffa honom. Förvirrar träffade Lao Tzu när Lao var på väg att bläddra igenom biblioteket rullar i den kungliga arkiven. Dem båda diskuterade ritual och anständighet, som båda utgör hörnstenen till konfucianismen över några månader. När den når åttio år beslutat Lao Tzu att lämna Louyang och gå på en resa till öknen. Lao Tzu fattat beslutet eftersom han kände sig deprimerad av vad han hade sett under sin tid arbetar för konungen, som män vägrar att följa väg av naturliga godhet. I Laus förståelse som kom från självstudier själv med rullar ackumulerat under århundraden i biblioteket såg han att vistas där han var skulle han få ingen tillfredsställelse i livet. Han anges för det västra gränsen Kina går mot Tibet. När den når gränsen av Ch'in, stoppade en vakt honom. Att vakten frågade honom att spela in sin undervisning eftersom han visste att Lau Tzu inte skulle återvända. Lau Tzu avgjorde för tre dagar att skriva en bok med all sin vishet. Boken var en fantastisk 5250 word två-sektioneras stycke litteratur heter The Tao Te Ching, vilket betyder att boken om vägen. Efter skrift Tao Te Ching Lao Tzu försvann ut i vildmarken och sågs aldrig igen. Tao Te Ching är en bok som innehåller visdom Lao Tzu och hans läror att hjälpa andra att följa "Långt." I hans skrifter använder Lao Tzu namnet "Vise" en hel del. Detta namn representerar den idealistiska mannen. Den har många lärdomar. En undervisning Lao Tzu förmedlar på Tao Te Ching är att du kan vara stark utan att vara kraftfullt. Ett exempel på detta är Lao säger: "den högsta kompetensen är som (i) vatten. Kvalitet av vatten visas dess dra av alla saker, och i dess upptar, utan sträva (tvärtom), låg platsen som alla människor ogillar. (Väg) är därför nära (som) Tao. Kompetensen inom en bostad är i (lämplighet) förlägga; att sinnet är i avgrundsdjup stillhet; att föreningar är att med de dygdiga; regeringen är i dess säkra god ordning; som (beteende) frågor är dess förmåga; och som (om inledandet av) någon rörelse är i dess aktualitet. Och när (en med högsta spetskompetens) inte käbbla (om hans låg position), finner ingen fel med honom." Lao Tzu lär också ut mot stolthet; ett exempel på detta är "det är bättre att lämna ett fartyg ofylld, än att försöka bära den när den är full. Om du håller dig en punkt som har varit slipad, kan inte poängen länge bevara sin skärpa. När guld och jade fyller hallen, kan inte deras innehavare hålla dem säkra. När rikedom och heder leda till arrogans, leder detta dess ont på honom. När arbetet utförs och blir skiljer sig sitt namn, är för att ta ut i glömska sättet att himlen. " Därför vise syftar till att tillfredsställa (begäret av) magen, och inte den (omättliga längtan av den) ögon. Han sätter från honom den senare, och föredrar att söka fd." Lao Tzu beskriver mänskliga naturen i Tao Te Ching, som när han sa, "när vi avstå från lärande så har vi inga problem. Den (klar) "ja", och (smickrande) "ja;" --Små är skillnaden de visas. Men deras frågor, bra och dåligt; --Vad rymden klyftan mellan skall fylla? Vad alla människor fruktar är att befara; men hur bred och utan slut är spänna av frågor (ställer diskuteras)! Många män ser nöjd och glad; som om du njuter av en full bankett, som om monterad på ett torn på våren. Jag ensam verkar håglös och fortfarande, mina önskningar ännu efter att ha lämnat någon uppgift om deras närvaro. Jag är som ett spädbarn som inte har ännu log. Jag ser nedstämd och övergiven, som om jag hade inget hem att gå till. Mängden av alla män har nog och Spare. Jag ensam verkar har förlorat allt. Mitt sinne är som en dum man; Jag är i ett tillstånd av kaos. Vanliga män ser ljusa och intelligent, medan jag ensam verkar vara oupplysta. De ser full av diskriminering, medan jag ensam är tråkig och förvirrad. Jag verkar göras om som på havet, drifting som om jag hade ingenstans att vila. Alla människor har sina åtgärdsområden, medan jag ensam verkar tråkig och oförmögen, som en oförskämd borderer. (Således) Jag ensam är annorlunda än andra män, men jag uppskattar den ammande modern (KTB)." Lao Tzu använder också ibland rytmiska mönster som i kapitel 21 när han sade: "de vackraste formerna av aktiv kraft från Tao kommer, deras enda källa. Vem kan för Tao natur berätta? Vår syn det flyger, vår touch. Undkommer syn, undkommer touch, bildar av saker i det crouch; undkommer touch, undkommer syn, är det deras semblances, okej. Djup är mörka och dunkla; Saker essenser alla där uthärda. Dessa essenser sanningen omsluta vad, när sett, skall sedan få veta. Nu är det så; ' twas så gamla. Dess namn--vad går inte bort; så i deras vackra matris, saker bildar och vet aldrig förfalla. Hur vet jag att det är så med alla skönheter av befintliga saker? Av denna (Tao)." En annan lärdom Lao Tzu använder ofta är att vara blygsam och tacksam som när han säger "partiskt blir fullständig. Den krokiga, raka; tomma, full; slitna ut, nya. Han vars (önskningar) är få får dem; Han vars (önskningar) är många går vilse. Därför vise håller i hans famn enda (av ödmjukhet) och manifesterar det till hela världen. Han är fri från self-display, och därför han lyser; från självhävdelse, och därför är han framstående; från egen stoltserar med, och därför hans förtjänst är erkänt; från self-complacency, och därför han förvärvar överlägsenhet. Det är eftersom han är således fri från strävan att därför ingen i världen skall kunna sträva med honom. Att säga i antiken partiskt blir komplett inte var förgäves talat:--alla verkliga slutförande är förstås under den. "eller, när han sade:"han som står på hans tiptoes inte står fast; han som sträcker sig hans ben gå inte (lätt). (Så), han som visar sig inte skiner; han som hävdar sina egna åsikter är inte framstående; han som förordar själv hittar inte sin merit erkänt; den som är själv-högmodig har ingen överlägsenhet tillåtas honom. Sådana villkor, tittade på med utgångspunkt från Tao, är som resterna av mat eller en tumör på kroppen, som alla ogillar. Därför dem som förfölja (jaga) av Tao inte anta och låt dem. " En av de största lärdomar Lao Tzu använder i Tao Tai Ching är flödet av Chi eller energi i livet. En instans använder han detta är i är kapitel 25 när han säger, "det var något odefinierat och fullständig, kommer till stånd innan himmel och jord. Hur det var och formlösa, ensam och ingen förändring, når överallt och ingen riskerar (töms)! Det kan anses vara mor till alla saker. Jag vet inte dess namn, och jag ger den beteckningen av Tao (sätt eller kurs). Att göra ett försök (ytterligare) att ge den ett namn kallar jag det den stora. Stor, det passerar (i konstant flöde). Passerar, blir det avlägsen. Efter att ha blivit remote, returneras. Tao är därför stor; Himlen är stor; Jorden är stor; (salvia) kungen är också bra. I universum finns det fyra som är bra, och kungen (salvia) är en av dem. Man tar sitt lag från jorden. Jorden tar sin lag från himlen. Himlen tar sin lag från Tao. Lagen om Tao är dess vara vad det är." Ying Yang är en filosofi som ofta dyker upp i The Tao Tai Ching. Ying Yang är rytmen i livet, som flödar genom hela universum, är verksamheten för kompletterande principer Yin och Yang. Symbolen förklarar att när Yin når sitt klimax det avtar i till Yang, sedan efter Yang når sitt klimax det avtar i till Yin i ett evigt cyklar flödar i allt. Punkterna inuti de vita och svarta halvorna anger att inom varje halva en bit av den andra hälften finns, visar att Yin inte kan existera utan Yang och Yang kan inte existera utan Yin. Yin är tystnaden, intuitiv, Kvinna, tar emot kraft som associeras med jorden. Jorden är källan till liv genom att ge oss vad vi behöver för att överleva. Yin är ansluten med: natt, mörka, regn, vatten, kallt, vinter, höst, udda nummer, The Moon, Nord, väst, höger, ner, Intuition, passiv, statisk, kontraktion, minskning, konservativa, traditionell, dalen, floden, kurva, mjuk, Solidifying, psykologiska världen, Dragon, njurar, hjärta, lever, och lungorna. Yang är stark, kreativ, hanen, ger kraft som förbinds med himlen. Himlen ovanför oss är alltid i rörelse och förändring. Yang associeras med dagen, ljus, solsken, eld, värmen, sommaren, våren, jämna nummer, solen, syd, öst, vänster, upp, intellekt, aktiv, Dynamic, Expansion, öka, innovativa, Reformative, berg, öknen, rak linje, Hard, Dissolving, fysiska världen, Tiger, urinblåsan, tarmarna och huden. Ett exempel av Ying Yang i Toa Tai Ching är "alla i världen vet skönheten av den vackra, och här de har (idén om) vad fulhet är; de vet alla skicklighet av den skickliga, och här de har (idén om) vad brist på skicklighet är. Så det är att existens och icke-existens föda en till m (idén om) den andra. att svårigheter och lätthet producera en (idén om) den andra. att längd och andfåddhet mode ut en figurera av den andra. som (idéer) höjd och låghet uppkommer genom kontrasten i en med den andra. att den musiknoter och toner bli harmonisk genom relation med varandra; och som är för och bak ger idén av en efter en annan. Därför vise hanterar frågor utan att göra något, och förmedlar hans instruktioner utan användning av tal. Alla saker våren upp, och det finns inte en som vägrar att visa sig; de växer, och det finns inga krav för deras ägande. de går igenom sina processer, och det finns ingen förväntan (om en belöning för resultat). Arbetet sker, och det finns ingen vila i det (som en prestation). Arbetet utförs, men hur kan ingen se; ' Tis detta som gör att kraften inte upphöra att vara. Konfucianism och Taoism är båda ursprungligen från Kina och dela några slående likheter. Båda fanns i omkring 500 år innan buddhismen. Inhemska kinesiska seder och traditioner hade en inverkan på hur båda filosofier bildas. Båda filosofier påverkade senare indiska filosofier. Konfucianism och Taoism nu praktiseras som Neo konfucianismen och taoismen Neo. Båda filosofier är baserade på tidigare anhängare av filosofier kompilerade läror. De anses var en del av kinesisk kultur och kulturarv. Su ma Ch'ien berömda kinesiska historiker beskrev dem båda som hundra skolor.
Tai Chi är en form av (oftast) långsam rörelse kampsport som kan användas som självförsvar, avkoppling eller allmän motion. Taoism och Tai chi kan tyckas extremt långt ifrån varandra, men de är faktiskt mycket lika. T'ai chi är baserad på den kinesiska principen om yin och yang. Många av Lao Tzu lektioner som "avkastning och övervinna; Böj och vara rak. ","han som står på tå är inte konstant. Han som kliv inte kan upprätthålla tempot. ";" Återvända är förslaget till Tao. Framställning är långt av Tao. Vad är fast etablerad kan inte vara hemlösa. Vad är fast förstått kan inte glida iväg. ","stel och oböjliga är principen om döden. Skonsam och flytning är principen av livet. Således vinner en armé utan flexibilitet aldrig en strid. Ett träd som oböjliga är lätt bryts. Hård och stark kommer att falla. Mjuk och svag kommer att övervinna." Har inspirerat Tai Chi. Chuang Tzu, en senare taoistiska filosof gav ytterligare inspiration till Tai Chi genom att säga "ren mannen av gamla sov utan drömmar och vaknade utan ångest. Han åt utan hänge oss åt söta smaker och andas djupa andetag. Ren mannen drar andetag från djupet av sin klackar, många bara från deras halsar."och"[vise] skulle inte luta sig framåt eller bakåt för att rymma [saker]. Detta kallas lugn på störning, (vilket innebär) att det är särskilt i mitt störning det lugnet blir perfekt. " Båda dessa exempel på citat från både Lau Tzu och Chuang Tzu Visa exempel på föreställningar vanligtvis innehas av dem som utövar Tai Chi.
Efter Lau Tzu och Chuang Tzu Taoism fortsatte att växa och blomstra. Några kinesiska filosofer som hjälpte Taoism prosper var Yang Hsiung, Wang Ch'ung, Huai-Nan, Tzu Lieh Tzu och Yang Chu. Yang Hsiung kombineras klassisk Taoism med grunderna i konfucianska etiken. Wang Ch'ung gjorde samma sak men han var mindre intresserad av moral och mer upptagen med mänskliga institutioner. Hui-Nan, en prince av Huai-Nan, gav Taoism ytterligare berömmelse. Tzu LiehTzu och Yang Chu reviderade vissa ursprungliga taoistiska övertygelser och moderniserad dem. Taoism nådde senare en religiös synvinkel. Den religiösa Taoism hade sitt eget tempel, präster, riter och symboliska bilder. Religionen dök upp i sever sekter inklusive The Heavenly Masters, The Supreme fred, The Mao-Shan, The Ling-Pao och Ch'uan-chen. De taoistiska gudomligheter, Yu-huang (The Jadekejsaren), Yuan-shih T'ien-tsun (The första rektor), San-ch'ing (tre rena sådana), San-kuan (tre tjänstemän), T'ien-shih, Pa-hsien (åtta odödliga: Lu Tung-polig, Ts'ao Kuo-chiu, Chang Kuo-lao Li T'ieh-kuai, Ho Hsien-ku, Han Hsiang-tsu och Han Chung-li), var ofta vördas som gudar och astrologi tillsammans med spådom lades ofta till de religiösa sekterna på grund av populärkultur. Taoismen blev Neo taoismen i tredje och fjärde århundradena. Neo Taoism delades upp i två sekter, ren konversation skolan, som var en grupp yngre tänkare och poeter som utforskade frågor om Taoism genom poesi och tolkning och metafysiska skolan, som gjordes upp av filosofer som ville till båda expandera Taoism och att förena Taoism och konfucianism. Taoismen är ett erfaret folktron hela världen än idag.
Under sitt liv, Lau Tzu inspirerat många människor, även den stora filosofen Konfucius, men han inspirerade ännu fler människor efter sin död. Hans läror inför allmänhetens ögon från hans bok The Tao Tai Ching inspirerade följande miljoner först i hela Asien, och så småningom världen. Hans läror leda till över fem religiösa sekter som inspirerade världen. Hans inspiration skrifter leda Taoism genom tusentals år, röra vid hjärtan och själar hos alla som följde honom. Hans lugna begrepp inspirerade religioner, andra filosofer och författare av detta svar. Lao Tzu därför en av de mest inspirerande och viktiga personer i historien. Citerade arbeten
# J. Legge. Tao Te Ching. Heliga böcker i öst, Vol 39 (1891): 1. Fredag, December 15, 2006
Relaterade Frågor
-
Vem var rufina lucas av rufina patis?
-
Vem var Dr Harold D West?
-
Vem var xerxes knox?
-
Vem var Hanuman?
-
Vem var den första personen att flyga en helikopter?
-
Vem var Aiken i Bibeln?
-
Vem var ansvarig under sionismen?
-
Vem var den första europén att se Grand Canyon?
-
Vem var den första kvinna skådespelaren?
-
Vem var Bob Kephart?
-
Vem var den första personen att bestiga Mount St Helen?
-
Vem var Homer Plessy och vilken roll spelade han i Plessy v Ferguson fallet?
-
Vem var den första grisen att sprida svininfluensan?
-
Vem var den första dansaren?
-
Vem var den första kända kvinnliga tap dancer?
-
Vem var halm skunk?
-
Vem var den första blind personen någonsin?
-
Vem var Davie Crockett?
-
Vem var den senaste förbundskanslern i Tyskland?