Vilka är de muslimska äktenskap lagarna?

Islam, är till skillnad från andra religioner en stark förespråkare för äktenskap. Det finns ingen plats för celibat i Islam som den romersk-katolska präster & nunnor. Profeten har sagt "Det är nej celibat i Islam". Äktenskap fungerar som ett utlopp för sexuella behov & reglerar det så man inte bli slav under sina önskningar. Det är ett socialt behov eftersom genom äktenskap, familjer är etablerade och familjen är den grundläggande enheten i vårt samhälle. Äktenskapet är dessutom det enda legitima eller halal sättet att njuta av intimitet mellan en man och kvinna. Islamiska äktenskap även om tillstånd polygami men det helt förbjuder polyandry. Polygami dock tillåtet vaktades av flera villkor av profeten men dessa villkor följs inte av muslimerna i sin helhet. Äktenskap:-Pre islamiska Position
Innan födelsen av Islam fanns flera traditioner i arabiskt. Dessa traditioner har flera oetiskt processer som:-
a köp av flickan av föräldrar genom att betala en summa pengar.
II tillfälligt äktenskap.
(iii) äktenskap med två riktiga systrar samtidigt.
(iv) freeness ger upp och åter emot kvinnor.
Dessa oetiska traditioner av samhället behövs för att avskaffas. Islam gjorde det och tog en drastisk förändring av begreppet äktenskap. Äktenskap definieras
Det är tyst relevant att veta om muslimska äktenskapet är ett sakrament som hinduiska äktenskapet, för denna låt oss bekanta dig med några av definitionerna av muslimska äktenskap. (a) Hedaya 1: - äktenskapet är en juridisk process som flera bearbeta och fortplantning och legitimering av barn mellan man och kvinnor är helt lagliga och giltiga. b bailies Digest 2:-A Nikah på arabiska betyder "Union av serien" och bär en civila kontrakt för att legalisera samlag och legitima fortplantning av barn. (c) Ameer Ali 3:-äktenskapet är en organisation för skydd av samhället. Detta görs för att skydda samhället från stank och unchestity. (d) Abdur Rahim 4:-The Mahomedan präster betraktar äktenskapet som par med både art "Hadjdj" eller hängivenhet arts och "Muamlat" eller kontakter bland män som institution. (e) Mahmood J. 5:-enligt Mahomedan lag är inte äktenskapet ett sakrament, men ett civilt kontrakt. (f) enligt avsnitt 2 i muslimska kvinnor (skydd av rättigheter på skilsmässa) Act, 1986 äktenskap eller Nikah bland muslimer är en "Högtidlig pakt" eller "Mithaq-e-ghalid" mellan en man & en kvinna, gatuprostitution varandras liv sällskap, som i lag i form av ett kontrakt eller en aqd. Det är en fråga om frågan fortfarande existerande om muslimska äktenskap är bara ett civilt kontrakt eller en Hadjdj & Muamlat. Medan frigöra de olika definitionerna är det ganska stort problem att säga vilket som är det lämpligaste, enligt min mening även om viktigaste i ett kontrakt är uppfyllt ännu äktenskap kan aldrig sägas vara ett avtal eftersom äktenskap alltid skapar en fångenskap mellan känslor och tänkande av två personer.
J Sarsah Sulaiman6 har sagt "I Islam, äktenskap är inte bara ett civilt kontrakt utan också ett sakrament." Muslimska äktenskap kan också göras åtskillnad mellan från ett civilt kontrakt på grundval av följande punkter:-
(a) det kan inte göras på grundval av framtida händelser till skillnad från de betingade kontrakt.
(b) till skillnad från det civila kontraktet inte kan det göras för en bestämd tidsperiod. (Muta äktenskap är ett undantag.) Syftet med äktenskapet
Ordet "Zawj" används i Koranen för att betyda ett par eller en kompis. Det allmänna syftet med äktenskapet är att könen kan ge företaget till en annan, fortplanta sig legitima barn & lever i fred & lugn till befallningar Allah. Äktenskap fungerar som ett sätt att känslomässiga & sexuell tillfredsställelse och som ett medelvärde på spänning minskning. Äktenskapet obligatorisk eller inte?
Enligt imamerna Abu Hanifa, Ahmad ibn Hanbal & Malik ibn Anas, äktenskap i Islam är rekommenderande, men i vissa individer blir det Wajib eller obligatoriskt. Imam Shafi anser det Nafl eller Mubah (att föredra). Den allmänna uppfattningen är att om en person, man eller kvinna fruktar att om han/hon inte gifta sig de begår otukt, då förbindelsen blir "Wajib". Men man bör inte gifta sig om han inte äger ett sätt att behålla en fru och framtida familj eller om han har ingen sexlust eller om ogillar barn, eller om han känner äktenskap kommer att allvarligt påverka hans religiösa plikter. Profeten sa:-
"När en man att gifta sig han har uppfyllt hälften av sin religion, så låt honom fruktar Allah om den andra hälften."
Denna mycket formulering av profeten markerar vikten av äktenskap, således det kunde också konstateras att äktenskap i Islam är måste. Kapacitet för äktenskap
De allmänna essentialsna för äktenskap under Islam är som följer:-
varje Mahomedan sund själ och att ha uppnått puberteten kan gifta sig med. Där finns det inga bevis eller bevis av puberteten är ålder puberteten femton år.
(ii) en mindre och galen (galna) som inte har uppnått puberteten kan vara giltigt i äktenskap som ingått deras respektive vårdnadshavare.
(iii) samtycke av part är måste. Ett äktenskap av en Mahomedan som är solitt sinnestillstånd och uppnått puberteten, är utan laga kraft, om det finns något samtycke. Essentials av äktenskap
Viktigaste i ett giltigt äktenskap är som följer:-
(i) det bör finnas ett förslag av eller på uppdrag av en av parterna i äktenskapet, och ett godkännande av förslaget av eller för den andra parten.
(ii) förslag och godkännande måste båda uttryckas samtidigt möte.
(iii) parterna måste vara behöriga.
(iv) det måste finnas två hane eller en hane & två kvinnliga vittnen, som måste vara frisk och vuxen Mahomedan närvarande & hörsel under frieri och acceptans. (Inte behövs i Shia lag)
(v) varken skriva eller någon religiös ceremoni behövs. Essentials utforskade
en Muslim äktenskap kräver förslag "Ijab" från en part och acceptans "Qubul" från andra sidan. Detta måste göras i ett sammanträde.
(ii) godkännande måste motsvarar vad som erbjuds.
(iii) äktenskapet måste vara effektivt omedelbart. Om Wali säger "Jag kommer att gifta sig med henne till dig efter två månader", finns det inga äktenskap.
(iv) de båda parterna måste vara lagligen behöriga; dvs måste de vara sane och vuxen.
(v) kvinnor måste inte vara från klassen förbjuden.
(vi) samtycke ges måste vara fria samtycke. Det får inte vara ett resultat av tvång, duess, tvång eller otillbörlig påverkan. Typer av äktenskap
Enligt muslimska generellt två typer av äktenskapet erkänns
a regelbundna äktenskap (essentials diskuterat tidigare)
(ii) Muta äktenskap Muta äktenskap:-
Muta äktenskap är ett tillfälligt äktenskap. Muta äktenskap erkänns i Shia bara. Sunnitiska lag känner inte igen den. (Baillie, 18). En Shia av manligt kön kan avtala en Muta äktenskap med en kvinna påstår Mahomedan, kristna eller judiska religion, eller även med en kvinna som är en eld dyrkare men inte med någon kvinna efter någon annan religion. Men en Shia kvinna kan inte ingå en Muta äktenskap med en icke muslim.
Viktigaste av Muta äktenskap är: - (1) perioden av sammanboende bör fastställas.
(2) dower bör fastställas.
(3) om dower anges termen inte anges, kunde det bli permanent eller regelbundna äktenskap.
(4) om begreppet fast dower inte anges, uppgår det till ogiltiga äktenskap. Aspekter av äktenskap
giltiga eller Sahih
(ii) oregelbunden eller Fasid
(iii) tomrum eller Batil (i) giltigt eller Sahih äktenskap:- Under den muslimska lagen, ett giltigt äktenskap är som som har inrättats i enlighet med de väsentliga luftkonditionerade föreskrivs tidigare. Det ger hustru; höger om dower, underhåll och bostad, ålägger hennes skyldighet att vara trogen och lydig till sin make, erkänna sexuellt umgänge med honom & Observera Iddat. (ii) oregelbunden eller Fasid äktenskap: -sådana äktenskap som är resultatet av misslyckanden på del av parterna i icke uppfyllelsen av förutsättningar men sedan också äktenskap; för att sägas upp av en av parten som kallas för att vara oregelbunden äktenskap. De är resultatet av-
a ett äktenskap utan vittne (inte under Shia lag)
(b) förbindelsen med femte fru.
(c) äktenskap med en kvinnor som genomgår Iddat.
(d) äktenskap med en eld-dyrkare.
(e) äktenskap resultatet av bar av olagliga tillsammans.
En oregelbunden äktenskap har ingen laglig effekt innan fullbordan men när fullbordat ger upphov till flera rättigheter & skyldigheter. (iii) tomrum eller Batil äktenskap:-ett äktenskap som är olagligt från det börjar. Det skapar inte de medborgerliga rättigheter och skyldigheter mellan parterna. Avkomma till ett ogiltigt äktenskap är illegitim. De är resultatet av-
(a) äktenskap genom påtvingad samtycke.
(b) mångfald av make.
(c) äktenskap förbjuden på grund av blodsband.
(d) äktenskap förbjuden på grund av affinitet.
(e) äktenskap förbjuden på grund av fosterage. Effekten av äktenskap (Sahih)
De lagliga skyldigheter som uppstår efter äktenskap är som följer-
a ömsesidigt samlag legaliseras och de barn som så är legitima.
(ii) Fru får makt att få "Mahr"
(iii) hustru berättigar för att få underhåll.
(iv) make blir rätt att styra och förbjuda hustruns rörelsen (av giltiga skäl endast)
(v) rätt till arv framkallar.
(vi) förbud mot äktenskap på grund av affinitet.
(vii) kvinnor bundna att slutföra Iddat perioden & inte att gifta sig under Iddat period. efter skilsmässa eller dödsfall av make.
De skyldigheter och rättigheter mellan de två parterna under och efter äktenskapet skall verkställas till laglighet. På grundval av ett äktenskap får man och hustru inte rätt på en annans egendom. Slutsats
Äktenskapet är en religiös plikt för varje Muslim och det anses vara en moralisk skyddsåtgärd och ett socialt behov. Profeten har också sagt "Äktenskapet är min tradition den som håller bort det från inte är från bland mig." Till skillnad från hinduiska där äktenskapet är ett sakrament, har äktenskap i muslimer en natur av civila kontrakt. Äktenskap är nödvändigt för legitimering av ett barn. När äktenskapet görs i enlighet med de föreskrivna normerna skapas olika rättigheter och skyldigheter för båda parterna. Foten anteckningar
1 - Hedaya s. 25
2-bailie s. 4
3 - Ameer Ali, Mahomedan lag, studenter 7th Ed., 97
4 - Abdur Rahim, 327
5 - Abdul Kadir V Salima, (1886) 8 Allahabad, 144 p 154
6 - Ulrika Begum Vs. Mohammad Istafa (1933) 55 All 743