Vilka bevis bevisar Moseboken?

Vilka bevis bevisar Moseboken?

Se också:

Finns det bevis för att skapa? Bevis för översvämning Livslängder i antiken

1) inget pergament, rulla eller inskrift har någonsin hittats som skulle stödja hypotesen JEPD (multipel-författare) för Torah (inklusive Genesis). De antika författare som nämner, beskriva, summera eller översätta Toran (Josephus, samariternan, Targum, Septuaginta etc.), beskriver det i sin fullständiga form. Om början av Genesis, se: gör Genesis har två skapande-konton? (en kristen författare). Bland judarna, har den hebreiska Bibeln fallit sedan dess början, i en obruten kedja av tradition som vi har namnen på de ledande vise i varje enskild generation. Varje vers är klarlagd i Talmud och midrashim.

2) arkeologiska fynd, som Ugarit dokument och de av Erica, Mari, Susa, Ebla och Tel el-Amarna, har upprepade gånger orsakade kritikerna att ta tillbaka specifika påståenden. Den hela sociala miljön skildras i Genesis och hela Toran, en gång kritiserade som otidsenlig, har visat sig vara historiskt korrekt, inklusive tull av äktenskap, adoption, kontrakt, arv, inköp, köksredskap, lägen, människors namn och titlar, etc. Professor Gleason Archer Ph.D från Harvard University påstår: "i fall efter fall där historiska felaktigheter anfördes som bevis för sent och falska författarskap bibliska dokument, hebreiska posten har fått upprättelse av resultaten av utgrävningar och fördömande domen dokumentär teoretiker har visat sig vara grundlösa."

3) "var den som skrev berättelsen om Josef ganska bekant med egyptiska liv, egyptisk litteratur och kultur. Han var särskilt sakkunnigt informerade om det egyptiska hovet"(Prof. Alan Sherman).
4) på grund av dess forntid, endast i Torah är kvinnliga pronomenet "hee" stavas med ett bokstaven vav; ordet "asher" används uteslutande; Jerusalem och kings nämns inte, etc.

5) till skillnad från vad teoretikerna hävdar, skulle utan levit eller Kohen ("präst") ha frivilligt uppfunnit Toran helt eller delvis. Toran påstår att Leah (stammodern Leviternas) var mindre gynnade (Genesis ch.29), registrerar det förbannelse mot Levi (Genesis ch.49), revoltet av kora Leviten (nummer ch.16), och rollen som Aaron Kohen i händelserna av den gyllene kalven (Exodus ch.32).

6) vissa JEPD teoretiker ifrågasätter själva existensen av Abraham. Att göra ignorera de inte bara den fortlöpande traditionen av den hela judiska nationen, men också uttalanden av andra antika författare redan 2.300 år sedan. Dessa inkluderar Berosus, Alexander Polyhistor, Melo, Eupolemus, Artapanus, Hecateus och Nicolaus Damascenus. Abraham var en historisk person, som noterats i Moseboken (ch.11-25); och hans gravplats är känd i dag, i Machpelah i Hebron, Israel. Han vördas av judar, kristna och muslimer. 7) en bibel-teoretiker, Richard Elliott Friedman hävdar att "författare av J dokumentet var mer intresserad av den patriarkala perioden medan författare till E var mer inriktad på Exodus och vildmarken ålder."
-Varken Friedman eller någon bibelkritiker intervjuat någonsin den antagna J eller E för att höra deras fokus eller intressen, eller såg ett manuskript tillskrivas dem. Allt som vi hör om J och E härrör från vad kritikerna själva tror. Överdrivits av detta slag som ovan går långt utöver typ av försiktighet kan man förvänta sig från en lärd.

8) Kritikerna försöker bryta ner kontinuiteten i Torah baserat på stil och ordförråd. Deras fördelning skär ofta verser i tre eller fyra delar, hävdar en annan skribent för varje del. Men i hanteringen av så många olika ämnen och epoker, det är självklart att Toran skulle använda olika stilar. Berättelsen om Genesis skulle inte fungera i en stil som är lämpliga för lagstiftningen i tredje Mosebok. Bara som Shakespeares pjäser och sonetter skiljer sig ännu hade en författare (och samma sak gäller för ditt eget CV och inköpslistor), så Toran sysselsätter stilar beroende på ämnet.
De som känner till Torah-kommentatorer inser också, att varje fråga som ställs av Bibeln kritikerna var frågade och svarade, århundraden sedan. Några specifika exempel: 1) vissa hävdar att giants (Genesis ch.6) inte skulle ha existerat. Men det faktum att giants nämns inte bara i israelitiska traditioner, men också av grekerna, romarna, kelterna, hinduer, nordisk, basker, japanska och andra, enligt vår mening förtjänar mer än blotta uppsägning.

2) Det hävdades att kamelen inte hade varit domesticerade i Abrahams tid. Men den Canophorin tablett, från 1700-talet f.Kr ger en lista över foder för kameler och andra hushållsapparater djur. Och en cylinder tätningen från Mesopotamien, från den patriarkala eran, visar ryttare sitter på kameler.

3) termen "svens et kaspeinu" ("våra pengar åts," Genesis 31:15) talas av Rachel och Leah om ett arv från sin far Laban. Denna term är inte finns någon annanstans i den hebreiska Bibeln. Fem dokument har varit ojordade som 1700-talet f.Kr akkadiska äktenskapsförord använda denna exakt terminologi, i detta sammanhang. Vi kontrollerar således igen att inga antagna sena redactor möjligen kunde bli krediterad med sådana särskilda kunskaper om en era århundraden före sin egen.

4) namnen Abraham, Isak, Jakob, Laban, Bileam och Joseph användes under perioden patriarkala och hoppade av behandling därefter. Dessa namn visas i arkeologiska inskrifter från denna period och ingen senare period. Hur fick dessa verser lämpligt namn för denna period (om de har skapats århundraden senare)?

5) Joseph säljs för tjugo stycken av silver. Det var det exakta priset för en slav i Josefs tid och vid någon annan tidpunkt. Slavar var billigare förväg, och de fick allt dyrare senare. Hur skulle en senare redactor veta rätt pris? Vissa indikationer av Toran gudomliga ursprung:

1) ingen annan religion hävdar en nationell uppenbarelse, eftersom det är något som inte kan framställas.

2) ingen israelit av någon stam, hade Toran varit en mänsklig uppfinning, skulle ha gjort Abraham far till Ismael, hans förstfödde (Genesis ch.16). Ingen israelit skulle ha skrivit att Isaac far sin fiende Esau (Gen.ch.25). Inte heller skulle han har erkänt det stigma att israeliterna hade varit slavar (Exodus ch.1). Ingen israelit skulle ha kättade förbudet mot krigande med Ammon och Moab (Deut.2:4,9,19), som blev fiender. inte heller skulle han har tilldelats ett av våra viktiga nationella institutioner med en utlänning (Exodus ch.18).

3) i någon annan religiös text kan man hitta sådan kritik av sin egen huvudpersonerna. Ingen är immun mot att ha sina brister utsatt: Abraham (Första Mosebok 16:5), Reuben (Gen.ch.35), Simeon och Levi (Gen.ch.34 och 49), Juda (Gen.ch.38), Josefs bröder (Gen.ch.37), Moses (nummer ch.20), Aaron (Exodus 32:2-4), Samson (domare 14:1-3), Saul (1 Samuel ch.15), David (2 Samuel ch.11-12), och många andra.
4) inga andra gamla post har sådan en sammanhängande och detaljerad redogörelse för släktforskningen av nationerna (Genesis ch.10).

5) några exempel på uppfyllda profetior: Noaks välsignelse av "Gud kommer att förstora Japheth" (Genesis ch.9) har uppfyllts genom imperierna i Persien, Grekland, Rom, Ryssland och Amerika.

Guds löfte att göra Ismael till en stor nation (Genesis ch.17) har fullgjorts genom det breda bandet av arabiska och muslimska länder sträcker sig från västra Afrika till Indonesien, drygt 1,5 miljarder människor.

Profetian som Toran skulle aldrig dö ut (se Gen.32:33, Deut.31:21, Esther 9:28, Jesaja 59:21) har uppfyllts, mot alla odds. Och israeliterna har också överlevt (Första Moseboken 12:2), överlever många andra nationer. I tiden av Joshua uppfylldes profetian att israeliterna skulle ärva det heliga landet (Genesis ch.28). Och profetian att Efraim skulle bli större än Menasheh (Genesis ch.48) också kom sanna genom hans ättling, Joshua, sedan Menasheh produceras ingen jämförbara. Josephs profetiska drömmar (Genesis ch.37) uppfylldes under hans vistelse i Egypten (Gen. ch.41-42). Jakobs profetian om inlösen (Gen.48:21) gick i uppfyllelse när Gud förde israeliterna ut ur Egypten (Exodus ch.12). Hans ord om storhet för Juda (Gen.49:8:10) gick i uppfyllelse genom Davids kungliga dynastin. Hans förutsägelse att Dan skulle störta fienden (Gen.49:17) gick i uppfyllelse genom Simsons härjningar mot filisteerna (Domarboken 13-16).

Detta är bara några exempel. Se: Kritisera kritikerna mer från arkeologi författarskap av den hebreiska Bibeln