Vilken lärdom är att lära från Matteus 21 v 18 och 19?

svara på Matthew: "nu på morgonen eftersom han tillbaka in i staden, han hungrig. Och när han såg en fikonträdet i vägen, han kom till det, och hittade ingenting, men bladen bara, och sade till det, Låt ingen frukt som växer på dig hädanefter för alltid. Och för närvarande fikonträdet vissnat"(xxi, 18, 19). Jesus förbannade ett levande träd och det dog; Mohammed välsignade ett dött träd och det bodde. Jesus påstådda agerande vid många tillfällen, särskilt hans hårda behandling av hans mor, hans missbruk av fariséerna, hans rena templet och hans förbannade fikonträdet, är inte av en rationell varelse, utan snarare att av en galning. Om dessa berättelser vara historiska vill de indikera att han inte var helt ansvarig för sina ord och handlingar. Dr Jules Soury, universitet i Frankrike, anser att han var offer för en obotlig psykisk störning. I ett arbete om sjuklig psykologi, rätt studier om Jesus och The evangelierna, citerar Dr Soury en lång rad till synes obestridliga fakta till stöd för sin teori. Från sitt förord till arbetet, jag citerar följande: "Jesus Guds, gått ner i sin härlighet, som en stjärna sjunkit under horisonten men fortfarande sprider några svaga strålar på världen, kastade en gloria runt krönet av Jesus profeten. I den trista skenet av att twilight, vemodig men charmiga timmen när allt verkade insvept i vaga, eteriska toner, Jesus verkade Strauss och Renan som han hade visat sig själv till sina första lärjungar, Master par-excellence, en man som verkligen gudomlig. Sedan kom natten; och när mörkret sänkte sig över de flimrande evangeliet början där återstående noll till vara descried genom dunklet i tvivelaktig historia, men svagt hotande, illavarslande konturerna av gibbet och dess offer. "I det nuvarande arbetet Jesus gör sitt framträdande, kanske för första gången, som en lidande av en allvarlig sjukdom, kursen som vi har försökt att spåra." Nervös eller cerebral sjukdom, först kronisk och sedan inflammatoriska, under vilken han arbetade, var inte bara djupt rotad och farliga--det var obotlig. Bland oss i dag som tillgivenhet kan ses att dagligen göra kungar, miljonärer, påvar, profeter, helgon och även gudomar av fattiga medmänniskor som har förlorat sina balansen. har producerat mer än en Messias. "Om vi vara rätt i tolkningen av data som har följts i studien av sjuklig psykologi, Jesus, vid tiden för sin död var ett något avancerat stadium av denna sjukdom. Han var, alla utseende, avskurna opportunt; gibbet räddade honom från faktiska galenskap. "Diagnos som vi har vågat Rita baseras på tre uppsättningar av fakta som intygas av de äldsta och mest pålitliga vittnen av hans karriär." 1. religiösa spänning, sedan general i Palestina, körde Jesus till vildmarken, där han bodde en tid livet av en enstöring, som de som ansåg sig ha profetiska uppdraget ofta gjorde. Transporteras bort med tanken att han var gudomligt inspirerade gick att förkunna kommande Messias han lämnade sitt eget folk och sin hembygd, och, i närvaro av en följd av fiskare och andra av samma klass, omkring bland städer och byar i Galiléen tillkännage att snabbt närma sig av himlens kungarike. "2. efter att ha proklamerat kommande Messias, som andra samtida judiska profeterna, kom Jesus gradvis att titta på sig själv som en Messias, Kristus. Han tillåtit sig att kallas Davids Son, Guds Son, och hade bland sina anhängare en, om inte mer, av de fanatiska Sicarii, så grafiskt beskrivs av Josephus, som väntade på Israels befrielse från oket av Rom. Progressiv utplånandet av medvetandet om sin personliga identitet markerar intervallet mellan den något vaga uppenbarelse som han gjorde till sina lärjungar vid foten av Mount Hermon och dagen när, före Caiaphas och inför Pilatus, öppet förklarade han att han var Messias, och genom denna token kungen av judarna. "3. svärande om fikonträdet varpå det fanns inga fikon, eftersom"tiden av fikon inte var ännu,"den våldsamt beteende mot återförsäljare och växlare på templet, var uppenbart dumt rättsakter. Jesus hade kommit till tro att allt var tillåtet honom, att alla saker tillhörde honom, att inget var för svårt för honom att göra. Länge hade han gett tydliga tecken på perversion av naturliga känslor, särskilt i fråga om sin mor och bröder. Till anfall av ilska mot präster och religiösa ministrar i sin nation, till den ambitiösa extravagans av hans ord och handlingar, att den vilda drömmen om hans messianska storhet, det supervened snabbt en karakteristisk depression av mentala förmåga och styrka, ger sätt av intellektuella och muskulös blommor källa; #571 http://www.positiveatheism.org/hist/rmsbrg08.htm