Där hittar du om 'karnakammulu' Telugu brahminen subsect?

Det finns omkring två hundra familjer Karnakammulu Telugu brahminen subsect gemenskapens i Coimbatore distriktet av Tamilnadu, Indien. Karnakammulu är en böjningsform av byn karanams i Telugu språk. Många människor skriva eller uttala samma rätt eller i en wrongway som karnakammenlu, Karnakammulu, karnakommulu, etc. En studie av denna sekt drar slutsatsen att dessa brahminerna huvudsakligen var byn karanams i de västra stadsdelarna i Tamilnadu. Som för Andhrapradesh är berörda finns det i Kāndūr en gata som heter Karnakammula street och en annan med samma namn i Kurnool. Det finns också en förening som kallas Karnakamma Mahasabha i Nellore.
Det är lärt sig att det fanns ingen vedic forskare i denna gemenskap som genomgått adhyayanam i en recocgnised vedic skola. De flesta av purohits var från mulakanadu, velandu, Telaganyam eller konaseema dravillu. Denna gemenskap var en av de sista subsects till reccognise värdet av högre utbildning. De flesta av dem var mycket stolta över sina små fastighetsbildningen. Det är de av fogliga natur. De är fred kärleksfull, konservativa och var bakåt i utbildning och levnadsstandard på grund av deras dåliga inkomster. Många bor i Tamil Nadu har även givit upp sina "intiperlu" (efternamn, känd som efternamn på engelska). Med stor svårighet kunde man spåra vissa intiperlu som pattala, kuppili, gadiyaram, veeravalli, Vittaladevula, Koduri, Margabandula etc.

För att förbättra den talade Telugu på sina hem, Karnakammulu Telugu brahminerna jag får deras mina söner och döttrar gifte sig med kust Andhra Pradesh. Det är inte en överraskning att hitta del Rigvedi (ఋగ్వేది) präster även i Kurnool tillhör karnakammulu. De flesta av ursprungsbefolkningen Andhra Pradesh tvivlar även att Karnakammulu Telugu brahminerna inte är brahminerna men kammas. Om du refererar till hemsida av Dr VEPACHEDU Karnakakammulu klassificeras som en liten sekt av Niyogi brahminerna alongwith Nandavaideeki och Golkonda vyaparlu. Lyckligt eftersom de senaste femton åren karnakammas har förbättrats med stormsteg och många av dem fångas upp med andra brahminerna (Telugu, Tamil eller Kannada) inom högre utbildning, får de väl betalt jobb i Indien och utomlands. De är idag mer självsäker.
Det finns två underavdelningar i karnakammulu nämligen BALAGANATIVALLU och KOLINCHATIVALLU. "Kolinchati" kan ha varit ursprungligen KOLICHETI (betyder mäta i Telugu) och vissa människor vrida ens det som KOLINCHANADU som inte verkar ha någon ordentlig bas. Kanske kan några av Coimbatore brahminerna har twisted det sätt i åtanke KOLINCHAVADI nära Darapuram som är en känd Agraharam av tamilska Vadama brahminerna.

Kolinchati karnakambulu hör alltid till RUKSAKA (dvs, rigvedi రుగ్వేది) medan den Balaganati grenen är alltid i YAJURVEDIS (యజుర్వేది). Du kan hitta Balaganadu KANNADA gullmarsjoqvist folk i Bangalore. Det är inte känt om några Balaganadu brahminerna i Tamilnadu är mer nära vaideeki till yrket kolinchati karnakambulu som Karnam eller Karaneekam är närmare Niyogis.

Äktenskap paddati följt av karanakambulu påminner mycket om Madhva paddati särskilt Kankana preparatet som är gjort av ett dussin av dampatulu passerar kankana tråden tre gånger med vadhu och varudu i centrum. Till början av femtiotalet innan mangalya dharanam bruden brukade vara klädda i vita sari med röd ram som är standard för Andhra brahminerna. som var mycket lika under äktenskap 1949 och 1953. Bara sarees på 8 varv i typiska teluguvari dubbletter var praktiseras alongwith Bashingalu bärs av både bruden och brudgummen i sina pannor. Nu för tiden brudar bär gult silke sari.

Karnakambulu damer brukade vara bra kockar som har en underbar recept unika för deras gemenskap. Mat brukade vara tillagas och serveras frikostigt och alla brahmanical funktioner, vrathams, poojas samt religiösa ceremonier hålls hyggligt i dag.

Alla karnakambulu brahminerna som råkar läsa detta uppmanas att bidra med synpunkter, kommentarer samt sina egna kompletterande uppgifter.