Sufiorden i Islam?

'' T'' här är fyra Sufi order som muslimer mestadels följa och dessa Naqshbandi, '' Qadiri, Suhrawardi och Chishti order.

Vad säger de tidiga generationen forskarna om Sufismen? nedan:

''''''
Imam Abu Hanifa (85 H.-150 H)
"Om det var inte för två år, skulle jag ha omkommit." Sade han, "i två år jag sällskap Sayyidina Ja'far som - Sadiq och jag förvärvat den andliga kunskap som gjorde mig en gnostiker på sätt."
[Ad-Durr al-Mukhtar, vol 1. s. 43]
Imam Malik (95 H.-179 H.)
"den som studerar rättsvetenskap [tafaqaha] och inte studera Sufismen [tasawwaf] kommer att vara skadad. och den som studerat Sufismen och inte studera rättsvetenskap blir en kättare; och den som kombinerade båda kommer att nå sanningen."
['Ali al-Adawi, vol. 2, p 195.]
Imam Shafi'i (150-205 AH.)
"Jag sällskap Sufi folk och jag fick från dem tre kunskaps:... Hur man talar; Hur att behandla människor med förmånlig behandling och ett mjukt hjärta... och de... guidade mig Sufismen vägar."
[Kashf al-Khafa, ' Ajluni, vol. 1, p 341.]
Imam Ahmad bin Hanbal (164-241 AH.)
"O min son, du har att sitta med människor av Sufismen, eftersom de är som en fontän av kunskap och de håller ihågkommande av Allah i deras hjärtan. de är asketer och de har den mest andliga kraften."
[Tanwir al-Qulub s. 405]

I summan är Sufismen, i nuet, som tidigare, den effektiva medlen för att sprida verkligheten av Islam, utvidga kunskapen och förståelse för andlighet och främja lycka och fred. Med det, kan muslimer förbättra, omvandla, och höja sig och finna frälsning från okunnighet om denna värld och missriktad strävan efter några materialistiska fantasy.

*. Thomas Arnold i sin berömda bok "Predika islams" påstår att de två främsta skälen för spridningen av Islam över hela världen var köpmän och sufierna, två grupper av människor som gick ut, arbetat med mänskligheten och försiktigt uppmanade andra att deras tro ".