Hur uppfattas kvinnan som änka i judendom kristendom Islam?

Hur uppfattas kvinnan som änka i judendom kristendom Islam?

Svar A: från muslimska perspektiv:

* Vid tillämpning av klarhet finns det inga gamla testamentet i Islam. Islam har sedan starten predikade en word eller snarare en bok som aldrig har redigerats.

Gamla Testamentet igen ingen arvsrätt till änkor. Följaktligen var änkor bland de mest sårbara av den judiska befolkningen. De manliga släktingar som ärvt alla en kvinna avliden makes egendom skulle tillhandahålla för henne från det estate. Änkor hade dock inget sätt att se till att denna bestämmelse genomfördes, och bodde på nåd och onåd till andra. Därför änkor var bland de lägsta klasserna i gamla Israel och makens död ansågs vara en symbol för stor nedbrytning (Jesaja 54:4).

Dock den svåra situationen för en änka i den bibliska traditionen längre även utanför hennes utanförskap från makens egendom. Enligt första Mosebok 38, en barnlös änka måste gifta sig med sin makes bror, även om han redan är gift, så att han kan producera avkomma för sin döda bror, vilket säkerställer sin brors namn inte kommer dö ut. "Juda sade till Onan," ligga med din brors hustru och uppfylla din plikt till henne som en svåger att producera avkomma för din bror ' "(Genesis 38:8). Änkans samtycke till att detta äktenskap krävs inte. Änkan behandlas som en del av sin avlidne makes egendom vars främsta funktion är att se till sin mans eftervärlden. En barnlös änka i Israel är testamenterade till makens bror. Om bror är för ung för att gifta sig, har hon att vänta tills han kommer av ålder. Avlidne makens bror vägrar gifta sig med henne, hon är uppsättningen fritt och kan då gifta sig med någon man i sitt val. Det är inte ett ovanligt fenomen i Israel att änkor utsätts för utpressning av sina svågrar för att vinna sin frihet.

Hedniska araberna innan Islam hade liknande metoder. En änka ansågs en del av sin makes egendom att ärvas av hans manliga arvingar och, oftast, gavs hon i äktenskap till den avlidne mannens äldste son från en annan fru.

Koranen scathingly anföll och avskaffat detta förnedrande anpassade: {och gifta sig med inte kvinnor som era fäder gifte sig--utom vad är förflutna--det var skamligt, motbjudande och avskyvärt anpassade verkligen} (Koranen, kapitel 4, vers 22). Änkor och frånskilda kvinnor var så såg ned på i den bibliska traditionen att översteprästen inte kunde gifta sig med en änka, en frånskild kvinna eller en prostituerad: "kvinnan han (överstepräst) gifter sig med måste vara oskuld. Han måste inte gifta sig med en änka, en frånskild kvinna eller en kvinna befläckat av prostitution, men endast en jungfru från sitt eget folk, så han inte kommer orenat sin avkomma bland sitt folk"(Lev. 21:13-15)

I Israel idag, en ättling till Cohen kasten (översteprästerna av dagarna av templet) kan inte gifta sig med en frånskild, änka eller en prostituerad. I judisk lagstiftning, en kvinna som har varit änka tre gånger med alla tre män dör av naturliga orsaker anses "fatal" och förbjudet att gifta sig igen.

Koranen, å den andra, erkänner varken kaster eller dödlig personer. Änkor och frånskilda har frihet att gifta sig med vem de väljer. Det finns ingen stigma kopplad till skilsmässa eller makens död i Koranen, [finns inte heller någon kopplad till makens död i Bibeln]. {När du skilja kvinnor och de uppfyller deras villkor [tre menstruation perioder] antingen ta dem tillbaka på skäliga villkor eller uppsättningen dem gratis på rättvisa villkor. Men tar inte dem tillbaka till skada dem eller dra otillbörlig fördel, om någon gör det, han skrev sin egen själ. Behandla inte Allahs tecken som en skämt} [Koranen, kapitel 2, vers 231]. {Om någon av er dör och lämnar änkor bakom, skall de vänta fyra månader och tio dagar. När de har uppfyllt deras mandat, det finns ingen skuld på dig om de avyttra själva på ett rättvist sätt} [Koranen, kapitel 2, vers 234]. {De av er som dör och lämnar änkor bör testamentera för deras änkor ett års underhåll och bosättning. Men om de [änkor] lämnar (bostad) det finns inga skulden på dig för vad de rätta gör med själva} [Koranen, kapitel 2, vers 240].

Svaret B: från judiska perspektiv:

Ovanstående kommentarer om kvinnor i judendomen är helt fel.

1. i fråga om arv, även i gamla tider kunde kvinnor ärver egenskapen för maken. Den enda gången som inte skulle hända skulle ha varit om återvände hon till sin fars hem och hennes far tillhörde en annan stam från hennes man. Anledningen kunde inte till detta är att äganderätten till mark var tribal baserat och mark som ägs av en stam överföras till en annan. Stam bestäms av biologiska far men om en kvinna gifter sig med en man från en annan stam, hon blir en del av makens stam. Naturligtvis, finns idag det ingen frågan om tribal association med mark.

2. för bröderna att gifta sig med en avliden broders hustru där det fanns inga barn från detta äktenskap. Bror var skyldig att erbjuda äktenskap änka men det var änkans val att acceptera frieri. Om hon vägrade förslaget, äktenskapet inte hände. Det finns ingen praxis för utpressning mot änkor att gifta sig en bror i moderna Israel.

3. det finns ingen stigma kopplad till skilsmässa och att vara en änka och har aldrig varit.

4. det finns ingen israelisk lagstiftning som förbjuder en kvinna som varit änka 3 gånger från gifta sig igen.
Svara på C: kommentar om svaret B åsikter angående B är helt överens om som de nuvarande medborgerliga rättigheterna försäkrade för kvinnor. om kristna, judiska, eller någon annan religion anhängare. Uttalanden angående A återspeglar emellertid den judiska och kristna kvinnan statusen. religiöst; i tiden av Koranen uppenbarelse till profeten Muhammed i det sjunde århundradet och hur Islam läror försäkrade kvinnan rättigheter på den tiden och långt innan länder kvinnan rätt lagar och UN mänskliga rättigheter. Vi alla överens om att de nuvarande lagstiftning i Israel och i sitt och andra delar av världen garanterar mänskliga rättigheter för kvinna som för människan.

Svar D: kommentar om svaret C
Svar C innebär att uppgifterna i svaret B återspeglar endast modern judendom som är falska. Uppgifterna i svaret B avspeglar attityder i gamla judendomen går tillbaka över 3000 år. Vid någon punkt i historien var de påståenden som gjorts angående A om judendomen sant.