Vad säger rådet av Trent om religiösa bilder?

Vad säger rådet av Trent om religiösa bilder?

Rådet av Trent behandlar användningen av heliga bilder i detalj under sin 25: e session under påven Pius IV. Bekräftar både pedagogiskt och inspirerande roller spelar sakral konst, rådet skrev:

.. .den bilderna av Kristus, av Jungfru Guds moder, och andra heliga, är att vara hade och behöll särskilt i tempel, och... på grund av ära och vördnaden för att ge dem; inte att någon gudom eller dygd, som tros vara i dem, på grund av vilka de är skall dyrkas; eller att något är att bli tillfrågad av dem. eller, att förtroende skall vara vilade i bilder, som gjordes av gamla av de ofrälse som placerat sitt hopp i idoler; men eftersom den heder som visas dem finns hänvisning till de prototyper som dessa bilder föreställer; på så sätt att av de bilder som vi kiss och inför vilken vi avslöja huvudet och framstupa oss, vi älskar Kristus. och vi vördar helgonen, vars liknelse de bära: som av dekret av råden, och särskilt den andra synoden i Nicaea, har definierats mot motståndare av bilder.

Och biskoparna skall noggrant lär detta, att, med hjälp av historia av mysterierna i vår frälsning, spelad av målningar eller andra representationer, folket är instruerade och bekräftade (brukar) att minnas, och ständigt roterande i åtanke trosartiklarna; som också kommer det stora vinsten från alla heliga bilder, inte bara för att folk är därmed förmanade nyttan och gåvor skänkt dem av Kristus, utan också eftersom de mirakel som Gud har utfört med hjälp av heliga och deras nyttig exempel ställs inför ögonen på troende; att så de kan tacka Gud för dessa saker; kan beställa sina egna liv och seder i imitation av heliga; och kan vara spännande att älska och älska Gud och att odla fromhet. Men om någon skall lära, eller underhålla känslor, i motsats till dessa dekret; Låt honom vara styggelse.

Och om alla missförhållanden har smugit sig in bland dessa heliga och nyttig ceremonier, den Heliga synoden önskar ivrigt att de avskaffas helt. på ett sådant vis att ingen bilder, (tecken) på falsk lära, och inredning tillfälle av farliga fel att outbildade, inrättas. Och om ibland, när lämpligt för olärd folket. det hända att fakta och berättelser om heliga skrift skildras och representerade; folket skall läras, det är inte därmed gudomlighet föreställt, som om det kunde ses av ögonen på kroppen, eller framställas med färger eller siffror.

Dessutom i åkallan av heliga, vördnaden av reliker, och heliga användning av bilder, varje vidskepelse skall vara borttagna, alla smutsiga obillig avskaffas. Slutligen undvikas alla lösaktighet. i sådana kloka att siffror inte skall målas eller prydd med en skönhet spännande att lust; inte heller firandet av heliga och visitation av reliker av något perverst i vilt och fylleri; som om festivalerna firas till äran av heliga av lyx och lättsinne.

Låt så stor omsorg och aktsamhet användas häri av biskopar, i böter, som att det inte finnas något sett som är okontrollerad, eller som är unbecomingly eller förvirrat ordnat, ingenting som är profana, ingenting OTILLSTÄNDIG, se till att helighet blir Guds hus.

Och att dessa saker kan vara mer troget observerade, den Heliga synoden förordnar, att ingen får placera eller orsaka för att placeras, en ovanlig bild, på någon plats, eller kyrkan, oavsett hur undantagna, utom den bilden har godkänts av av biskopen.

REFERENSER

Waterworth, J. ed. trans. Kanoner och dekret av det heliga och förvaltningsbeslutet rådet av Trent, (London: Dolman, 1848, s. 232-289)