Var Martin Luther bannlyst?

Romersk-katolska svar bannlysning handlar disciplinära avsedda att läka gärningsmannen. Det är uttryckligen för att en syndig person till omvändelse. Bannlysning stoppade en person från att ta emot nattvarden, de är fortfarande skyldiga att delta i mässan. En präst, självklart kan inte fira massa som han har att ta emot nattvarden för att slutföra den mässan. Det är en allvarlig fråga men det har inte något att göra med en person dom av Gud om han är förtjänta av himmel eller helvete. I Martin Luthers fall var han en sjuklig och deprimerad person som hade problem med sanningen. Han hade försökt att hantera sin depression genom att vara alltför noggrann och när detta förde honom ingen lättnad, han for ut på kyrkan, tänkte att de var orsaken till hans problem. Nedan är den faktiska händelsen, om du skulle vilja läsa hela historien, jag har lämnat på lämplig länk nedan.
Luther reformatorn hade blivit Luther revolutionären; den religiösa agitationen hade blivit en politisk revolt. Luthers teologiska inställning vid denna tid, var som en formulerad sammanhållning kan härledas, följande:

•Den Bibeln är den enda källan till tron. den innehåller kammaren inspiration av Gud. sin behandling investeras med en nästan sakramentala karaktär.
•Human natur är helt skadad av arvsynden, och man, därför saknar fri vilja. Vad han gör, att det är bra eller dåligt, är inte sitt eget arbete, utan Guds.
•Faith ensam kan arbeta motivering och mannen sparas genom tryggt att tro att Gud kommer att benåda honom. Denna tro inte bara omfattar en fullständig benådning av synd, men också en villkorslös frigivning från sitt straff.
•Den hierarki och prästerskapet inte gudomligt instiftade eller nödvändigt, och ceremoniella eller yttre dyrkan är inte nödvändigt eller användbart. Kyrklig skrud, pilgrimsfärder, förtret, monastic vowsna, böner för döda, förbön av helgon, utnyttja själen ingenting.
•Alla sakramenten, med undantag för dop, heliga nattvarden och botgöring, avvisas, men deras frånvaro får levereras av tro.
•Den prästadömet är universal; varje kristen kan anta det. En kropp av speciellt utbildade och ordinerade män att avstå från Guds hemligheter är onödigt och en usurpation.
•Det är inte synlig kyrka eller en speciellt fastställts av Gud där män får träna sin frälsning.

Kejsaren är vädjade till i sin tre primära pamfletter, att förstöra kraften i popen, att konfiskera för eget bruk all kyrklig egendom, för att avskaffa kyrkliga högtiderna, fastor och semester, ta bort massorna för de döda, etc. I hans "babyloniska fångenskap", särskilt, han försöker väcka nationell känsla mot påvedömet, och vädjar till lägre aptit av publiken genom att fastställa en sensualized koden för makars etik, lite bort från hedendom, som "kom igen på framsidan under den franska rotationen" (Hagen, "Deutsche literar. u. religiöse Verhaltnisse", II, Erlangen, 1843, 235). Hans tredje manifest, "På frihet ett kristna människans", mer moderata i tonen, men kompromisslöst radikal, sände han till påven.

I April, 1520, Eck visades i Rom, med tyska verk, som innehåller de flesta av dessa läror, översatt till Latin. De var skickat och diskuterade med patientvård och kritiska lugn. Några medlemmar av de fyra kyrkomöten, hölls mellan 21 maj och 1 juni, avrådde mildhet och tålamod, men de krävande förenklat förfarande segrade. Tjuren av bannlysning, "Exsurge Domine", har därför utarbetats 15 juli. Den formellt fördömde fyrtioen propositioner från hans skrifter, beordrade förstörelsen av de böcker som innehåller fel och kallats Luther själv att ta tillbaka inom sextio dagar eller ta emot full straffet för kyrkliga straff.