Varför behöver vi helande och förlåtelse i ditt liv?

Svar 1: Det tillåter folk att se deras fel gärningar. Det förbättrar kvaliteten på våra liv genom att känna någon kan förlåta dig.

Svar 2: Detta är inte ett religiöst forum. Svar måste inte vara en ensidig, det är oförskämt.

Svar 3: Jag är ledsen... men vad om det första svaret var sin natur "religiösa"? Eller oförskämd? Och dessutom den 2: a answerer märkte inte att detta är det "Religion & andlighet" området av denna webbplats? Hur är råhet, då, på grund av en religiös svar--som inte var det första svaret, det är värt att notera (men som min, här är säkert och unapologetically ca vara)--även möjligt här, i detta särskilda avsnitt? Oy. Ledsen för den rant, men... c'mon! (Se, där? Nu tror jag att behöver jag Answerer 2 förlåtelse.) [grin]
I alla fall arten av känslomässiga helande, när det gäller den andliga praxis förlåtelse, beror i stor utsträckning på vem som gör den förlåtande, och som är att vara förlåtet. Som första antyder answerer, det finns åtminstone några helande från en att vara förlåten som härrör från den. och ja, jag antar att längs vägen, de också kan se deras missgärningar. I det, men är inte förlåtelses real magic.

Förlåtelse är, först och främst, för den som gör den förlåtande. Tills och om inte kränkt finner ett sätt att förlåta vem kränkt honom eller henne, då de dåliga känslorna om det kränkt personligen bara ligga och gro... få större och större. Tankar om vedergällning--värre, även i slutändan agerar på dem--kan leda; och sådana tankar och åtföljande handlingar kan leda till alla möjliga andra negativa konsekvenser för alla inblandade. De är i själva verket en ytterligare skadade.

"Att förlåta en annan person från hjärtat är en handling av befrielse," skrev den sena romersk-katolsk präst, fader Henri Nouwen. "Vi sätter personen fri från de negativa band som finns mellan oss. Vi säger, "Jag inte längre hålla ditt brott mot dig." Men det finns mer. Vi också frigöra oss från bördan av att vara den "kränkt." Så länge vi inte förlåta dem som har sårade oss, vi bära dem med oss eller, värre, dra dem som tung belastning. Den stora frestelsen är att hålla fast i ilska våra fiender och sedan definiera oss själva som att vara kränkt och sårad av dem. Förlåtelse, frigör därför inte bara andra, utan också oss själva. Det är vägen till frihet av barn av Gud."

När utmanas med uppgift att förlåta dem som har kränkt oss, citera vi ofta att gärningsmannen inte är ångerfull som våra skäl att inte ens försöka. Det är alltid lättare att förlåta någon som erkänner och bekräftar sin olovliga och sårande handling, och som är verkligen ledsen.

Igen, Fr Nouwen: "Hur kan vi förlåta dem som inte vill bli förlåten? Vår djupaste önskan är att vi erbjuder förlåtelse kommer att tas emot. Denna ömsesidighet mellan att ge och ta är det som skapar fred och harmoni. Men om våra villkor för förlåtelse är att det kommer att vara emot, vi sällan kommer att förlåta! Förlåta andra är först och främst en inre rörelse. Det är en handling som tar bort ilska, bitterhet och hämndlystnad från våra hjärtan och hjälper oss att återta vår mänskliga värdighet. Vi kan inte tvinga dem vi vill förlåta att acceptera vår förlåtelse. De kanske inte kan eller vill göra så. De kan inte ens vet eller känner att de har sårade oss. De enda vi kan verkligen förändra är oss själva. Förlåta andra är först och främst healing våra egna hjärtan."

Många tror att förlåta kräver att personen är förlåten förstår vad han/hon har gjort fel, och är ledsen; att det är som den gamla japanskt ordspråk som innehar det förlåtande den unrepentent är så svårt-- och som (i) effektiv--som försöker rita bilder i vatten. Men inget kunde vara längre från sanningen. Förlåtande den obotfärdig är i själva verket form av förlåtelse som så fullständigt besöker oss dess sannaste magi.

Författare, Samuel Clemens (Mark Twain), en ateist, förstod detta bättre än de flesta, vilket framgår av hans ha så skickligt skrivit: "Förlåtelse är den doft som violett skjul på hälen på boot som krossade det."

Och så i den meningen är det en modell för Guds nåd, sig själv. Det hela vittnet, i själva verket är om Jesu liv och död att djupet av Guds förlåtelse... hans ej intjänade nåd. Engelsk poet och artist William Blake citeras, i själva verket förmåga Jesus att förlåta en annan, och ange vulnerably, i djupaste förhållandet till en annan, som en av de starkaste bevis för Kristus att vara Gud i köttet.

Så, till den ursprungliga frågan: behöver vi känslomässiga helande i våra liv av samma skäl måste vi fysisk healing... eftersom livet sårar oss. Vi behöver förlåtelse i våra liv eftersom det är en säker väg att göra något åt den.

Men att få det är ingen liten fete. "Svaga kan aldrig förlåta," skrev Gandhi. "Förlåtelse är attributet för stark".

"Älska din fiende inte gör dig en dörrmatta," skrev Mary Mannin Morrissey i tyst överenskommelse. "Du inte ligga ner och säga," Varsågod, steg på mig igen." Dörrmattor är passiv; [men] älska din fiende är en handling av hjärtat. Du kan aldrig ändra den person som har kränkt dig, men i samband med kärleksfull en fiende, det liv som omvandlas är din egen. Förlåtelse händer inte för oss av en slump; Det är upp till oss att delta som medskapare åstadkomma vad det är vi djupt länge för; att uppleva vår helhet och fullständighet. Förlåtelse slutändan befriar oss."

VIKTIG varning: Alla de ovan sagt... eh... Tja... du vet, tekniskt, skrivit... det är viktigt att den person som är förorättad att komma ihåg att i linje med förlåtelse att vara mer till förmån för Förlåtare än det är till fördel för det förlåtas, huruvida man förlåter måste vara helt egna val.  Som andlig praxis, och att hålla händer som vad Fr Nouwen häri föreslog skulle kunna hända--att "[a] s länge som vi inte förlåta dem som har sårade oss, vi bär dem med oss eller, värre, dra dem som en tung ladda--sedan, ja, det är uppenbarligen mer psykologiskt och känslomässigt och andligt hälsosamt att förlåta, om du kan.  Dock inte pressas in i det av någon!
Processen för förlåtelse måste vara helt frivilligt, från hjärtat och inte på någons ihållande-- och särskilt egennyttigt--uppmanar.  Detta är särskilt relevant för personer som är, till exempel övergrepp av någon i sitt liv... kanske i en kyrka eller en skola, eller på jobbet eller i/vid någon annan institutionell form av inställningen; och som sedan, därefter pressade att förlåta deras missbrukaren genom antingen missbrukaren, sig själv, eller av någon i att missbrukaren grupp eller institution.
Sådan press på den person som var övergrepp är vanligtvis egennyttiga för personen eller personer gör sa pressa; oftast så att den misshandlade personen inte kommer antingen stämma dem i domstol eller rapportera händelsen till polisen, eller båda.  Inte pressas så där av någon!
Om du blir utnyttjade, rapportera till lämpliga myndigheter och sedan söka professionell hjälp.  Eller, om den professionella hjälp du söker kunde hjälpa dig bestämma både om och/eller hur till så rapport, sedan, fina, göra det tvärtom, om du vill.  Men vad du gör, få, så snabbt som möjligt, från de som är någon del av systemet eller den grupp som har skadat dig; då få till someplace kassaskåp; och då, och först därefter, börja räkna ut hur att hjälpa dig själv genom att nå ut till säker, professionell och lämpliga andra som sedan kan hjälpa dig att göra vad som rätt, under rådande omständigheter.  Aldrig gå till vem din missbrukare, eller de i sin grupp eller institution, berätta för dig att gå till.  Sådan är en prima facie intressekonflikt--dess själva definitionen--eftersom, kom ihåg: de är delvis - på minst tekniskt, om inte faktiskt--det som skadat dig.  De, per definition, inte tillräckligt kopplas bort från det hela på något sätt hjälp för dig.  De har sin natur, hud i spelet, och så bör inte lyssna på, oavsett vad.  Komma bort från dem, och i händerna på någon båda bortkopplad från antingen dem eller dig, och som är professionella och erfarna och kvalificerade!
Ner i avsnittet "källor och relaterade länkar" är nedan en länk till en utmärkt artikel på webbplatsen John Shore rätt "Sex saker att veta om sexuella övergrepp och förlåtelse."  Se till att läsa både den, samt artiklar eller webbsidor som den artikeln länkar du (och läsa, men med en nypa salt, kommentarerna, också, eftersom det finns några ganska smart människor som läsa och kommentera på Johns hemsida).  Det/de innehåller potentiellt mycket bra/användbara information.
Bottom line: personer som missbrukas har en lång väg av sannolikt professionell hjälp framför dem. för dem att återhämta sig och börjar känna hela, igen, i livet... om det är ens möjligt, beroende på både personen och situationen.  Ja, naturligtvis, jag häri uppmuntra förlåtelse som både en andlig metod och en potentiellt bra återhämtning verktyg.  Men även om en person antingen inte kan eller kommer inte att förlåta, sedan så vad?  Det är sin rätt att antingen förlåta, eller inte, på helt sin alternativ. och ingen ska någonsin pressa honom/henne annars. Perioden.  Det är en enkel som det, verkligen.

För mer information om förlåtelse, bara i allmänhet bör du se avsnittet "källor och relaterade länkar" nedan.