Vad är den marxistiska uppfattningen av Socialism?

"Marxismen är grunden för socialism och kommunism. Frågan svarar på sin egen." Detta svar är ännu mer förvirrad än frågan. Socialism var runt i en eller annan form en lång lång tid innan marxismen. Och kommunismen var också föregivet i en eller annan form innan Marx blev synonymt med det (e.g. "Kommunistiska manifestet" var Marx och Engel försök att inrätta en enhetlig policyförklaring för det officiella internationella kommunistiska partiet.) Det skulle kräva en bok att besvara den ursprungliga frågan. Men som jag har omkring 45 minuter gratis medan jag sitter här i denna flygplats jag kommer att ge det en chans. Jag lagt redan min 2 euro i ju! Löst beskrivs socialism var förknippad med en brokig samling av uppfattningar som blev mer och mer utbredd i en tid präglad av upplysningen (sent 17-18 århundradena). Några av de stora siffrorna i detta var fransmän som Saint-Simon, Proudhon, etc. Dessa doktriner, i linje med andan i åldern, började ifrågasätta grunden för vardagliga föreställningar som organiseras, motiverade och förklarade samhället till strikt hierarkiska beställningar (som monarkier, religioner, etc). Socialisterna ifrågasatt påståendet att dessa order gavs av Gud och att de avspeglas naturliga ordningen och plats för olika människor. De började fråga motiveringar att fattiga var fattiga eller slavar var slavar, eftersom de hade vissa givna (lägre) naturer som gjorde dem passar bara för dessa roller. Istället, de flesta socialismers började med avvisandet av gudomlig myndighet och ersatte detta med tanken att människans natur (vare sig han är fattig, rik, slav, etc) var resultatet av konstgjorda åtgärder och kraft (krig, bodelning, etc). Dessa samhälleliga divisioner hade dunkla historiska rötter som var ofta förklädd till religiösa och nationella ideologier och godtogs därför som eviga order (t.ex. kyrkan eller nationen). Men de var i verkligheten (enligt socialisterna) resultatet av människans vilja och behöva dominera andra män. Socialistiskas ville fria människor från dominansen av andra människor. Socialistiskas trodde att samhället bestäms natur/beteende av någon person du träffat (inte något gudomligt ordinerade goda eller onda natur). Och att om du kunde skapa ett verkligt fritt samhälle skulle du skapa bättre verkligen fria människor. Detta är roten till namnet "socialist". Dessa idéer var influenser på - och därefter starkt präglat av - den franska revolutionen 1789. Drygt 50 år senare, Marx och Engels var bestört över graden som är (socialister och kommunister som bekände liknande överenskommelser och mål) var lika benägna att följa nyckfull och idealistiska föreställningar om människan som var deras religiösa motsvarigheter. De var särskilt bestört att dessa idealistiska visioner var ofta fullständigt opraktiskt och endast tjänade till att misskreditera allvarligare krav på politiska och sociala förändringar. Ändra samhället krävs drastiska ändringar till de materiell uppdelningen av samhället som de kände. Skriftligen deras manifest försökte de ställa ner idéer som skulle klargöra åsikter kommunistpartiet och tillåta anhängare av social rättvisa och förändring för att förstå vad som stod på spel i de frågor som de kämpade för och diskuteras. Över 30-40 år att skriva, skulle både Marx och Engels fastställa en samling verk som skulle bli den touch-stenen för alla dem som arbetat under namnet marxistiska. De lägger fram oerhört komplexa och revolutionära uppfattningar om historia, ekonomi, Phillosophy allt under namnet på en ny övergripande filosofi för historisk Materialism (även om detta namn själv är verkligen en senare uppfinning). Jag slut dags för mitt flyg. Och dessa frågor är alltför komplex för att förklara här. Vid roten hävdade Marx och Engels emellertid att alla mänsklighetens historia var en kamp för dessa materialresurser (egenskapen, mat, vatten, teknik) som tillät samhällen att reproducera sig själva. Denna utomordentligt enkla idé underlag varje komplex organisation av samhället som du kan hitta. Alla dessa ord i tjänsten-av myter eller religioner eller regeringar eller demokrati, var verkligen alla bara motiveringar för olika hierarkier som tjänade några särskilda gruppens intressen. De som drabbats av dessa divisioner var utbildad och tvingas att acceptera dessa ord från det ögonblick de föddes (Marx kallade dem ideologier). Det är där det blir ännu mer komplex. För Marx inte anspråk på att sin lära som syftar till att avslöja en verklighet eller sanning som var allmän. Detta skulle kräva att Gud verkligen existerat för att göra denna sanning universal. Istället hävdade han att alla sanningar när det gäller filosofi eller historia, var företrädare för vissa samhälleliga intressen. Hans arbete försökt visa att arbetarklassen hur deras intressen hade tystnat och döljs av dem som tvingade dem att arbetskraft för saker som de inte drog nytta. I tidigare samhällen var dessa förtryckare kungar eller druiderna eller påvar eller militära siffror som dominerade tillverkningen av vapen eller böcker och tvingas massorna i arbete (ibland motiverar denna ordning med religiösa tro). Men i en tid präglad av industrializationen och borgerliga kapitalisten, var mycket mer komplex (men inte mycket annorlunda). I det kapitalistiska samhället, arbetstagare arbetade och fördelarna med vad de producerade togs bort av ägaren till sin fabrik (kapitalisten). Kapitalisten stöddes av militära och juridiska makten i den stat som har beviljat honom rätten till egendom och ägande. Dessa divisioner inom samhället var motiverat/förklaras av talrika ideologier som var betalats och producerad av borgerliga akademiker och universitet (till exempel nationalekonomi). Marx hävdade att kapitalistiska samhällen dödskamper och plågor bara skulle bli värre och värre den ojämna fördelningen av produkterna av samhället endast tillät större ojämlikhet och lidande. För människan att vara verkligt fri sedan varje individ behövs ska befrias från att ständigt kämpa och jaga efter de grundläggande livsförnödenheter (mat, bostäder, etc). Först då skulle hon vara fri att fullfölja sin egen sanna vill och bli sin egen person. Detta kan bara inträffa när arbetstagare hade vilat kontroll av produktion från de kapitalistiska minoritetsägare (som använde ideologi för att försvara deras ägande). Först då kan arbetstagarna vända målen för produktionen till samhällets behov som helhet. I kommunistiska samhällen arbete var tänkt för att bli sekundärt till levande. Dock som pengar och produktionen var grundläggande roten till alla samhällets föreställningar och värderingar, skulle detta vara oerhört svårt att uppnå. Kapitalister som kontrollerade staten, ideologi och militären skulle inte bara ge upp"" sina rättigheter till ägande och kontroll. De skulle behöva vara välte vid styrka. Det skulle bara ske om de arbetande klasserna började organisera sig inför hot och trakasserier. Marx avsett sin lära till hjälp i arbetet med denna organisation. Dagen skulle sedan slutligen komma när spaked av ökande hunger, förtryck och ökande förståelse för deras roll i samhället, arbetarna skulle stiga upp och genom en internationell revolution störta den kapitalistiska organisationen av samhället. När detta hände historia som vi har vetat det skulle komma till ett slut. Och i det nya jämlika samhället, en ny ännu mer komplex "historia" skulle börja, som varje enskild medlem skulle försöka bidra till samhällen förståelse av vad det innebär att leva som en fri människa. OK ut tid. Måste hinna med mitt plan nu. Jag undrar om detta kommer någonsin att läsa någon alls. Jag hoppas i alla fall det hjälper någon med deras uppsats eller summat!