Vem är Umar ibn al-Khattab?
'Umar ibn al-Khattab ibn Nufayl ibn 'Abd al-' USSA ibn Rayyah, Shaykh al-Islam, Amir al-Mu'minin, Abu Hafs al-Qurashi al-' Adawi al-Faruq (d. 23). Bland de följeslagare som berättad från honom: ' Ali, Ibn Mas'ud, Ibn ' Abbas, Abu Hurayra, och särskilt hans son Ibn 'Umar vid vars berättanden Malik relied i hans Muwatta'. Han beskrevs som ljushyad med vissa reddishness, lång med en stor bygga, fartfylld, och en skicklig fighter och ryttare. Han omfamnade Islam efter att ha kämpat, år 6 av profetskap, vid 27 års ålder. Detta var resultatet av profetens explicit bön: "O Allah! Stärka Islam med ' Umar ibn al-Khattab. " I hans tid in Islam Egypten, Syrien, Sijistan, Persien och andra regioner. Han dog en martyr, knivhuggen i ryggen på bön av Sabean eller zoroastrisk slav, vid 66 års ålder.
' Umar al-Faruq var andra bara till Abu Bakr al-Siddiq i närhet till och godkännande från profeten. Den senare sa: "Jag har två ministrar från invånarna i himlen och två ministrar från invånarna i jorden. Den förra är Jibril och Mika'il, och de senare är Abu Bakr och ' Umar. " Sade han den senare: "dessa två är [min] hörsel och syn" och instruerade följeslagare: "följa de som kommer efter mig: Abu Bakr och ' Umar."
' Umar fick gåvan av sann inspiration som är karakteristiska för Allahs vänner heter kashf eller "avtäckningen." Profeten sade: "i nationerna långt innan du var människor som talades till [av änglarna] även om de inte var profeter. Om det är någon av dem i mitt samhälle, det är verkligen ' Umar ibn al-Khattab. " Detta berättande är belysas av två berättandena whereby "Allah har graverat sanningen på tungan av ' Umar och hans hjärta" och "om det fanns en profet efter mig sannerligen skulle det vara ' Umar." Al-Tirmidhi sa att enligt Ibn ' Uyayna "talat med" (muhaddathûn) betyder "gjorde att förstå" (mufahhamûn), medan i sitt berättande Muslim läggas till: "Ibn Wahb förklarat"talade till"som"inspirerad"(Amy)." Detta är majoritetens åsikt enligt Ibn Hajar som sade: "" Talat med"betyder"av änglar"." Al-Nawawi och Ibn Hajar sade respektive i Sharh Sahih Muslim och Fath al-Bari:
Forskarna har skilde sig när det gäller "talat med." Ibn Maalik sade det betydde "inspirerad" (Amy). Det sades också: "de som är rätt, och när de ger sig det är som om de var talat med, och sedan de ger sin åsikt. Man sade också: "änglarna tala till dem..." Bukhari sade: "Sanningen kommer från deras tungor." Denna hadith innehåller en bekräftelse av mirakel av helgon (karâmât al-awliya).
En bland [muslimer] som är "talat med," om hans existens konstateras, vad drabbar honom är inte användas som grund för en juridisk bedömning, snarare han är skyldig att utvärdera det med Koranen, och om det uppfyller det eller Sunna, han agerar på det, annars lämnar han den.
En fordran har uppkommit som sedan hadith staterna "om det är någon i min Umma, det är ' Umar," måste följa att på de flesta antalet sådana inspirerade människor är mest en, nämligen ' Umar. Ibn Hajar besvarade detta med påminnelsen att det är fel att tro att andra samhällen hade många men detta gemenskapen bara en. Vad menas med hadith är således perfektion av kvaliteten på ilhâm û inspiration û i ' Umar, inte dess brist i andra muslimer, och Allah vet bäst.
' Umar hade också den unika skillnaden av att ha hans åsikter bekräftades av en uppenbarelse i den heliga Koranen: sade han tre saker som bekräftades av efterföljande uppenbarelser:
Jag instämde med min herre i tre frågor: jag sade till profeten: "O profeten Muhammed! Varför vi ber inte bakom ibrahims?" Varefter avslöjades versen: "... Ta som din förlägger av dyrkan plats där Ibrahim stod (att be)... " (2: 125); Jag sa: "O profeten Muhammed! Du bör beställa era hustrur att täcka eftersom både den kyska och de ogudaktiga gå in för att se dem,"varefter avslöjades versen: "... Och när du ber dem (fruarna av profeten) något, be den av dem bakom en gardin..." (33: 53) då profetens fruar Bandad tillsammans i deras svartsjuka över honom, så jag sa till dem: " det kan hända att hans herre, om han skilja sig från dig, kommer att ge honom istället fruar bättre än du, [undergiven (till Allah), tro, fromma, botgörare benägen att fasta, änkor och ogifta kvinnor]. " (67:5) varefter avslöjades den versen.
Han var unik i sin makt för att skilja sanning från lögn och profeten gav honom titeln på al-Fârûq, säger: "i sanning, djävulen verkligen delar med (layafruqu min) ' Umar." Han memorerade Sura al-Baqarah i tolv år, och när han hade lärt sig det helt han slaktade en kamel. Imam Malik sade att på hans förslag orden "Jag vittnar om att Muhammed är Guds budbärare" lades till adhân, och jämväl orden "bön är bättre än sömn" till adhân för dawn bönen. Rapporten mer korrekt är dock att det är Bilal som först införas senare formeln i anropet till dawn bönen och profeten behöll det.
' Umar ibn al-Khattab var den första muslimska härskaren att upprätta en statskassa; den första muslimska härskaren att ta ut en tull som heter ' ushr; den första muslimska härskaren att organisera en folkräkning; den första muslimska härskaren att slå mynt. den första muslimska härskaren att organisera ett system av kanaler för bevattning, och den första muslimska härskaren att formellt organisera provinser, städer och distrikt. Han etablerade systemet pensionat och resten-hus på större vägar till och från större städer. Han etablerade skolor i hela landet och tilldelas liberala löner för lärare. Han var först att förbjuda mut'a eller tillfälligt äktenskap, enligt profetens tidigare förbud. Han var först att placera lagen i arv på en fast grund. Han var först att upprätta förtroenden och den första härskaren i historien att skilja rättsväsendet från den verkställande makten.
Han bemödade sig om att tillhandahålla effektiv och snabb rättvisa för människor. Han satte upp ett effektivt system för domstolspersonal som rättvisa administrerades enligt islams principer. Qadis eller domare utsågs på alla administrativa nivåer för rättskipningen och valdes för sin integritet och lärande i islamisk lag. Höga löner betalades ut till dem och de utsetts från den bland de rika och de höga sociala stående så att inte påverkas av någon rättssökande sociala ställning. Qadis fick inte delta i handeln.
Från tid till annan, ' Umar brukade utfärda firmans eller påbud om principerna för rättskipningen. En av hans firmans Läs:
Ära till Allah! Sannerligen är rättvisa en viktig skyldighet att Allah och att mannen. Du har belastats med detta ansvar. Fullgöra detta ansvar så att du kan vinna gillande av Allah och den goda viljan hos folket. Behandla människor lika i din närvaro och i dina beslut, så att svaga förtvivlan inte rättvisa och de högt placerade hyser inget hopp om favorisering. Över ansvaret för bevis ligger på käranden, medan den part som förnekar måste göra det under ed. Kompromissen är tillåten, förutsatt att det inte blir olagligt i något lagligt, och den lagliga till något olagligt. Låt inget hindra dig från att ändra din tidigare beslut om efter övervägande du känner att det tidigare beslutet var felaktigt. När du är osäker på en fråga och inte hitta något om det i Koranen och Sunna profeten, begrunda frågan om och om igen. Fundera över prejudikat och analoga fall, och sedan bestämma analogt. En term bör fastställas för den som vill producera vittnen. Om han visar sitt fall, ansvarsfrihet för honom hans rätt. Annars skall dräkten ogillas. Alla muslimer är trovärdig, utom de som har straffats med prygel, de som har burit Falskt vittne, eller de av tveksamt integritet.
En dag Abu Musa al-Ash'ari, guvernör i Basra på gång, skrev till ' Umar klagar att de förrättningar, instruktioner och brev från kalifen var odaterat och därför gav upphov till problem i samband med sekvensen av deras genomförande. På grund av detta och andra liknande problem i undatedness, ' Umar sammankallas en församling av forskare och rådgivare för att överväga frågan om kalendern reformer. Överläggningarna i denna församling resulterade i den kombinerade uppfattningen att muslimer bör ha en kalender med egna. Det som ansågs nästa var när bör den nya eran muslimska kalendern börja. En del föreslog att eran ska börja från födelsen av profeten medan andra föreslog att det ska börja från tiden för hans död. ' Ali föreslog att eran börjar från dag muslimerna migrerade från Mekka till Madina och detta kom överens om. Nästa fråga ansåg var månaden som den nya eran ska börja. Några föreslog att det bör starta från månaden Rabi' al-Awwal, några från Rajab, andra från Ramadan, andra från Dhu al-Hijja. "Uthman föreslog att den nya eran bör starta från månaden muharram eftersom det var den första månaden i den arabiska kalendern på den tiden. Detta kom överens om. Eftersom Migration hade ägt rum i månaden Rabi' al-Awwal, två månader och åtta dagar efter först Muharram år, datum pressades tillbaka av två månader och åtta dagar, och nya Hijri-kalendern började med den första dagen av Muharram år migrationen snarare än det faktiska datumet för migreringen.
' Umar var den första muslimska härskaren att ta ut "ushr, tull- eller importtull. Det var som tas ut på varor till handlarna från andra länder som valde att handla i de muslimska områdena på upp till 10% av de varor som importeras och ömsesidigt. "Ushr påfördes i ett sätt att undvika svårigheter och endast på varor avsedda för försäljning, inte varor som importeras för konsumtion eller för personligt bruk. Varor värderas till tvåhundra dirhams eller mindre inte var föremål för "ushr. Instruktioner utfärdade till tjänstemän att inga personliga bagage skulle sökas, och ' ushr tillämpades på de varor som deklarerats som för handel. Andelen varierade för muslimska och icke-muslimska medborgare i de muslimska områdena. Om tidigare importerade varor i handeln, de betalade lägre "ushr: 2 + %, det vill säga densamma som för zakât. Detta betraktades därför som en del av zakât och inte som en separat skatt. Dhimmis eller icke-muslimska medborgare i de muslimska områdena som importerade varor för handel betalas en ' ushr 5%. För att undvika dubbelbeskattning, fastställdes det att om den "ushr hade betalats en gång på importerade varor, och då dessa varor därefter togs utomlands och sedan förde tillbaka i de muslimska områdena inom samma år, ingen extra ' ushr var att tas ut på sådana återimporterade varor.
Några bland 'Umars innovationer nämns i Hilal Abu al-' Askari Kitab al-Awa'il ("bok av Firsts") och Tabaris datumet:
Etablering av Bayt al-mâl eller statskassa.
Etablering av domstolarna och utnämning av domare.
Bestämning av Hijra kalendern som fortsätter än i dag.
Antagandet av titeln av Amîr al-Mu'minîn.
Organisation för militieexpeditionen.
Sättande armén förbehåller sig på lönelistan.
Etableringen av mark inkomster avdelningen.
Undersökning och bedömning av landområden.
Folkräkning.
Byggnaden av kanalerna.
Grundandet av städerna av Kufa, Basra, al-Jazira, Fustat och Musal.
Uppdelningen av erövrade länder i provinserna.
Införandet av tullar.
Beskattning av havet och utnämning av tjänstemän för sin samling.
Tillåtelse till handlare av främmande länder för handeln i landet.
Organisationen av fängelser.
Användning av piskan.
Att göra rundor på natten för att fråga om villkora av folket.
Organisation av polisen.
Upprättande av militära baracker på strategiska platser.
Skillnaden av stamtavla och icke-stamtavla hästar.
Anställningen av hemliga rapporter och sändebud.
Resten-hus på väg från Mekka till Madina för komforten av resenärer.
Avsättning för vård och uppfostran av foundlings.
Organisationen av pensionat i olika städer.
Dom det Arabs, om muslimer eller icke-muslimer, inte kunde göras slavar.
Stipendier för fattiga bland judarna och kristarna.
Etablering av skolor.
Stipendier för lärare och offentliga föreläsare.
Övertala Abu Bakr att samla in Koranen och utförandet av arbetet under sin egen vård.
Formulering av principen om qiyâs eller rättsliga analogi.
Mer exakt uppdelning av arv.
Införandet av den formeln "bön är bättre att sova" i anropet till dawn bönen. Som sagt tidigare, är mer korrekt rapporten dock att det är Bilal som först in formeln i anropet till dawn bönen och profeten behöll det.
Förlänande innehav av tarawih bönerna i församlingen.
Tre skilsmässor uttalas på en session förklarade bindande
Tillhandahållande av straffet för fylleri med åttio ränder
Exekutiva zakât på hästar av varor
Avgiften för zakât på kristna Bani Taghlab i stället för jizya
Metod för rnaking förtroenden
Samförståndet yttrande om fyra takbîrs i begravningen böner
Organisationen av predikningar i moskéer
Att ge löner till imamer och mu'adhdhins.
Tillhandahållande av ljus i moskéer på natten
Tillhandahållande av straff för att skriva Satirer och pamfletter
Probibition av omnämnandet av kvinnors namn i lyriska dikter även om seden var mycket gammal i Arabien.
"Abd-Allah ibn ' Isa ibn Abi Layla med:" det fanns två mörka linjer i ' Umars ansikte präglas av tårar. " Al-Hasan al-Basri och Hisham ibn al-Hasan berättad som ' Umar ibland förlorade medvetandet efter recitera en vers från Koranen, varefter han skulle tas sjuk och besökta i dagar. Bland ' Umars talesätt:
"O Allah! Ge mig att dö en martyr, och göra min död i din profetens land."
"Ta hänsyn till er innan ni kommer till konto."
Anas sade: "jag hört ' Umar säga som han var ensam bakom en vägg:" av Allah! Du skall verkligen frukta Allah, O son al-Khattab, eller han kommer att straffa dig!"
Jabir sade att han hört ' Umar ibn al-Khattab säga på predikstolen när han gifte sig med um Jolin, dotter till ' Ali och Fatima: "inte nedvärdera mig [för att gifta sig med en ung flicka], för jag hörde profeten säger:"På domens dag alla medel kommer att skäras av och varje släkt avhuggna utom min härstamning."" Han önskade att placera sig själv i profetens härstamning genom detta äktenskap på grund av Ahl al-Bayt i profetens förbön företräde. UM födde Jolin honom två barn, Zayd och Ejes.
Från "Amir ibn Rabi'a:" jag såg ' Umar plocka upp ett strå från marken och säga: "ville att jag skulle denna halm! Önskar att jag vore ingenting! Vill att min mamma aldrig födde mig! ""
Från ' Ubayd Allah ibn ' Umar ibn Hafs: ' Umar var se bär ett slaktat djur på hans rygg. Han blev tillfrågad varför, och han svarade: "Jag var förälskad i mig själv och ville att ödmjuka mig." Al-Hasan berättad: "'Umar gav ett predikan när han var kalifen bär en midja-wrap lappat i tolv platser."
Som ' Umars huvud låg i Ibn ' Umars knä efter hans stickande sade han till honom: "Lägga min kind på marken." Då han sade: "Ve mig, min mors ve mig om min herre inte bevilja mig nåd!" Den nästa morgonen al-Miswar vaknade honom för dawn bönen. "Umar rose säger:" Ja, och det finns ingen del i Islam för den som lämnar bön. " Han bad blödning från sina skador.
Från Malik al-Dar: folket lidit en torka i ' Umar's khilafa, varpå en man kom till graven av profeten och sade: "O profeten Muhammed! Be för regn om ditt samhälle, för sannerligen de men har förgåtts." Efter detta profeten uppenbarade sig för honom i en dröm och sa till honom: "gå till ' Umar och ge honom min hälsning och berätta för honom att de kommer att vattnas. Berätta för honom: vara smart! " Mannen gick och berättade för ' Umar. Den senare sade: "min herre! Jag göra allt utom i vad flyr min makt."
Från Mujahid: "Vi fann att godheten i våra liv var tålamod."
Från ' Urwa ibn al-Zubayr: "vet att girighet är fattigdom och förtvivlan tillräcklighet. När en man förtvivlan av något, gör han utan den."
Från al-Sha'bi: "av Allah! Mitt hjärta har mjuknat för Allahs skull tills det blev mjukare än smör, och det har stelnat för Allahs skull tills det blev svårare än stenen."
Från "Awn ibn ' Abd-Allah ibn ' Utba:"Sitta med den Oft-Repentent (al-tawwâbîn), för de är den mjukaste hjärtan av människor."
Från Aslam, ' Umar's freedman: "Vara fartygen av boken och brunn-fjädrarna av vetenskapen, och ber Allah för din försörjning dag."
Från Abu ' Uthman al-Rolf: "Vintern är skatten av anhängare."
Från Dawud ibn ' Ali: "Om dör ett får på stranden av floden Eufrat som jag är rädd att inte Allah ber mig att redovisa det på dagen för uppståndelsen."
Från Yahya ibn Abi Håkan: "om det meddelades från himlen:" O människor! Du går alla in Paradise utom en, "Jag skulle frukta för att vara han. och om det tillkännagavs: ' O människor! Du går alla in elden utom en, "Jag hoppas att vara han."
Från al-Aswad ibn Hilal al-Muharibi: när ' Umar gjordes kalifen han stod på predikstolen och sade: "O människor! Jag kommer att åberopa Allah, därför säger âmîn. O Allah! Jag är grov, så gör mig mjuk, och jag är snål, gör mig så generös, och jag är svag, så gör mig stark. "
Från ' Abd-Allah ibn ' Umar: "[efter ' Umars död] jag såg ett palats i sömnen, och fick höra det hörde hemma till ' Umar ibn al-Khattab. Sedan såg jag honom komma ur det, bär en cover som om han hade bara badade. Jag sa: "Hur du resa?" Han sa: "Ja, även om jag skulle ha sjunkit från min plats om jag inte hade hittat en förlåtande Herren." Sedan han frågade: "hur länge sedan jag har kvar du?" Jag sa: "Tolv år." Han sade: "Jag bara precis avslutat rendering konto." "
' Umar var den stängda dörren mellan profetens gemenskapen och uppkomsten av meningsskiljaktighet. Hans död är en av de tidigaste tecknen på timmen. En dag frågade han Hudhayfa om "meningsskiljaktighet som skall surge som havets vågor" enligt profetens egna villkor. Hudhayfa svarade: "Du behöver inte oroa dig om det, för mellan dig och det finns en grind stängd stängd." ' Umar sa: "Kommer att grinden öppnas eller brutet?" Hudhayfa sade: "Broken!" ' Umar svarade: "Det är mer lämpligt än att det ska låta öppna." Berättare [Abu Wa'il] sade: "Vi befarade för att be Hudhayfa som var det utfärda utegångsförbud för, så vi skickade Masruq att be honom och han sa: det utfärda utegångsförbud för var ' Umar."
Relaterade Frågor
-
Vilka var resultaten av Umar ibn Al-Khattab?
-
Vem dödade Omar ibn al-Khattab?
-
Hur framgångsrika var Muhammed som en profet?
-
Vad var sawda bint zama år när hon gifte sig med profeten mohamed såg?
-
Vem är kalifen med den längsta regeln i historien?
-
Hur många fruar hade profeten Mohammed och vilka var deras namn?
-
Skillnaden mellan sunni och wahabi?
-
Hur Islam adress global fattigdom?
-
Vad är en hadith om avsikter och få belöningar?
-
Vad är den första hadithen i Sahih al-Bukhari?
-
Vad är Shiite Islam?
-
Varför inte muslimer fira sitt nyår?
-
Vem är Mohammad Umar Durrani?
-
Vem var hazrat umar?
-
Vem är mördaren av hazrat umar?
-
Vem var den första personen att uppfinna algebra?
-
Vem är sunnitiska muslimer?
-
Vem tror att muslimerna?
-
Varför är Umar av Arabien viktigt?