Vilka är de viktigaste doktrinerna av Zoroastrianism?

Vilka är de viktigaste doktrinerna av Zoroastrianism?

från Wikipedia.org--

Grundläggande övertygelser

  • Det finns en universell och transcendental Gud, Ahura Mazda, en oskapade skaparen som riktas till slut all dyrkan.
  • Ahura Mazda är skapande-uppenbart som asha, sanning och ordning-är motsatsen till kaos, uppenbart som druj, lögn och sjukdom. Den resulterande konflikten handlar om hela universum, inklusive mänskligheten, som har en aktiv roll i konflikten.
  • Aktivt deltagande i livet genom goda tankar, goda ord och goda gärningar är nödvändigt att garantera lycka och hålla kaosen på bay. Detta aktiva deltagande är ett centralt element i Zoroasters koncept av fri vilja, och Zoroastrianism förkastar alla former av munkväsendet.
  • Ahura Mazda kommer slutligen segra över onda Angra Mainyu / Ahriman (se nedan), varvid universum kommer att genomgå en kosmisk renovering och tid kommer slutet (cf: zoroastrisk Eskatologi). I sista renoveringen, alla skapande, även själarna från de döda som från början var förvisad till "mörker"-kommer att återförenas i Ahura Mazda återvänder till livet i formuläret odöda. I slutet av tiden kommer att en frälsare-figur [en Saoshyant] leda till en slutlig renovering av världen, och i vilka döda kommer att återupplivas. [5]
  • Sedan blir det en sista laxering onda från jorden (genom en flodvåg av smält metall) och en laxering onda från himlen (genom en kosmisk strid av andliga krafter). I slutändan god vilja triumf, och varje person hittar själv eller själv förvandlas till en förandligade kropp och själ. De som dog som vuxna kommer att omvandlas till friska vuxna av fyrtio års ålder, och de som dog ung hittar sig permanent ungdomlig, omkring femton års ålder. I dessa nya andliga kroppar, kommer att människor leva utan mat, utan hunger eller törst, och utan vapen (eller möjlighet till kroppslig skada). Den materiella substansen organ kommer att vara så lätt att kasta någon skugga. Hela mänskligheten kommer att tala ett enda språk och tillhör en enda nation utan gränser. Alla kommer att uppleva odödlighet (Ameretat) och kommer att dela en enda syfte och mål, att gå med gudomliga för en evig upphöjelsen av Guds härlighet. [5]
  • I zoroastriska traditionen den illvilliga representeras av Angra Mainyu (även benämnd "Ahriman"),'s "Destruktiva principen", medan den välvilliga representeras genom Ahura Mazda Spenta Mainyu, instrument eller "Frikostig principen" i lagen om skapelsen. Det är genom Spenta Mainyu det transcendentala Ahura Mazda är immanent i mänskligheten, och som skaparen interagerar med världen. Enligt zoroastrisk kosmologi gjorde artikulera Ahuna Vairya formel Ahura Mazda sin slutliga triumf uppenbart att Angra Mainyu.
  • Som uttryck och aspekter av skapelsen utgick Ahura Mazda Amesha Spentas ("frikostig Immortals"), som var hypostas och representativt av en aspekt av det skapelsen. Dessa Amesha Spenta i sin tur biträds av en liga av mindre principer, Yazatas, varje "värdig av nåd" och varje gång en hypostas av en moralisk eller fysisk aspekt av skapelsen.

Andra egenskaper

  • Vatten och eld: I zoroastrismen, vatten (apo, aban) och eld (atar, adar) är ombud för rituella renhet och tillhörande rening ceremonier anses vara grunden för rituella livet. I zoroastrisk Kosmogoni, vatten och eld är andra och sista primordial element har skapats, och skriften anser brand har sitt ursprung i vatten. Både vatten och eld är ansedda livsuppehållande, och både vatten och eld är representerade inom polisdistriktet av en Eldtemplet. Zoroastrism brukar be i närvaro av någon form av brand (som kan anses vara uppenbart i någon källa av ljus) och kulminerade riten av den huvudsakliga handlingen av dyrkan som utgör en "förstärkning av vatten" (se Ab-Zohr). Brand anses vara ett medium genom vilket vunnit andlig insikt och visdom, och vatten anses vara källan till den visdomen.
  • Omvändelse och konvertering: zoroastrism inte missionera och levande Zoroastrianism har inga missionärer. Det kan finnas historiska skäl för detta (bland dem i Indien omvändelse var/är ett brott och skyldige ansikten utvisning), men under de senaste åren, med undantag för iranska prästerskapet, zoroastrisk samhällen är i allmänhet inte stöder konvertering.
  • Interreligiösa äktenskap: som i många andra religioner, Zoroasterna uppmanas kraftfullt att gifta sig med andra av samma tro, men detta är inte ett krav av religionen själv. Snarare är det en skapelse av dem i Indien. Några medlemmar av indiska zoroastrisk gemenskapen (parser) hävdar att barn måste ha en Parsi far att vara berättigade till införande i tron, men detta påstående av de flesta anses vara ett brott mot de zoroastriska grundsatserna för jämställdhet mellan könen, och kan vara en rest av en gammal indisk juridisk definition (eftersom overruled) av "Parsi". Detta är en fråga av stor debatt inom Parsi gemenskapen, men med den alltmer globala naturen av moderna samhället och det minskande antalet zoroastrism, sådana åsikter är mindre högröstade än tidigare.
  • Liv, död och reinkarnation: I zoroastrisk tradition, liv är ett tillfälligt tillstånd där en dödlig förväntas att aktivt delta i den fortsatta kampen mellan sanning och lögn. Innan att födas, själ (urvan) en individ är fortfarande förenade med dess fravashi, som det finns så väldigt många, och som har funnits sedan Mazda skapade universum. Under livet agerar fravashi som en väktare och beskyddare. På den fjärde dagen efter döden återförenas själen med sin fravashi, och i vilka erfarenheter av livet i den materiella världen samlas in för den fortsatta kampen i den andliga världen. Zoroastrianism har i allmänhet inte en begreppet reinkarnation, åtminstone inte tills sista renoveringen av världen.
  • Avyttring av döda: I zoroastrisk skriften och traditionen, ett lik är en värd för förfalla, dvs av druj. Därför ålades skriften "säkert" bortskaffande av döda på ett sätt så att ett lik inte förorenar "bra" skapandet. Dessa förelägganden är läromässiga grunden för snabb-fading traditionella bruket av rituella exponering, oftast identifieras med så kallade "torn av tystnad" som det finns ingen standard teknisk term i skriften eller traditionen. Öva av rituella exponering utövas endast av zoroastrisk samhällen av den indiska subkontinenten, där det inte är olagligt, men där alternativa bortskaffningsmetoder är desperat söket efter diklofenak förgiftning har lett till virtuella utrotning av gatsopare fåglar. Andra zoroastrisk samhällen antingen kremera sina döda, eller begrava dem i gravar som är kapslade med lime murbruk.

fotnot:
[5] Taylor, Richard P. "döden och livet efter detta: ett kulturellt uppslagsverk" (2000) pg. 312