Vilka är Liturgical färger i den katolska kalendern?
Lila - fastan & Advent Green - ordinarie tid vit - jul / påsk / Epiphany / alla stora festdagar guld kan ersättas med vitt på högtidliga tillfällen röd - Pingst / festar för martyrer Ros - (tillval - används sällan) - Gaudate söndag (3d söndag i Advent) / Laetare söndag (4: e söndagen i Fastan) svart - (tillval - används sällan) - begravningar
Sammanfattning:
Liturgiska färger, både inom den romersk-katolska och protestantiska kyrkor, beteckna karaktären av de olika årstiderna och fest dagar, och således symbolisera det religiösa året. Färger hitta deras användning på klädsel bäras under tjänsten. Deras ansökan alltid regleras inte i allmänhet och varierar från land till land.
Bibliografi:
K. Goldhammer, "Farbe, liturgisch" Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte, publicerade vid Zentralinstitut für Kunstgeschichte München, volym VII, Munich 1981.
Den kristna kyrkan har ett komplett system av ceremonier, texter, ord, perioder, paramenta (kyrklig skrud och dekorativa hängningar för altaret, predikstolen och liturgiska tillbehör) och färger, alla fastställa årliga cykeln av det religiösa livet av prästerskapet, och ger både form och innehåll för troende. Genom rytm och helgandet av tid vill kyrkan föra livet för sina medlemmar, som individer, närmare principen om evigt liv. Liturgiska året följer dramat av inkarnation - historien om Kristus på jorden från Advent till Pingst. Kyrkans kombinerar således Kristi högtid dagar med de heliga i katolska cykla i stora liturgiska kalendern för Kristus. Viktigaste festdagar av det religiösa året är: jul, påsk, Kristi himmelsfärd, Pingst och alla helgon.
Enligt den medeltida tilldelningen av tid, betraktas följande perioder heliga: de fyra årstiderna; månader om året (till varje som är hängiven en siffra från livet i Kristus, en del av Kristi kropp, eller till minne av döda): dagar veckan (söndag är en speciell dag tillägnad Gud och särskilda andakt är tillägnad alla andra dagar) och timmar av dagen, med recitation av Breviarium eller närvaro av en tjänst.
Som en del av historien av färger i liturgin, bör det noteras att den tidiga kyrkan från början förespråkade en "pure white." Det var popen Oskyldig III som i 1200, dokumenterat ett nytt arrangemang av färger som blev obligatorisk enligt Pius V, 300 år senare. I den katolska kyrkan, är alben alltid gjord av vitt linne. Mässhake (en mantel med öppning för huvudet och öppna under armarna), maniple (ett band bärs på vänster arm innan 1970) och stal är alla gjorda av samma material och färgas olikt: vit, röd, grön, violett, svart, rose eller guld. Dessa färger har efter betydelserna:
- Vitt är färgen för renhet och glädje. Det bärs på festdagar av vår Lord, heliga Jungfru Maria, änglarna och helgonen som inte var martyrer.
- Rött symboliserar blod; Det är färgen på martyrer, inklusive apostlarna, och Passion, inklusive (efter 1970) Palmsöndagen och långfredagen. Det är också färgen på eld och bärs på Pingst. Men aldrig bäras under längre perioder, röd ses under hela året, och betecknar enskilda festdagar.
- Grön representerar liv. Det används på vanliga söndagar, utanför jul/Trettondagen och påsk/Pingst cykler.
- Violett är symbolen för stillhet och botgöring. Violet bärs på söndagar och vardagar av Advent och fastan.
- Svart är färgen för sorg. En gång bars på långfredagen och vid mässor för döda, men sedan 1970 vit är att föredra för den senare.
- Rose markerar pauserna av glädje under perioder av ånger och fasta. Det är ett alternativ för den tredje söndagen i Advent och den fjärde söndagen i fastan.
- Guld kan är tillåten på semester och ersätta vitt, rött och grönt men aldrig svarta.
De färger som används i den katolska kyrkan visas runt den yttre ringen på den stora bilden, inom vilken de viktigaste festdagar i religiösa kalendern visas också. Den innersta cirkeln ger en sammanfattning och påstår de dominerande färgerna för varje respektive period: Advent som en tid av ånger och förväntan är placerad inom den mörka skuggan av violett. Vit, färg av änglarna, är dominera vid jul. (Tre jul massorna kännetecknas av en serie färger så konstruerade att de leder från de mörka, dova färgerna till ljus, till exempel längs serien strålande färger: violett - röd - vit.) Under Trettondagen, vit, röd eller guld symboliserar briljans av stjärnan som guidar de tre kungarna, men neutral grön då blir dominerande. För perioden mellan Septuagesima och påsk dominerar violett - som motsvarar perioderna av ånger och fasta - återigen. Påsk hålls oftast i vitt, medan grönt markerar resten av året, tills cykeln påbörjas på nytt.
Directorium, i listan regler för färger, väljer inte färgerna helt symboliska skäl, men ofta placerar dem tillsammans slumpmässigt, eller presenterar ett urval av flera färger.
Den inre ringen överensstämmer med samma system som det yttre, och förklarar de liturgiska perioderna i den protestantiska kyrkan kalender färger. (Här, en protestantisk gemenskap från Milano har använts som ett exempel, men det finns säkert variationer till färg-order avseende Lutheran, reformert eller Zwinglian idéer, till exempel).
Användningen av färger i liturgin i de olika protestantiska och Reformerta kyrkor är generellt mycket mer återhållen än i den katolska kyrkan, och kan vara helt frånvarande. Efter 1800-talet fanns ett förnyat intresse för liturgiska färger. Vit behöll symbolvärdet och var associerad med svart. Ursprungligen både präster och församlingen hade dessa två färger, men de användes inte i utsmyckningen av kyrkan. Vit användes även i gudstjänster som färgen på sorg för att illustrera det nära förhållandet mellan död och uppståndelse.
Om färgsystemet som hänför sig till den katolska traditionen jämförs med det av protestantiska kyrkor, är det uppenbart att det katolska systemet visas mer sensuell, medan det protestantiska systemet markeras av en mer logisk användning av färger.
Färgerna i den andra bilden är ordnade runt traditionella färg-cirkeln, med guld i sitt centrum. Två polariteter således uppstår: röd/grön och vit/svart, med de andra färgerna koncentrerade till området mellan rött och svart.
Den tredje bilden visar liturgiska festdagar i relation till den astronomiska kalendern, och också solstånden och dagjämningarna som i landsbygdsområden - generellt sett pre-Kristen -, är av stor betydelse. Här omfattningen är uppenbar som den liturgiska kalendern "inverterar" den astronomiska kalendern genom att ansluta två solstånden och två dagjämningarna med andra religiösa högtider. I fyra kvadranter som därmed uppstår delas i sin tur av andra högtider, ordnade som symmetriska motsatser. Dessa högtider dominerande färg är vit, och enda Jacob och Matthew har rätt till rött.
Relaterade Frågor
-
Vilka var Martin Luthers klagomål om den katolska kyrkan?
-
Vilka var fem av Martin Luthers protester mot den katolska kyrkan?
-
Vad svenska monarken bröt sig den katolska kyrkan och vilka är de två kyrkorna som han gjorde?
-
Det var den katolska kyrkan som sjöngs i monofoniska musik liturgi kallas?
-
Vilka är de tre sakramenten om inledande i den katolska kyrkan?
-
Vilka var de två stora problemen med den katolska kyrkan under reformationen?
-
På vilka sätt utmanade Luther den katolska kyrkan?
-
Finns det en aktiv Christian Church äldre än den katolska kyrkan?
-
Vilka är skillnaderna mellan östortodoxa kyrkan och katolska kyrkan?
-
Har den katolska kyrkan betala fastighetsskatt?
-
Anses den katolska kyrkan corporation?
-
Hur Henrik VIII: s split från den katolska kyrkan skiljer sig från några av de andra reformrörelserna?
-
Stödjer den katolska kyrkan kremering?
-
Hur den katolska kyrkan organiseras och regleras på nationell nivå?
-
Godkänner den katolska kyrkan samkönade äktenskap?
-
Vad den katolska kyrkan säger om civila partnerskap?
-
En agnostiker kan gifta sig med en katolik i den katolska kyrkan?
-
Identifierar den katolska kyrkan dop i andra kristna kyrkor?
-
Vad innebär dopet i den katolska religionen?