Ministrarna måste hålla sysselsättning separat från ministeriet?

Om de vill Ja men de inte behöver. Guds ord säger oss att om de har sått andligt, varför inte skördar material wise? Läs 1Corinthians stor 9 och betala riktigt uppmärksamhet åt verserna 11-14. Så det är inte en bör av om det är i deras möjlighet att göra det, de kan. Men då det betyder att de inte kommer att kunna ägna 100% till Herrens verk. De medlemmar som ogillar idén till en pastor/minister inte fungerar är de ledamöter som inte lyder Guds ord och inte gillar att få erbjudanden och tionden till Herren.
Jag anser att de borde. I vår kyrka finns ingen betald ministeriet. Vi kallar detta präst hantverk där män använder Guds ord att få vinna. Gosple Jesus Kristus ska vara gratis för alla människor. Vi måste lära sig skriften och förstå dem och undervisa varandra. Vi kan bli ombedd att ta en ledande roll i kyrkan, undervisa klasser, och utföra andra uppgifter. Vi får inte betalt. Undervisar för närvarande en klass och vår biskop arbetar långa timmar för att se till att medlemmarna får vad de behöver och att mötena körs som de ska. Många medlemmar arbetar på många platser, från finansiella till dop av medlemmar. Alla har ett vanligt jobb att ge för sin egen support. Även profeten och apostals, betalas inte. Vi GullBritt pengar att betala för kyrkliga builings och sådant. Du kan accully donera pengar för att hjälpa våra missionärer som inte betalas och donera då samt 2 år för att tjäna Herren. Vi ger en snabb erbjuder och snabb varje 1. söndag för att hjälpa fattiga. Detta ger för vår kyrkliga välfärd system att hjälper medlemmar att komma tillbaka på fötter, genom att ge mat till sina familjer, hjälpa till att hitta nya och bättre sysselsättning. Allt detta arbete och resurser som tillhandahålls av volontärer.
Ordinerade präster har fått i uppdrag av shepherding deras flock, så att säga. Detta, ministerium, är en heltid ockupation och bör aldrig hindras med annan sysselsättning. Prästerskapet, åtminstone i den protestantiska religionen, är normala människor som alla på jorden - det valda området är också tidsbegränsad - de har rätt att tjäna en lön, och därför spara pengar, köpa ett hus, bilar, etc, och allmänt njuta av livet som gör någon annan. När de går i pension, de är på egen hand - kyrkan de serveras ingen längre stöttar dem - så ja, ordinerade präster bör betalas och betalar bra för det valda området. Ett annat svar om de vill Ja men de behöver inte. Guds ord säger oss att om de har sått andligt, varför inte skördar material wise? Läs 1Corinthians stor 9 och betala riktigt uppmärksamhet åt verserna 11-14. Så det är inte en bör av om det är i deras möjlighet att göra det, de kan. Men då det betyder att de inte kommer att kunna ägna 100% till Herrens verk. De medlemmar som ogillar idén till en pastor/minister inte fungerar är de ledamöter som inte lyder Guds ord och inte gillar att få erbjudanden och tionden till Herren.

ÄNNU ETT ANNAT SVAR...

Vore det inte praktiskt att ta en titt på hur apostlarna och deras medarbetare hanteras finansiering när Christian ministeriet först började? På så sätt kan vi se vilka metoder apostlarna använde och följ sedan exempel de in. (1 Kor 11:1; Filipperbrevet 3:17)

Apostlarna och andra kristna ministrar av det första århundradet gjorde en hel del resande och som idag, det var dyrt. Logi, mat, kläder och segling från en plats till en annan--allt detta behövs för att betalas av någon. Så då, vem betalade för dessa saker?

Apostlarna och deras medhjälpare hand tog om kostnader på två sätt. Det första sättet var genom att acceptera bemötandet av medkristna. (Romarbrevet 12:13. Hebreerbrevet 13:2) var det andra sättet av tjäna egna pengar och ta hand om deras utgifter personligen genom att arbeta secularly. (Apg 18: 1-4)

Det kan vara bra att komma ihåg att under det första århundradet var endast "en" version av kristendomen; Det hade inte ännu förgrena sig in i olika grupper som idag kallas "Kristenheten". Känsla av att var fallet, den första århundradet kyrkan skulle kunna fungera som en stor "storfamilj" där alla församlingar såg ut för varandra. Pengar behov passerades lätt tillbaka och den mellan församlingar. (Apg 2:44-47. Hebreerbrevet 13:16) alla kristna medlemmar kunde be om och få ekonomisk hjälp från församlingarna. (2 Kor 8:14, 15) Sedan, när en person inte behöver hjälpas längre, han eller hon blev en bidragsgivare igen, villiga att dela vad de hade med medkristna. (2 Kor 9:7, 1Timothy 6:17, 18)

Apostlarna och deras minister följeslagare genomförde sig på ungefär samma sätt. När du reser, om de behövde hjälp, emot de tacksamt bemötandet av andra. Om å andra sidan, de skulle bo i samma område under en längre tid de tog hand om sina egna fysiska behov och som sina medkristna, delade vad de hade med andra (Apg 20:33-35) som Paulus sade, inte vill bli en "dyra börda" till medkristna. (1 Tess. 2:9, 10)

Encyclopedia kontrollen visar oss att prästerskapet inte börja betalas en lön för att predika förrän i mitten av det tredje århundradet som också var när en åtskillnad mellan de lekmän och präster klasserna började. Så den bibliska historien kombinerat med sekulära historia visar oss att det finns ingen grund för ministrarna idag betalas.

Föreställningen att ministrarna har mer betonar och mer komplikationer i sina liv sedan gjorde första århundradet ministrar sätts i fråga när man ser på ministeriet för Aposteln Paulus. För trots att: stenas och kvar för att döda (Apg 14:19), skeppsbrutna (fungerar 27:41-44), slagen och fängslas (rättsakter 16:22-24) för att bara nämna några, han hade en sekulär ockupation och lyckades ändå vara en viktig bidragsgivare i grundandet av kristendomen samtidigt skriva fler böcker i nya testamentet då någon av de andra författarna. Således inom ett blott tre decennier kunde han säga med förtroende som evangeliet predikade i hela skapelsen under himlen! (Kolosserbrevet 1:23). Knappast en bedrift som någon av oss i dag kan säga vi har överträffat.

(Bidragsgivare för segmentet ovan har till bibliska referenser så att allmänheten kommer att kunna följa bidragsgivarens resonemang och erkänna materialet som objektiva snarare sedan subjektiva karaktär. (1Timothy 2:3, 4)