Vilket år började den katolska kyrkan?

Katolicismen började någon gång mellan AD 33 och 325 e.Kr. Vi måste tacka kejsar Konstantin som förmodligen hade en vision och fick alla religiösa om det. Ingen berättade för honom om den sanna kyrkan att Jesus hade redan etablerat. Men även bland kristna fanns många teologiska meningsskiljaktigheter, och de som nu följs av den katolska kyrkan var inte överallt, hela tiden. 325, första konciliet i Nicaea träffade och hamrade ut många av oegentligheterna. Vissa har sagt att detta råd var när kristendomen var "uppfann", och de faktiska läran om Kristus var inte vad rådet sade. Dock skrevs evangelierna alla långt innan detta.

Ett annat svar katoliker tror att katolicismen började med aposteln Petrus och att Peter var den första påven. På grund av detta känner katoliker att de är en sann kyrkan. De spåra tillbaka sin religion att om 29AD när Petrus predikade i Jerusalem och konverterade 3000 personer. Men om man talar med någon kristen de kan ge en tidslinje tillbaka till apostlarna också. För instans trots att Martin Luther var början av den lutherska valören kunde man inte säga att han skulle kunna spåra sina övertygelser tillbaka till apostlarna?
St. Ignatius av Antiochia var först att använda termen katolska på besök i Rom.
Med Konstantin I. Han samman kyrkan och staten.
Ett annat svar när Jesus sa att han var sin rock och på honom skulle han bygga sin kyrka:

Mathew 16, 13-20: när Jesus gick in i regionen av Caesarea Philip pi frågade han sina lärjungar, "som folk säger att Människosonen är?" De svarade, "Vissa säger Johannes Döparen, andra Elia, ytterligare andra Jeremia eller en av profeterna." Han sade till dem, "men vem säger ni att jag är? Simon Peter sa, "du är Messias, levande Gudens Son." Jesus sade till honom, "Välsignad är du, Simon son Jonas. För kött och blod har inte uppenbarat detta för dig, men min himmelske Fader. Och så jag säger till dig, du är Peter, och på denna klippa skall jag bygga min kyrka, och porten till underjorden skall inte få överhand det. Jag ger dig nycklarna till himmelriket. Vad du binder på jorden skall vara bundet i himlen; och vad du förlorar på jorden skall vara löst i himlen."

Ett annat svar
Det beror på peka av beskåda av källan ni rådfrågar. Om du undersöker förespråkarna för kyrkan hittar du följande:

Den katolska kyrkan anser sig den sanna och ursprungliga Christian Church, ordet "Katolsk" som men ett adjektiv. Tidigt i kyrkans historia många sekter avbröt påstår sig vara kristna, men de var oftast små kulter kring en karismatisk kättare och lokaliserad till ett visst område. För att skilja sig från dessa Christian Church välja en av fyra märken av kyrkan kan att ingen av dessa sekter simulera, dess katolicismen (det faktum att the Christian Church kunde hittas överallt) att identifiera sig själv.

Kristendomen pekar på den sista måltiden för starten. Kristus invigdes den nya lagen av uppfyller de symboliska ceremonier och uppoffringar för Pasch och införande i deras ställe offrandet av den nya lagen, den heliga mässan. Också, utsågs han till sina lärjungar det nya ordinerade prästerskapet över ärftlig ministrarna i den gamla lagen. Han satte även upp själv upp som ny överstepräst, med St. Peter att företräda honom på jorden i denna egenskap när han skulle stiga upp. Kristus byggde hela institution med hierarkin, ceremonier och doktrin. Det var dock bara på plats och inte effektivt. När Kristus dog på korset, blev grunden för den nya lagen som han hade som effektivt genom hans blod och inlösen han verkställde. Vid sin uppståndelse aktiverat han Peters företräde samt att ge kyrkan sitt uppdrag att gå och predika för alla nationer. Kristendomen/katolicism var född då, 37AD, datum Kristus dog (exakt datum för Kristi död är omtvistat, men 37AD används ofta som referens).

Det är den ståndpunkten att katolicismen var en starkt reglerade form av kristendomen som avvek från Kristi början. Första konciliet i Nicaea 325, och träffade och arbetat fram många av oegentligheterna i kristendomen, bildar en canon läran och discipliner som var sedan åläggs de kristna troende. Vissa människor hävdar att detta råd var när katolicismen, om inte kristendomen, uppfanns och faktiska läran om Kristus var inte bevarade i deras integritet. Detta är svårt för att försvara eftersom alla som auktoritärt fanns var muntlig Tradition avkunnats sedan nya testamentet, men skrivet, hade ännu inte satts ihop eller var kanon av inspirerade skriften som fastställs av de många böckerna i omlopp. Den huvudsakliga prestationen av Nicaea var fördömandet av arianismen, en utbredd rörelse som lärs ut, bland annat, att sonen inte var lika med fadern. Denna fördömelse kunde inte ha gjorts om det inte var en kropp befogenhet och erkänt att göra och sprida sådan en kungörelse i hela den kristna religionen. Rådet också fulländade utformning av syskonbarn trosbekännelsen.

Några pekar på 313AD när Roman Emperor Constantine tillskrivs förbön av den kristna guden sin militära seger över det bysantinska riket. Dock Konstantin bara legaliserade kristendomen och hittat inte något, än mindre en religion, som kan noteras av det faktum att den katolska institutionella hierarkin var redan på plats tillsammans med sakramenten och läror.
Saker kanske bättre att sätta i perspektiv genom att citera St. Vincent Lerins, 400-talet munk och far till kyrkan, som skrev i 434AD om den tidiga Christian Church:

"Därför, på grund av krångligheter av fel, som är så mångskiftande, finns stort behov av fastställandet av en regel för utläggningen av profeterna och apostlarna enligt gällande standard för tolkningen av den katolska kyrkan.

Nu, i den katolska kyrkan sig vi ta största omsorg att hålla det som har varit trott överallt, alltid och av alla. Det är riktigt och ordentligt "katolska," det är framgår av de mycket kraft och innebörden av ordet, som begriper allt nästan allmänt. Vi skall hålla denna regel om vi följer universalitet, antiken och samtycke. Vi skall följa universalitet om vi erkänner att en tro att vara sant som hela kyrkan i hela världen bekänner; antiken om vi på intet sätt avvika från de tolkningar som det är tydligt att våra fäder och förfäder proklamerade; samtycke, om i antiken, vi fortsätter följa definitionerna och yttranden, eller förvisso nästan alla, biskopar och läkare lika." Vincentian Canon, i Commonitorium, chap IV, 434

Detta exempel är bara en av de många samstämmiga röster som hittas bland och ner genom tidigaste kyrkofädernas skrifter. Lerins talar om den katolska kyrkan som Christian Church, som alltid har funnits. Han refererar till etablerad hierarki (han nämner biskopar här, och mycket mer i andra avsnitt) och skildrar ordet katolska i dess rätta bemärkelse. Den katolska kyrkan har förevigat prästerskapet, påvedömet, läran, institutionen och i Kristi tro eftersom han grundade kyrkan och gjort det effektiva genom sin död och uppståndelse.
På pingstdagen, strax efter Jesus död, runt 33AD eller så. Då var det en kyrka, i Kristi kyrka. Sedan divisioner uppstod och olika grenar som är pank av, men en Kristi kyrka är den katolska kyrkan, fallande från apostlarna vid Pingst.
Icke officiellt på Kristus; officiellt på rådet av Trent.
.  Katolska svaret officiellt vid Pingst när Jesus skickade den Helige Anden på apostlarna att leda dem och vägleda dem.

St. Clement av Rom, som dog 101 e.Kr. och var fjärde påven (trea efter St. Peter) vänster bakom flera skrifter, mest kända som är hans första brev till korintierna där han talar om biskoparna, katolska kyrkan och schismer, detta är från kapitel 46 i denna Epistel:

KAPITEL 46. Låt oss hålla sig till rättfärdiga: din stridigheter är perniciös.
Sådana exempel, därför, bröder, det är rätt att vi bör följa; eftersom det är skrivet, göras"Cleave till heligt, för dem som sönderdelas till dem [sig] heliga." Igen, på en annan plats, [Skriften] säger, "med en ofarlig man du skall bevisa dig själv ofarliga, och med en utvald man du skall vara utvalda och med en pervers man skall du visar dig perversa." Låt oss klyva, därför att de oskyldiga och rättfärdiga, eftersom dessa är utvalda av Gud. Varför finns det stridigheter, och tumults, och uppdelningar, och schismer och krig bland er? Har vi inte [alla] en Gud och en Kristus? Finns det inte en ande av nåd utgjutas över oss? Och har vi inte en kallelse i Kristus? Efesierbrevet 4:4-6 varför vi dela upp och slita i stycken medlemmar i Kristus, och höja upp strid mot vår egen kropp, och har nått en höjd av galenskap att glömma att "vi är medlemmar av en annan?" Romarna 12:5 kom ihåg ord av vår Herre Jesus Kristus, hur han sade: "ve den mannen [av vem brott kommit]! Det vore bättre för honom att han hade aldrig blivit född, än att han skulle kasta en stötestenen innan en av mina utvalda. Ja, det vore bättre för honom att en kvarnsten bör hängas om [hans hals] och han bör vara sjönk i djupet av havet, än att han skulle kasta en stötestenen innan en av mina småttingar." Din schism har undergrävt [tron på] många, har avskräckt många, har givit upphov till tvivel i många och har orsakat sorg för oss alla. Och fortsätter din uppvigling.

(översättning från nya Advent Catholic Encyclopedia)

En av de intressanta sakerna om den kristna tron är att ofta saker man trodde för många århundraden, vanligen hållas av alla, men var inte definierat, som doktriner var, säger på rådet av Trent, tills någon invände mot dem. Kyrkliga myndigheter genom alla århundraden från rådet av Jerusalem, som är noterat i Apostlagärningarna, upp genom Vatikankonciliet jag definiera inte doktriner tills någon försökte förneka dem. En av anledningarna till att protestanter verkar alltid att nå tillbaka till rådet av Trent, eftersom det var deras villoläror som förnekades av det rådet. Innan dess, alla de andra råden behandlar villoläror som inte längre existerar.

Rådet av Trent hade absolut ingenting att göra med starten av katolicismen, det var redan omkring i femton och en halv århundraden då.
Ordet katolik (katholikos från katholou - i hela, dvs universal) förekommer i de grekiska klassikerna, t.ex. Aristoteles och Polybios, och fritt används av de tidigare kristna författarna i vad vi kan kalla sin primitiva och icke-kyrkliga känsla. Vi möter thus sådana fraser som den "katolska uppståndelsen" (Justin Martyr), "Guds katolska godhet" (Tertullianus), "fyra katolska vindar" (Irenaeus), där vi bör nu talar om "den allmänna uppståndelsen", "absolut eller universal Guds godhet", "de fyra huvudsakliga väderstrecken", etc. Ordet verkar i denna användning vara motståndare till merikos (delvis) eller idios (viss), och en bekant exempel av denna befruktning överlever fortfarande i gamla frasen "Katolska epistlar" som tillämpas för de av St. Peter, St. Jude, etc., som kallades så som behandlas inte till särskilda lokala samhällen, men till kyrkan i stort.
Kombinationen "katolska kyrkan" (han katholike ekklesia) hittas för första gången i skrivelsen av den St. Ignatius till Smyrnaeans, skrivit om året 110 AD. Finns på länken nedan.
.
från katekesen den katolska kyrkan

# 763 kyrkan instiftades av Kristus Jesus. "Herren Jesus invigde sin kyrka genom att predika de goda nyheterna, det vill säga kommande av Guds styre, lovade genom tiderna i skrifterna." För att uppfylla Faderns vilja, Kristus inleddes i himmelriket på jorden. Kyrkan är"regeringstiden av Kristus redan finns i mysterium."

#766: kyrkan är född främst av Kristi total hängivelse för vår frälsning, i institutionen i eukaristin och uppfyllda på korset. "Ursprung och tillväxt av kyrkan symboliseras av blod och vatten som flödade från den öppna sidan av den korsfäste Jesus." För det var från sidan av Kristus så han sov sömnen av döden på korset att det kom fram "hela kyrkan underbara sakrament." Som Eve bildades från sovande Adams sida, så kyrkan var fött från piercade hjärtat av Kristus hängande död på korset.

# 771 "en medlare, Kristus, etablerade och någonsin upprätthåller här på jorden sin heliga kyrka, gemenskapen av tro, hopp och kärlek, som en synlig organisation genom vilken han kommunicerar sanning och nåd för alla män." Kyrkan är på samma gång:
-ett "samhälle strukturerad med hierarkiska organ och mystiska kroppen av Kristus.
-synliga samhället och den andliga gemenskapen.
-den jordiska kyrkan och kyrkan begåvad med himlen rikedomar. "
Dessa dimensioner utgör tillsammans "en komplex verklighet som kommer tillsammans från en människa och ett gudomligt element"...

Ett annat svar i samma år som Herren Jesus Kristus dog, uppstod från döda, och skickade den Helige Anden vara med apostlarna så att de kan gå ut och predika de goda nyheterna. Kyrka historiker tror att dessa händelser ägde rum någonstans mellan 28 och 33 AD (Anno Domini.)